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阿僧只劫最新视觉报道_阿难by黍宁(2024年12月全程跟踪)

内容来源：友软网络所属栏目：热点更新日期：2024-12-02

阿僧只劫

神话诗集【摩诃衍那】第1474首【摩登伽是谁？】2024/8/10 【摩登伽】【阿难】除了字就是字没别的一一但是名字后面的内涵 “摩登伽…摩登伽…” 分明是个男人名…… 而且力道相当厉害一一隐隐约约中感知 “阿难”倒像“点缀” 人们只倾向摩登伽？这位智慧的长者一一依据“摩登伽”“男子” 我打开了《摩登伽经》回到了那个时代 2024/8/10 备注：阿僧祇劫前的恒河旁故事： “帝胜伽”（释迦牟尼往世） “莲花实”（舍利弗往世）师子耳（阿难往世）本性（摩登伽女往世）也是我的往世。

称佛名号品第九𐟙𐟙𐟙（地藏经）尔时地藏菩萨摩诃萨白佛言：世尊，我今为未来众生演利益事，于生死中，得大利益，唯愿世尊听我说之。佛告地藏菩萨：汝今欲兴慈悲，救拔一切罪苦六道众生，演不思议事，今正是时，唯当速说。吾即涅槃，使汝早毕是愿，吾亦无忧现在未来一切众生。地藏菩萨白佛言：世尊，过去无量阿僧祇劫，有佛出世，号无边身如来。若有男子女人闻是佛名，暂生恭敬，即得超越四十劫生死重罪。何况塑画形像，供养赞叹，其人获福无量无边。又于过去恒河沙劫，有佛出世，号宝性如来。若有男子女人闻是佛名，一弹指顷，发心归依，是人于无上道永不退转。又于过去有佛出世，号波头摩胜如来。若有男子、女人，闻是佛名，历于耳根，是人当得千返生于六欲天中，何况志心称念。又于过去，不可说不可说阿僧祇劫，有佛出世，号师子吼如来。若有男子女人闻是佛名，一念归依，是人得遇无量诸佛摩顶授记。又于过去有佛出世，号拘留孙佛。若有男子女人，闻是佛名，志心瞻礼或复赞叹，是人于贤劫千佛会中，为大梵王，得授上记。又于过去有佛出世，号毗婆尸。若有男子女人闻是佛名，永不堕恶道，常生人天，受胜妙乐。又于过去无量无数恒河沙劫，有佛出世，号宝胜如来。若有男子女人闻是佛名，毕竟不堕恶道，常在天上受胜妙乐。又于过去有佛出世，号宝相如来。若有男子女人闻是佛名，生恭敬心，是人不久得阿罗汉果。又于过去无量阿僧祇劫，有佛出世，号袈裟幢如来。若有男子女人闻是佛名者，超一百大劫生死之罪。又于过去有佛出世，号大通山王如来。若有男子女人闻是佛名者，是人得遇恒河沙佛广为说法，必成菩提。又于过去有净月佛、山王佛、智胜佛、净名王佛、智成就佛、无上佛、妙声佛、满月佛、月面佛有如是等不可说佛。世尊，现在未来一切众生，若天若人，若男若女，但念得一佛名号，功德无量，何况多名。是众生等，生时死时，自得大利，终不堕恶道。若有临命终人，家中眷属，乃至一人，为是病人高声念一佛名，是命终人，除五无间罪，余业报等悉得销灭。是五无间罪，虽至极重，动经亿劫，了不得出，承斯临命终时，他人为其称念佛名，于是罪中，亦渐销灭。何况众生自称自念，获福无量，灭无量罪。

《地藏菩萨本愿经》称佛名号品第九尔时地藏菩萨摩诃萨白佛言：世尊，我今为未来众生演利益事，于生死中，得大利益。唯愿世尊，听我说之。佛告地藏菩萨：汝今欲兴慈悲，救拔一切罪苦六道众生，演不思议事。今正是时，唯当速说。吾即涅槃，使汝早毕是愿，吾亦无忧现在、未来一切众生。地藏菩萨白佛言：世尊，过去无量阿僧祇劫，有佛出世，号无边身如来。若有男子、女人，闻是佛名，暂生恭敬，即得超越四十劫生死重罪。何况塑画形像，供养赞叹，其人获福无量无边。又于过去恒河沙劫，有佛出世，号宝性如来。若有男子、女人，闻是佛名，一弹指顷发心归依，是人于无上道永不退转。又于过去，有佛出世，号波头摩胜如来。若有男子、女人，闻是佛名，历于耳根，是人当得千返生于六欲天中，何况志心称念。又于过去不可说不可说阿僧祇劫，有佛出世，号狮子吼如来。若有男子、女人，闻是佛名，一念皈依，是人得遇无量诸佛，摩顶授记。又于过去，有佛出世，号拘留孙佛。若有男子、女人，闻是佛名，志心瞻礼，或复赞叹，是人于贤劫千佛会中，为大梵王，得授上记。又于过去，有佛出世，号毗婆尸佛。若有男子、女人，闻是佛名，永不堕恶道，常生人天，受胜妙乐。又于过去无量无数恒河沙劫，有佛出世，号宝胜如来。若有男子、女人，闻是佛名，毕竟不堕恶道，常在天上，受胜妙乐。又于过去，有佛出世，号宝相如来。若有男子、女人，闻是佛名，生恭敬心，是人不久得阿罗汉果。又于过去无量阿僧祇劫，有佛出世，号袈裟幢如来。若有男子、女人，闻是佛名者，超一百大劫生死之罪。又于过去，有佛出世，号大通山王如来。若有男子、女人，闻是佛名者，是人得遇恒河沙佛，广为说法，必成菩提。又于过去，有净月佛、山王佛、智胜佛、净名王佛、智成就佛、无上佛、妙声佛、满月佛、月面佛，有如是等不可说佛。世尊，现在、未来一切众生，若天若人，若男若女，但念得一佛名号，功德无量，何况多名。是众生等，生时死时，自得大利，终不堕恶道。若有临命终人，家中眷属，乃至一人，为是病人高声念一佛名。是命终人，除五无间罪，余业报等，悉得消灭。是五无间罪，虽至极重，动经亿劫，了不得出。承斯临命终时，他人为其称念佛名，于是罪中，亦渐消灭。何况众生自称自念，获福无量，灭无量罪。课后念诵《补阙圆满真言》(三遍)：唵，呼嚧呼嚧，社曳穆契，娑诃。㲮g，h嫠lu h嫠lu，sh㨠y㨠m㹠q㬯𜌳u占h䓣€‚ 《补阙真言》(三遍)：南谟喝啰怛那，哆啰夜耶。佉啰佉啰。俱住俱住。摩啰摩啰。虎啰，吽。贺贺，苏怛拏，吽。泼抹拏，娑婆诃。 n䁠m㳠h䓠l㠠d㡠n㠯𜌤u占l㠠y㨠y䓣€‚ qi㩠l㠠qi㩠l㠣€‚j㹠zh㹠j㹠zh㹣€‚ m㳠l㠠m㳠l㠣€‚h甠l㠯𜌨卮g。h㨠h㨯𜌠s嫠d㡠n㡯𜌨卮g。p占m㲠n㡯𜌳u占p㳠h䓣€‚ 回向文诸佛菩萨如何回向，我亦如是回向

一般人不了解三大阿僧祗劫那是表法的，就会说：成佛要很久、很久、很久...，达摩大师说：这会让人退失道心，既然要那么久远才成佛，那我今天用功也没什么希望了。所以，《达摩血脉论》里面就讲得很清楚：三大阿僧祗劫那是表法的，你只要断贪，一大阿僧祗劫就没了；你只要断嗔恨心，二大阿僧祗劫就过了；你只要断愚痴，三大阿僧祗劫就了了，就成佛了。所以贪、嗔、痴是表法的，就表三大阿僧祗劫，如果说成佛一定要经过三大阿僧祗劫，那么达摩大师说这会让无量无边的众生不明佛意，退失道心。只要你彻底地断贪、嗔、痴，三大阿僧祗劫就过，听经闻法，解得如来真实义，我们都有希望。 ——慧律法师《楞伽经》

修行不是解决生死问题的，生死问题只是修行过程中的考验。如果你今生能够平平安安走完，临终预知时至，那么你的修行只是有了一点点成效。修行的目标就是得阿耨多罗三藐三菩提，这个过程需要三大阿僧祇劫或者说把你所有的粗、细、及细妄执破除，今生就可以成佛。所以修行需要大心，岂非尔等私欲小心所能成就的！#三卷书禅语#

𐟙超级超级稀有佛号𐟙 每日能念上七遍更好—— 南无毗卢遮那如来南无大随求佛母南无本师释迦牟尼佛南无莲花最尊如来（功德智慧日日增长）南无大光明如来（其人当得如来神力）南无树根花王佛（转轮圣王、速得五通）南无宝莲花步如来（颜貌端正、自识宿命）南无金光如来（却12劫，得一切如来众德、无碍辨才之慧、终不咨受下劣之法）南无断疑拔欲除冥佛（却36劫罪）南无无限净如来（却48劫生死罪）南无法空灯如来（现世得见如来、却60劫罪）南无宝成如来（却500劫罪）南无宝华奋迅如来（得千三昧、超越世间千劫）南无德内丰严王如来（却1亿劫、得天眼、天耳、神足）南无殊胜月王佛（超越12亿劫生死之罪）南无悲精进佛（却千亿劫生死之罪）南无初发心不退转轮成首如来（却千亿劫）南无法幢佛　（却十二万三千百亿劫生死之罪）南无金刚坚强消伏坏散如来（超越十万亿那术劫生死之罪）南无善乐自在音光明佛 [念一遍灭五百千万亿劫生死罪] 南无宝俱苏摩身光明胜佛（超越世间不可数劫）南无欢喜庄严珠王佛（超越500万亿阿僧祗劫生死之罪）南无帝宝幢摩尼胜光如来（超越700万亿阿僧祗劫生死之罪）南无无量香胜王佛（超越世间无量劫，得宿命）南无三昧胜奋迅佛（超越世间无量千劫、功同弥勒佛）（南无华明至尊古佛灭无量阿僧祗劫所集众罪）南无虚空功德清静微尘等目端正功德相光明华波头摩琉璃光宝体香最上香供养讫种种庄严顶髻无量无边日月光明愿力庄严变化庄严法界出生无障碍王如来（除微尘劫罪）南无宝开花普耀吉祥如来（得宿命智、无碍辨才、6000劫背于生死）南无宝轮光明高胜吉祥王如来（得宿命智、无碍辨才、阿僧祗俱胝那栧多百千劫背于生死）南无鼓音王如来（无量功德）南无宝英如来（无量功德）南无宝胜佛（无量功德）南无净光如来（无量功德，贪心瞋恚愚痴之意。疾得清净）南无甘露弥留如来（无量功德）南无无边无垢佛（无量功德）南无大名称如来（无量功德）南无内丰珠光如来（及受天上人中快乐恒沙劫中所作众罪。悉当弃舍不受）南无一切法门神变威德光明照耀如来（转身得陀罗尼）南无善名称吉祥王如来南无宝月智严光音自在王如来南无金色宝光妙行成就如来南无无忧最胜吉祥如来南无法海雷音如来南无法海胜慧游戏神通如来南无药师琉璃光如来（破戒者戒得清静）南无金刚萨埵佛南无勇坚部刃除烦恼如来（听到此如来名号者，甚至在做梦时，也如金刚一般，魔及魔的眷属难以制服）南无燃灯佛南无药上菩萨南无药王菩萨南无大势至菩萨南无准提佛母南无尊胜佛母南无白伞盖佛母南无地藏王菩萨南无虚空藏菩萨南无普贤菩萨南无文殊师利菩萨南无大悲观世音菩萨南无弥勒佛南无阿弥陀佛南无西方极乐世界三十六万亿一十一万九千五百同名同号阿弥陀佛南无佛母无能胜大随求菩萨！佛言不如有人讽诵念此六方佛名恭敬作礼。其人世世常生转轮王家。端正威德。临欲终时。百亿诸佛授手令不堕三恶趣。设有五逆重罪。应入地狱。令现世轻受头痛则除。以此当之。不入三恶道受。

据《贤愚经》卷三《贫女难陀品》所载，过去久远阿僧祇九十一劫，阎浮提有大国王，名波塞奇。王有太子，名勒那识只（即宝髻），出家学道而成佛。时比丘阿梨蜜罗日日燃灯供养彼佛，佛乃为比丘授记，告知当来成佛，名定光如来。此即燃灯佛从宝髻佛授记的因缘。

大愿地藏王菩萨：佛教四大菩萨之一地藏菩萨，梵文名为KSitigarbha，意为“安忍不动如大地，静虑深密如秘藏”，因此得名“地藏”。他是佛教四大菩萨之一，也是大愿地藏王菩萨的称号。佛经中记载，地藏菩萨受释迦牟尼佛的嘱托，在释迦牟尼佛寂灭、弥勒佛未生之前，发大愿要尽度六道众生，拯救诸苦，最终成佛。根据佛典记载，地藏王菩萨在过去世中曾多次救出自己在地狱受苦的母亲，并发愿要救度一切罪苦众生，尤其是地狱众生。因此，他被认为具有“大孝”和“大愿”的德业，被普遍尊称为大愿地藏王菩萨。根据《地藏本愿经》卷上所载，地藏菩萨的本源有四种：过去久远劫前，他是一位大长者之子，因见师子奉迅具足万行如来之相好庄严，发愿在尽未来际不可计劫度脱六道罪苦众生，以证得此相。过去不可思议阿僧祇劫，他是一位婆罗门女，因欲救亡母脱离恶趣，设供修福，并立誓在尽未来劫，普度罪苦众生。过去久远劫时，他是一位国王，因见国内人民多造众恶，誓愿救度一切罪苦众生皆至菩提，自己方始成佛。过去久远劫时，他是一位女子名光目，因欲拯救在地狱受苦的亡母，发誓济渡一切罪苦众生，待彼等成佛后，始成正觉。根据《宋高僧传》卷二十等记载，地藏菩萨降诞为新罗国王近族，名金乔觉，出家后于中国唐玄宗时期来华，居住在九华山，数十年后圆寂，肉身不坏，以全身入塔。金乔觉在九华山苦修了75载，在唐贞元十年，也就是公元794年，农历的闰七月三十夜圆寂，寿99岁。相传他圆寂时，山鸣石陨，群鸟哀啼，地发火光。他的法体入函，放入一个棺椁里，三年后开函时，据说颜色如生，兜罗手软，骨节有声如撼金锁。九华山由此成为地藏王菩萨的道场，与五台山、普陀山、峨眉山并称为四大佛教圣地。

问：要修成佛是相当艰辛而不容易的，因为要让人六根清净，清净吾身，已经是很不容易达到的境界。上人：佛是「三祇修福慧，百劫种相好。」经过三大阿僧祇劫来修福、修慧；我们修了两天半，就说我修行了，好像说笑话一样！

古印度人最小的时间单位是刹那，最长的时间单位是阿僧祇劫。梵典《僧祇律》记载：“一刹那为一念，二十念为一瞬，二十瞬为一弹指，二十弹指为一罗预，二十罗预为一须臾，一日一夜有三十须臾。” 一昼夜为24小时，是480万个“刹那”，或24万个“瞬间”，1.2万个“弹指”，30个“须臾”。一昼夜有8.64万秒，那么一“须臾”=2880秒，一弹指=7.2秒，一“瞬间”=0.36秒，一“刹那”=0.018秒。