当前位置：网站首页 » 热点 » 内容详情

博古后代最新视觉报道_博古的后代都干什么(2024年12月全程跟踪)

内容来源：友软网络所属栏目：热点更新日期：2024-11-30

博古后代

山西运城李家大院：200年传奇与艺术交融山西运城的李家大院，与南方大家族院落相比，显得更为大气宽敞。这座始建于清道光年间（1821-1850年）的大院，已有200多年的历史，占地面积近1000亩，建筑面积超过10万平方米。原有20座院落，现存11座，还有祠堂和花园等建筑。李家大院的建筑风格融合了南北方的地域特色，同时吸收了西方“哥特式”建筑风格，呈现出中西文化交流融合的艺术风格。主体建筑采用竖井式聚财型四合院设计，便于通风采光，整体形状前窄后宽，呈阶梯式，被称为“棺材型”，寓意聚集财富和“官财”。这里的建筑工艺精湛，以木雕、石雕、砖雕、铁饰等著称，具有较高的艺术价值。木雕纹样丰富多样，包括植物水果、花鸟鱼虫、定型纹和博古纹等，传达着对子孙后代绵延不息的期盼。石雕利用石材的天然纹理和色彩，雕刻出麒麟、鹤、鹿等动物图案，寓意吉祥如意。砖雕则以细腻的工艺和丰富的文化内涵著称，如影壁上的十二方形砖雕图案，文化气息浓郁，雕刻手法细腻。总之，李家大院不仅是一处历史悠久的建筑群，更是一处充满艺术气息和文化内涵的旅游胜地。如果你对历史和文化感兴趣，不妨亲自前来探访，感受这份200多年的传承与魅力。

董宇辉，真是个牛人！当别的主播还在那儿扯着嗓子吆喝卖货的时候，辉哥已经在默默地为我们的子孙后代做贡献了。这份精神，这份坚持，真是让人佩服得五体投地！这份珍贵的知识，要是放在别的地方，那可得值大钱了，可在这里，辉哥却把它当作公益，无私奉献。同行们真的做到了，只是能理解这份心意的人太少了。学到了！每次听辉哥的节目，我都觉得自己像是在知识的海洋里遨游，收获满满。辉哥的知识面广得让人惊叹，说他是个快乐的田间少年吧，他又能博古通今，无所不知。比如明天，他又要连续做三场高质量的访谈，真是让人期待啊！

博古39岁遇难，爱妻独自带大6个儿女，女儿副部级，女婿副国级

博古的警卫员说：博古其实是一个“钢铁般的人物” 。在风云变幻的革命岁月里，有些人物因其特定时期的行为被公众贴上固有标签，博古便是其中之一。世人常因他某些时期的决策失误，而忽略了他坚韧不拔、勇于担当的领袖气质。今天，让我们透过警卫员康念祥的视角，还原一个更全面、更真实的博古。康念祥，这位来自江西吉安的红军战士，自1930年起便投身于革命事业。因出色的身体素质和坚定的革命信念，他在1934年长征前夕被选入中央警卫队，成为博古的贴身警卫。在长征路上，他与博古如影随形，对这位领导人的了解远超常人。在康念祥的记忆里，博古绝非人们口中的“文弱书生”或“优柔寡断的领导者”。相反，他是一位拥有钢铁般意志的革命家。一旦认定目标，便会坚定不移地向前迈进，这份执着和坚韧深深感染了康念祥。甚至，博古还将这种精神寄托于后代，为两个儿子取名为秦钢、秦铁，寓意他们也能如钢铁般坚强。长征途中，博古的坚韧品质得到了充分展现。翻越夹金山时，面对严寒和缺氧的恶劣环境，许多战士都未能挺过这一关。但博古，这位看似柔弱的领导者，却凭借顽强的毅力成功翻越了雪山。他坚信，山的另一边有红四方面军的同志在等待着他们，这份信念支撑着他克服了重重困难。过草地时，博古同样展现出了非凡的勇气和毅力。在茫茫的草地上，陷阱和恶劣的天气构成了巨大的威胁。许多战士在草地上失去了生命，但博古却凭借着坚定的信念和顽强的意志，成功走出了这片死亡之地。他对康念祥说：“我们战胜了草地，我们战胜了蒋介石！这样的草地谁能过去？只有红军！” 遵义会议后，博古虽然情绪低落，但他深知大局为重。他坚决服从组织的决定，将手中的权力交给了新的领导人。这份坦诚和豁达展现了他作为一位革命家的胸怀和气度。他深知自己曾在军事决策上犯下错误，但他更清楚的是，革命需要团结和统一，需要更英明的领导来引领红军走向胜利。在延安整风期间，博古更是主动检讨了自己的错误。他深刻认识到自己在军事指挥上的不足，并表达了对毛主席的由衷敬佩。这份勇气和坦诚让人们看到了一个更加真实、更加立体的博古。然而，命运却在他最为辉煌的时刻画上了句号。1946年4月8日，博古与叶挺、王若飞、邓发等人在返回延安的途中不幸遇难。他的离世无疑是中国革命的一大损失。但他的名字和精神却永远镌刻在了历史的丰碑上。博古的故事告诉我们：不要轻易给一个人下定论。每个人都有其多面性和复杂性。只有深入了解、全面分析才能看到一个真实的人。而博古正是这样一位值得我们深入了解和铭记的革命家。他的坚韧、勇气和担当精神将永远激励着后人不断前行。

《心之力》：毛主席的奇文与伟志 1917年，一位24岁的青年写了一篇作文，被后世誉为建国之才的奇文。这篇作文就是毛主席的满分之作——《心之力》。《心之力》曾被湖南一师杨济昌老师打满分105分。这篇作文在湖南一师广为流传，被同学们争相抄阅。几度失传后，终于在湖南一师同学的后代中发现并传出。宇宙即我心，我心即宇宙。细微至发梢，宏大至天地。世界、宇宙乃至万物皆为思维心力所驱使。博古观今，尤知人类之所以为世间万物之灵长，实为天地间心力最致力于进化者也。夫中华悠悠古国，人文始祖，之所以为万国文明正义道德之始作俑者，实为尘世诸国中最致力于人类自身与天地万物间精神相互养塑者也。盖神州中华，之所以为地球文明之发祥渊源，实为诸人种之最致力于人与社会与天地间公德、良知依存共和之道者。古中华先贤道法自然，文武兼备，运筹天下，何等的挥洒自如，何等的英杰伟伦。然而，天妒英杰，愚昧丛生，国人于邪魔强盗阴险心力渗透、攻击治下，渐渐失忆。泱泱中华众生却败于甘愿自卑沉沦、散弱。有德者心力难济，无德者霸拥民众所赋世权以为私势，神器私用，贪腐国贼举家富贵，万众民脂民膏皆被劫掠。国力日衰，国家民族之心力衰竭，内可诱发天灾兵祸，朝代更迭，官僚、商贾、农工、学者尽难免沉沦。为抗击西方蛮夷列强剿灭中华神圣传承之奸计，执履行万国大同目标之正义道德教化优靖之使命。夫闻“三军可夺其帅,匹夫不可夺其志”。志者，心力者也。民之志首推举国民众个性之天然强健，则国家栋梁层出不穷。数百年外侮内斗中民众个性屡被君主官僚残害之重弊，举国凡有压抑个人、违背国民个性者，罪莫大焉!故我国三纲所在必去，愚民愚治尽除，方有优塑民众强盛希翼。自中国开埠以来，封建、洋务祸国殃民，究其缘由，而教会、资本家、君主、卖国贼四者，同为天下恶魔强盗者也。四贼之中，尤以执掌政权之官僚最为紧要！盖国之神圣重器以民为先，决不可助长恶私贪欲窃为己用！国之中枢如有愚昧肤浅肖小之徒窃而居之，则外魔必侵，国民必衰亡。自满清鞑虏洋务运动之后，贪墨腐败家族皆以盗取、盘剥民脂民膏逃逸海外为家族享乐之诡计。假以时日，神州中华亿民之血肉、骨髓乃至福祉将被尽数剥夺转送西方魔盗！国人如寒冬之时又堕深渊，农业落后之国民众必将沦落为亡国之奴。今无人于海内查处、治罪，于海外统计、堵截，故国贼趋之若鹜。吾辈倘若不能惩戒，又与国贼、禽兽何异？千古圣人，教化为根。我们辈恰逢此乱象当前之世，人皆逐物欲而迷心，循末节而忘真，醉娱乐轻国志，谋小私绝大利，认蛮夷做乃父，拜魔盗为师尊毁文明于无耻。你我何必苟且偷生，熟视无睹？有志者呼吸难畅，应以天下为己任。今愚者忘本堕渊，竟争先自掘其坟，却不思危亡之计。苟活于当下，遗失神圣之使命忘却民族之重任；背离于真理违逆人本之慧根，蔑毁先民之道德；醉心于享乐，不知当世之惊变，甘当媚外之洋奴；沉迷于自我，罔顾危机之四伏轻信魔盗之谗言！故

初到黎平：长征路上的奇遇与惊喜 𐟚€ 1934年，红军在第五次反围剿失败后，不得不踏上长征之路。湘江战役后，队伍损失惨重。当他们到达黎平时，紧急召开了长征途中的第一次政治局会议。会上，尽管李德博古坚持北上湘西，但周恩来等人认为这是错误的，他们坚持听从毛泽东的建议，转向人少的黔西北地区，最终选择了遵义。黎平会议为长征指明了正确的方向，可以说是生死攸关的转折点。没有黎平会议，就没有后来的遵义会议。因此，黎平会议被誉为遵义会议之母。离开黎平后不久，我们被百度地图误导到了一条烂路上，幸运的是，某德地图及时为我们指明了方向，让我们找到了少寨红军桥。这座桥是长征期间，当地百姓拆下自家的门板和床板，连夜为红军将士搭建的。桥下的水清澈见底，鱼群在水中自由自在地游来游去。继续北上不久，我们来到了汉族孤岛——隆里古城。这座古城是大明洪武年间为屯兵而建，最初由千户值守，专门防范周边少数民族。后来，城里的居民几乎都是驻军的后代。这里没有鼓楼和风雨桥，只有汉家城隍庙和二郎庙。夜宿锦屏县时，我们惊喜地发现，清水江穿城而过。这条江在都匀被称为剑江河，流到湖南后又称沅江，最终汇入洞庭湖，属于长江水系。清水江上有一座巨大的风雨桥，夜晚凉风习习，桥上座无虚席。全县的男女老少吃完晚饭后，都会聚集到桥上玩手机，享受这难得的休闲时光。

“华夏第一相”管仲，史上最成功的宰相，临终一句话道破齐国危机。管仲与齐桓公，乃春秋史上熠熠生辉的君臣典范，二人携手，共铸齐国霸主辉煌。齐桓公的慧眼识珠，加之管仲的惊世之才，共同编织了这段不朽传奇。《左传》赞颂管仲，称其为古往今来唯一集立德、立功、立言于一身的“三不朽”伟人。管仲，不仅是一位深谋远虑的政治家，更是经济、军事、思想领域的巨擘。他博古通今，恰逢其时，其宰相生涯之辉煌，无人能出其右。不似诸葛亮，以一己之力扶大厦于将倾，终至油尽灯枯；亦非张居正，生前显赫，死后却遭清算。管仲的一生，功成名就，安详离世，其后代亦在他的福泽之下，世代显赫，荣耀不衰。在经济、军事、内政方面，管仲推行了一系列改革，更为齐国规划了一项极具前瞻性的战略——尊王攘夷。面对北方异族的侵扰，他号召诸侯团结一致，共筑“民族长城”，以诸侯之长者的姿态，引领群雄，此举堪称后世“挟天子以令诸侯”之滥觞。管仲的这一策略，不仅奠定了齐国的霸主地位，更有力保障了中华文明的延续，促进了中原经济文化的繁荣发展。管仲与齐桓公之间，君臣相得，全无猜忌，齐桓公尊称管仲为“仲父”。管仲病重之际，齐桓公亲临探视，于病榻前求教未来治国之道。管仲谆谆告诫，需远离竖刁、易牙、卫公子启方、常之巫四人。齐桓公惑而不解，问易牙烹子献食，岂非忠臣？管仲答曰：父母之爱子，天性使然，易牙忍弃亲子，其心难测，岂可托以国事？桓公又问竖刁，自残以侍，岂不可信？管仲摇头：人皆惜身，竖刁自残以求宠，其对他人，又将何如？桓公再询常之巫，能通生死，驱邪避凶。管仲叹曰：生死有命，非巫师所能左右，君王当顺天而行，勿为巫言所惑。桓公终问卫公子启方，父丧不归，侍奉左右，岂非忠孝两全？管仲曰：父丧不奔，其情何在？对父尚且如此，对君又能有几多忠诚？管仲所言四人，皆为佞臣、宦官、奸臣之典型，实则提醒桓公远离奸佞。桓公虽口头应允，然终未践行，终致身死人手，尸骨未寒，六十七日方得下葬，尸身已腐，而诸子大臣，只顾争权夺利，置若罔闻。管仲与齐桓公，乃春秋史上熠熠生辉的君臣典范，二人携手，共铸齐国霸主辉煌。齐桓公的慧眼识珠，加之管仲的惊世之才，共同编织了这段不朽传奇。《左传》赞颂管仲，称其为古往今来唯一集立德、立功、立言于一身的“三不朽”伟人。管仲，不仅是一位深谋远虑的政治家，更是经济、军事、思想领域的巨擘。他博古通今，恰逢其时，其宰相生涯之辉煌，无人能出其右。不似诸葛亮，以一己之力扶大厦于将倾，终至油尽灯枯；亦非张居正，生前显赫，死后却遭清算。管仲的一生，功成名就，安详离世，其后代亦在他的福泽之下，世代显赫，荣耀不衰。在经济、军事、内政方面，管仲推行了一系列改革，更为齐国规划了一项极具前瞻性的战略——尊王攘夷。面对北方异族的侵扰，他号召诸侯团结一致，共筑“民族长城”，以诸侯之长者的姿态，引领群雄，此举堪称后世“挟天子以令诸侯”之滥觞。管仲的这一策略，不仅奠定了齐国的霸主地位，更有力保障了中华文明的延续，促进了中原经济文化的繁荣发展。管仲与齐桓公之间，君臣相得，全无猜忌，齐桓公尊称管仲为“仲父”。管仲病重之际，齐桓公亲临探视，于病榻前求教未来治国之道。管仲谆谆告诫，需远离竖刁、易牙、卫公子启方、常之巫四人。齐桓公惑而不解，问易牙烹子献食，岂非忠臣？管仲答曰：父母之爱子，天性使然，易牙忍弃亲子，其心难测，岂可托以国事？桓公又问竖刁，自残以侍，岂不可信？管仲摇头：人皆惜身，竖刁自残以求宠，其对他人，又将何如？桓公再询常之巫，能通生死，驱邪避凶。管仲叹曰：生死有命，非巫师所能左右，君王当顺天而行，勿为巫言所惑。桓公终问卫公子启方，父丧不归，侍奉左右，岂非忠孝两全？管仲曰：父丧不奔，其情何在？对父尚且如此，对君又能有几多忠诚？管仲所言四人，皆为佞臣、宦官、奸臣之典型，实则提醒桓公远离奸佞。桓公虽口头应允，然终未践行，终致身死人手，尸骨未寒，六十七日方得下葬，尸身已腐，而诸子大臣，只顾争权夺利，置若罔闻。

提及“富二代”，人们往往联想到出身富贵之家的子女，而“奸二代”则专指出生在奸臣家庭，且同样成为奸臣的后代。严世蕃，无疑是这一称呼的典型代表。其父严嵩乃明朝著名奸臣，而严世蕃更是青出于蓝，其奸邪狡诈建立在机智聪明之上，行事更为狠毒。严世蕃在国子监毕业后，凭借熟国典、识时务及善于揣测人心的能力，迅速得到皇帝赏识，手握重权，收受贿赂，成为明朝典型奸臣。他之所以能在皇帝与大臣间周旋，甚至管理二十七个妻妾，皆因其拥有三大绝技。一绝：揣测人心。严世蕃深知讨好皇帝的重要性，而揣摩圣意正是其强项。严嵩年迈无法处理政务时，常交由严世蕃代劳，甚至让其亲笔完成。一次，皇上询问政务意见，大臣们束手无策，严嵩求助严世蕃。严世蕃的答复深得龙心，皇上紧锁的眉头瞬间舒展，可见其揣摩人心之术炉火纯青。二绝：过目不忘。严世蕃记忆力极佳，且对青词有深入研究。嘉靖帝信奉道教，常举办祭祀活动，其中焚青词环节必不可少。严世蕃博古通今，其青词深得皇上赏识。一次，皇上读书遇难题，大臣们均不知出处，而严世蕃却能准确找出典籍并阐述清楚，令皇上更加重视。三绝：精力充沛。严世蕃生活纸醉金迷，娶了二十七个妻妾，但政务繁忙，仍能游刃有余。他精力旺盛，自创醒酒法，用滚烫毛巾热敷额头，三次即可醒酒，从未在公共场合出错。其旺盛的精力使他既能处理繁重政务，又能享受奢侈生活。然而，严世蕃却将这些天赋用错了地方，只顾个人享乐，不顾百姓死活，成为遗臭万年的奸臣。若能将优势用于正道，百姓生活或可大大改善。严世蕃的恶名昭彰，实乃罪有应得。

圣贤文化就是财富！这种财富不一定以物质和金钱形式显现出来！确实比任何物质金钱都要宝贵。古人将古圣先贤经典看成摆脱愚昧，明白事理的一种途径，所谓知书知礼，便是从读各种经典，不学无术的人，是人们永远鄙视的对象。没有良好的教育，愚昧无知，就同穿衣服的动物没什么两样。人是需要内涵的支撑才能屹立不倒，一个空壳子如何经受起生活的磨砺？为人父母者，能给后代留下的最宝贵的财富不是金钱，而是圣贤美德！圣贤文化！因黄酒有价，圣贤文化无价。圣贤文化又分有字书和无字书，有字书能给人们提供具体的系统知识体系，而无字书就是古人的经验，阅历，经历，见证。纸上得来终觉浅，绝知此事要躬行！说的都是无字书的重要性。只有知识渊博，博古通今，明心见性才能在生活中游刃有余。当今社会，虽然读书目的与古人有些相同，同样是为了充实自我，适应时代的发展，成为一个对社会有用的人！努力让自己成为有知识，有素质的人才而已！古圣先贤经典之作就是看到的和看不到让你心有敬畏！怎样为国为民造福，找到自己终身的使命！绝不是你想的那样说说而已！这就是说不清的就是“道”。

博古遇难后，爱妻独自抚养6个子女，二女儿副部级，女婿是副国级