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极乐往生最新视觉报道_《卧室里的疯狂》全部演员(2024年12月全程跟踪)

内容来源：友软网络所属栏目：热点更新日期：2024-12-03

极乐往生

嵐山•二尊院来到京都必须去后花园岚山走走。五彩山峦，水波漾漾，游客之多，语言之杂，唱响了枫红进行曲。小倉山脚下的“二尊院”是以极乐往生为目标而祭祀释迦如来和阿弥陀如来的遣迎二尊寺院。虽然来寺观赏红叶的游客嘈杂鼎沸，但身在寺中你还是可以邂逅1200年的寂静，时光穿越只有钟声。二尊院曾被百人一首和歌所咏。日本ⷤ𚬩ƒ𝦗娈ꥅ줸𛩅’店

祝往生极乐世界，句子精选 1. 有离有别是常态, 离别不忘是状态, 离苦得乐是心态 2. 虽然很不舍～祝福他安息他怀念他铭记他 𐟕Š️𐟌𙰟Œ𙠤𘀤𛽥🃦„🬠遥寄天国, 极乐无忧 3. 别时虽难再相见, 愿您往生极乐界, 永享安宁无忧愁 4. 以深深之怀念, 寄往生之极乐, 愿您安息于天国, 享受无尽之光明与爱意 5. 那缕青烟, 是无尽的思念, 愿您安息在宁静之乡 6. 因此, 我们更应珍惜当下, 怀念过往, 让爱与记忆永不褪色, 愿逝者一路走好, 在极乐世界找寻永恒安宁 7. 愿君往生极乐境, 愁苦尽释笑颜开 8. 忆往昔, 欢声笑语共缠绵, 今朝别, 愿伊人往生极乐天, 馨香寄, 思念永绵延 9. 愿您一心皈命,寻得极乐之境,阿弥陀佛慈悲护佑 10. 此刻正念,呼唤如来之名,愿您步入菩提之道,求得净土往生。忆往昔誓言,众生皆愿往生我国,直至一心皈命,寻得那极乐世界,阿弥陀佛慈悲相伴 11. 此刻, 走向心之净土 12. 愿汝至彼处, 花开映佛颜, 闻法即开慧, 渡众满愿心。十方佛菩萨, 共证菩提道 13. 愿你此生圆满落幕, 无痛无忧, 自在解脱, 是最好的归宿 14. 愿你往生之旅, 心灵得安, 极乐世界之中, 笑颜常开, 我们虽别, 思念永存, 愿你安好 15. 愿你轻装前行, 极乐之境, 自在逍遥 16. 不急于走出阴霾, 让心灵缓缓前行

祝福老人往生极乐，句句真挚 1. 愿您往生之路, 花开满径, 极乐世界, 永享安宁 2. 福寿绵长, 虽逝犹生, 极乐之境, 自在随心 3. 愿您一路走好, 安息在极乐净土 4. 逝者已矣, 愿极乐世界赋予您永恒安宁 5. 我们会铭记您的慈爱, 愿您极乐永生 6. 愿您一路走好, 在极乐世界寻得永恒安宁 7. 愿您的灵魂得到安息, 往生之处尽是美好与祥和 8. 愿您百岁无忧, 与天地同寿, 尽享极乐 9. 愿您往生极乐, 笑颜永驻 10. 愿他极乐世界, 福寿绵长 11. 愿您极乐净土, 安宁永驻 12. 愿您极乐净土, 笑靥如花绽放 13. 往生之旅悠然, 星辰为您引路 14. 极乐世界宽广, 愿您安享永恒宁静 15. 往生极乐,笑貌永存,愿您彼岸之路花开遍地,安享宁静 16. 岁岁安康,福寿无疆,愿您往生之旅轻盈自在,如鹤翱翔 17. 愿您往生之旅笑口常开, 极乐之境安康永驻, 笑容灿烂如初, 心灵洒满阳光 18. 岁月流转不息, 愿您往生之旅如诗悠扬, 优雅步入极乐, 风采依然如初 19. 岁月悠长,笑容常在,愿您往生极乐,安详自在 20. 星辰闪耀,天堂敞开,愿您往生之路铺满鲜花,喜乐无边

《极乐往生教言汇集》【提到“修行净土”，那个净土是不需要我们依靠自力来修的，阿弥陀佛已经在他的世界设好丰盛的美味佳肴等着我们，就像儿子回到父亲家里一样，不会有一点儿困难。因此，大家要一心向往西方极乐。我的愿望是，能不能令凡是见到、听到、忆念、接触我的众生全部往生极乐世界，如果做不到这样，看能不能使大多数往生极乐。我自己平时的修行也是发愿往生极乐世界，你们最好也这样选择。我们守护一分清净的戒律，做一点一滴的善事，都要专注清净刹土，除了特殊情况以外，都要以强烈的向往心专注极乐世界。】 ——法王如意宝《极乐往生教言汇集》

「宝妈用狗尾巴草给孩子点痣惊呆网友」民间偏方非常厉害的！针灸匠张宝旬的微博有很多小妙招的！可以看看！问为什么说念佛就可以成佛？要如何念佛才能成佛呢？答慈诚罗珠堪布念佛可以成佛，但是念佛只能逐渐地成佛。我们念阿弥陀佛可以往生西方极乐世界，然后通过阿弥陀佛加持的力量、阿弥陀佛的愿力，所有往生西方极乐世界的人，往生的时候就可以开悟，而且这个开悟的程度是很高的，直接就可以达到菩萨的第一地。大乘佛教里，菩萨分十个阶段，每一个阶段叫作一地，第一地、第二地、第三地……第十一地，第十一地就是成佛了。那么往生西方极乐世界的时候，直接就可以达到第一地的境界，这个境界已经是很高了。达到第一地境界时，因为有了非常好的基础，所以剩下从二地到十地的九个阶段，很快就可以通过。经过这九地以后很快就会成佛的，这是往生极乐世界的一个最大的优点。但是我们在其他地方，比如说在地球上修行，就不可能在短时间内达到那么高的境界。你问到了怎样念佛，念佛有很多方法。比较普遍的念佛的方法，在《佛说阿弥陀经》和《无量寿经》等净土宗经典里都有介绍。这些经典给我们提供的方法可以归纳为四个要点：第一，我们时时刻刻都要想到西方极乐世界和阿弥陀佛。第二，为了往生西方极乐世界，我们要去积累很多的资粮。譬如你想到某个地方去旅行，首先你得赚足够多的钱才行。同样的道理，我们要往生西方极乐世界，也要积累资粮。第三，还要发菩提心，不能说我一个人往生西方极乐世界就可以了。不但我要往生极乐世界，所有的人、所有的生命都要往生西方极乐世界，要有这样的心愿。第四，时时刻刻都要发愿、回向，我们做任何善事都回向往生西方极乐世界，发愿以这个善根，我们大家都能够往生西方极乐世界。这四个要点就是最普遍的方法。另外就是用一心不乱、一尘不染这样的念佛方法，这些是比较高端的念佛方法。还有禅宗跟净土宗结合的念佛方法，在进入禅的状态的同时，还可以念佛。但是一般大家都能够用得上的、最普遍的念佛的方法就是上面说的那四个要点。

祝往生极乐世界,美好句子送上 1. 每当心中默念佛号, 极乐世界便为你绽放一朵莲 2. 只要我们一心向善不懈怠, 生命终结的那一刻, 那朵圣洁的莲花就会迎接你, 往生极乐世界享安宁 3. 愿你的灵魂, 如同那朵莲花, 洁净无瑕, 静待绽放之时, 便是往生极乐之刻 4. 只要念及往生, 极乐世界便为你绽放一朵莲花 5. 愿你心中莲花绽放, 往生极乐世界无忧 6. 愿你往生时, 极乐莲花绽；一生不退转, 再迎此间人 7. 愿你一生念佛不退, 临终时莲花来迎, 往生极乐世界 8. 愿你的心魂, 如莲般纯净, 往生极乐之地

「索达吉堪布超话」[鲜花]一起发愿1111[鲜花] 今天，我希望大家以这种心态来发愿： “无论是这一世还是下一世，不管怎样我一定要往生极乐世界！” 首先大家要对娑婆世界有厌离心，然后相应阿弥陀佛的发愿而往生极乐世界，在那里圆满所有地道功德，最后证悟法身如虚空，以无边的愿力、事业来利益众生，这是最重要的发愿。至于发愿的窍诀，可以归纳为三个方面：第一，发愿往生极乐世界；第二，尽量积资净障——按照法王的要求，每年好好地念诵跟往生极乐世界相关的心咒、佛号；第三，尽量忏悔——好好地念诵金刚萨埵心咒来忏悔自己无始以来所造的舍法罪和五无间罪等，因为在我们朝圣的途中可能会有很多违缘，如果能够把它们一一遣除，那要往生极乐世界是没有问题的。 ——𐟙大恩上师仁波切𐟙

祝往生极乐，经典句子来袭 1. 有风有雨是人生, 往生极乐是归途, 一路走好无忧愁 2. 虽然已离去～怀念他铭记他感恩他祝福他 3. 愿逝去的亲人, 安息在极乐世界, 生者亦吉祥如意, 安康幸福 4. 青烟袅袅, 寄托着生者对逝者的无尽思念, 愿亲人往生极乐, 永驻心间 5. 当永别成为世间的劫难, 珍惜便是通往极乐的桥梁 6. 愿逝去的亲人安息, 世间的我们平安团圆 7. 思而难见,愿而必达! 往生极乐,笑颜常在心间 8. 愿你往生之路光明,极乐之境展笑颜 9. 他心归净土,阿弥陀佛,极乐永驻 10. 愿慈悲光照, 誓愿摄持 11. 昔佛誓愿,若您向往,极乐净土,至心信奉,一念即达 12. 时光轻抚, 带您悠然, 往生极乐 13. 花落逢春, 叶舞秋风, 雪映冬阳, 愿您极乐逍遥 14. 星移斗转, 物换星移, 时光匆匆, 愿您极乐永驻 15. 往生者, 愿你知, 我对你的思念, 深似海 16. 往生者, 愿你懂, 未尽之言, 非歉疚, 乃深情 17. 往生者, 愿你知, 此别非终, 往生极乐 18. 愿往生极乐, 悲伤渐淡, 笑容常伴 19. 时光荏苒, 愿你心灵安宁, 往生无忧 20. 亲人离去, 心绪难平, 时光治愈, 往生安乐

关于阿弥陀佛的救度可以分为两方面来说明：（一）真正信受阿弥陀佛的救度，知道阿弥陀佛的存在就是要救我，而且一定有力量能救我，也知道所有的法门我都修不起，唯有阿弥陀佛这个念佛的救度之法才做得来。所以就全心依靠阿弥陀佛，任凭弥陀的救度，因此就专一念佛。（二）虽然不知道阿弥陀佛救度的教义，不知道有这样的法门，但还是专念这句南无阿弥陀佛一生不变，这样，无形中也符合阿弥陀佛的救度。但是，如果只是一时的欢喜踊跃念佛，之后并没有继续，而是去修别的法门或者退转，这样就只是和阿弥陀佛结个缘，今生今世不一定能够往生极乐世界，但是来生二世或者三世，决定能够往生极乐世界。 “当知此人，为得大利”的“得”是“得到”的意思。也就是说，虽然这个东西现在还不是在我们手上，但是我们预先已经得到了。我们虽然还没往生极乐世界，还没成佛，但是现在就预先得到成佛的资格了，这叫作“得”。譬如《往生论注》说“不断烦恼得涅槃分”，还没断烦恼，但已事先得到涅槃的果位。一般来说，涅槃必须断除烦恼才能得到，我们烦恼还未断除，也没有能力断除，所以就我们来说，现在没有办法证涅槃；但是，只要往生极乐世界，自自然然就可以证得涅槃，就可以成就佛果。所以，从因地来说果地，现在就已经得到了——不是“证”到，但是已经“得”到了。而已经得到的人，将来必定会证到。所说的“将来”不是说十世或二十世，或者几劫以后，而是下一世，下一世到极乐世界自然就会证涅槃，因此说现在已经“得”到了。所以，我们这个法门就是“今生成就”，今生已经得到解脱生死轮回的功德，已经得到将来能够成佛的功德，亦即我们在这一世就可以圆满达到学佛的目的。 ——慧净法师《无量寿经》大意只要念佛，就是正定之业，这是法体的功能。我们虽然没有禅定，虽然还是邪见众生，但如同蛇入竹筒，不得不直。“正定之业”，非常有力量，它和你的心境没有关系，静定不静定，一点关系都没有。人的心再定，如果坐在车上，车在动，你能定得了吗？坐在车上，车跑了，你也跟着跑了。凡夫众生打坐、入定，因为没有破无明，还在六道轮回的车上。再怎么入定，照样要到阎罗王那里报到，因为业力的车会把你拉到那里去。我们归命阿弥陀佛，就从业力的车上下来了。虽然没有打坐入定，但是我们很安定，我们不会去阎罗王那里报到，因为我们在六字名号的大地上。我们念佛，心里也在东晃西晃，似乎没有定，但是念阿弥陀佛，没有定也有定；如果不念阿弥陀佛，有定也没有定。所以，不要羡慕人家那个定。我们念佛是“正定之业”，这是法的殊胜，是从法体来讲。 ——《往生论注讲记》

“八苦”即：生、老、病、死、爱别离、怨憎会、求不得、五阴炽盛。记者采访佛菩萨的时候，肯定会问：您为什么那么快乐？佛菩萨说：没有了五蕴，色受想行识都没有了，所有的苦也就不存在了。苦与乐都谈不上了，寂静安乐。我们人，从生到老无不是苦，人生是苦。往生极乐世界的人，永远都像二十岁左右年轻健壮，不会衰老。他们的身体可大可小。是“虚无之身、无极之体”，表示他们的身体可以是尽虚空、遍法界。他们没有老，当然也没有病。身体坚固如金刚，力气强大如那罗延神。他们没有生老病死。都是无量寿，是超越时间的，是永恒存在的。六道中最快乐的，就是天上的天众，但天人还是会死，寿命即使再长，时间一到，还是会死的。往生极乐世界的，自然没有生离死别，也就没有爱别离苦。往生极乐世界都是与诸上善人同聚一处，即使到十方世界去度众生，也好像并没有离开一样，所以没有爱别离苦。我们人间，不想见面的人，还总能碰到，冤家路窄，真是郁闷。可是，极乐世界就没有这种怨憎会的现象，到了那里，一颗心自然化解了嗔恨、嫉妒，都变成充满慈爱的心、毫无执著的心、为对方设想的心、疼爱对方的心。所以，要离开种种爱恨情仇，只有往生极乐世界。人生的愿望无量无边，但是往往都不能达到。各人福报不一样，有福报的人不求而自得，没有福报的人你怎么样地追求，到最后还是徒叹奈何。极乐世界没有求不得苦，极乐世界都是如意的境界，我们的心意想什么，就会显现出什么来，我们想要吃的、穿的、用的，想要任何东西，心念一动，自然就出现了，所以，极乐世界是如意的境界，没有求不得苦。八苦最根本的，就是最后的五阴炽盛苦。之所以有前面七苦，就是因为有这个根本的五阴炽盛，如果五阴不炽盛的话，就不会感觉到前面的七苦。到极乐世界，每个人都证入涅槃，没有色受想行识的障碍来干扰我们的内心，因为都已经离开这五蕴的污染了，每个人都证入涅槃，都证入我们空无一物而又能够随意自在的佛性了，佛性就立刻现前了，所以说“无有众苦，但受诸乐”。乐是与苦相对的，既然没有苦，也就没有所谓乐、不乐，这个“乐”也只是用来形容那种状态了。