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国父是什么意思在线播放_国家认可的国父(2024年12月免费观看)

内容来源：友软网络所属栏目：导读更新日期：2024-12-01

国父是什么意思

甘地不为人知的另一面网友评论如下：还有瑜伽，印度发明的瑜伽，其实是那些印度僧侣发明出来的性爱运动，居然被国人当做是什么高大上的健身操失败是什么意思，侄孙女马努和侄媳妇阿芭拉也一起办了吗，压根就没想过成功吧去看甘地传，就知道了只要内心够强大，脸面都是无所谓的东西不知为什么却能称上圣雄糟老头子坏的很这就是印度尊重的国父，由此可见印度人都是啥层次了

很多人都会疑惑，为什么美国大法官采取终身制?我来给谈点个人看法：其实最初设计这个制度的时候，美国国父们也没想到，自己的后人能整出这么多活。大法官制度的立意：“合众国的守夜人”。最早设定这个规则，是避免政府和议会通过法官任命权破坏司法独立。大法官终身任职，且掌握宪法的解释以及裁判权力，可以有效对抗立法行政权的影响，并守护住合众国的“立国之本”。 #多的是你不知道的事# 你在单位里有一个可以干到死，谁都不能动的职务，主要职责是领导层新出的规章制度有分歧争议的时候，你来判定事情是否符合国家的管理办法。你在单位会有多“嚣张”？他们是流水的县长，你可是铁打的黄老爷。所以，在立国初期，大法官其实就是个“清贵”职务说起来牛哄哄，但实际没有什么权力，甚至可以说是无所事事，连独立办公地点都没有。毕竟，哪来的那么多“影响国家生死”的大事啊，大法官日常就是“研究经典，出书立传”而已。但是，随着美国两党制度的形成，以及激烈的政治斗争，两边的共识越来越少，矛盾越来越多，政策推进越来越难。特别是最近，斗争已经严重到“不是你提的议案不好所以不通过，而是因为这个议案是你提的所以不通过”。即便部分议案可以通过“总统行政令”强推，但只要政党轮替就会被废除，达不到“立法”的效果。比如川宝上台，第一时间废除奥巴马的总统令，登子上台，又废除川宝的总统令。大批国家级政策法令的存活周期，最长不超过8年，这谁受得了。行政令的“临时立法效果”，也只能覆盖行政体系内的规章制度，之外的就没办法了，其他法令政策的废立只能走国会系统。行政令也是因为党争而“异化”的规则。最初设立是为了方便总统率领行政体系，处理突发状况。避免走国会程序太慢导致国家利益受损，同时避免立法权侵害行政权。结果现在成了总统所在党派在国会不占优势的时候，推行政令的唯一路径。你任期里没签几百个行政令，都不好意思说自己当过总统。这方面21世纪的冠军是奥巴马，整了450多个，他的很多行政令就争议极大，属于就没怎么在国会博弈沟通就直接不演了，签个行政令就开始执行。导致整天因为行政令问题和国会的共和党议员对喷，奥巴马骂共和党只知道党争，为反对而反对，共和党骂奥巴马独裁者。这样的大背景下，大法官的一个BUG就被有心人发现了，“宪法解释权和相关判例，有立法的效果”。于是，大法官一下子就变得举足轻重起来。说白了，就是一旦某个自己满意的议案无法走程序通过，或者自己不满意的议案走程序通过了，或者是完全没走程序就过了的总统行政令，都可以找个案子，套个“违宪”的名义，起诉到大法官那里推下去或者翻过来。由于最高法院判例可以作为其他法院审判的法律依据，各级法院不得做出和本判决相违背的判罚，因此相当于完成了“联邦立法”。而由于这条路太“好使”，美国党争之下，“后山请老祖出来主持公道”的做法也就越来越多。这样的局势下，大法官的“立场”就举足轻重了。党派也有了任命倾向自己大法官的强烈需求。而由于大法官终身任职，空出位置基本要等自然死亡，因此在任命问题上的党派攻防就变得愈发激烈。从某种程度来说，选大法官比选总统重要。毕竟总统任期如果拿不到议会多数，总统很多事都干不了，但是大法官可以，毕竟总统要过法案要搞定两院的数百议员，最高法院过法案只需要说服5个法官... 所以，目前美国大法官终身任职制度的“不合理”，并不在于法官制度本身，而在于这个制度已经不适应美国现在的“党争环境”了，不论是否“终身任职”都一样。那么，党争环境下，大法官制度怎么改好呢？其实怎么改都没用，有病的不是大法官制度...只要有党争，什么制度都会崩坏，毕竟党争参与者是一个国家最“鸡贼”也是最有资源权势的一群人，憋着脏心折腾，什么制度都拦不住。

澳门老城区一日游全攻略，省时省力玩转澳门澳门的许多历史景点都集中在澳门半岛的老城区。经过实地考察，我们整理出一条在澳门半岛无需走回头路的步行线路，让你的旅行更加轻松愉快。 𐟓Œ 经典路线：（西南线，西望洋山一侧）大三巴：这里不仅有著名的天主教墓室和哪吒庙，还有恋爱巷和钟表博物馆。澳门博物馆：共三层，可以深入了解澳门的历史和民俗生活。大炮台：从博物馆三楼出来，直接到达大炮台，可以俯瞰澳门老城区。卢家大屋：澳门第一代赌王的住宅，历史悠久。玫瑰圣母堂：供奉玫瑰圣母，充满宗教氛围。议事厅前地：广场四周有许多百年历史的葡式老建筑。市政署大楼：新马路对面，有礼品店，可以上楼参观。岗顶前地：小路上坡，这里有圣老楞佐堂、岗顶剧院和何东图书馆。亚婆井前地：葡萄牙人在澳门的早期聚居点。郑家大屋：清代民宅院落，比卢家大屋大很多。主教山小堂：坐落在西望洋山上，需爬山。妈阁庙：供奉海上保护神妈祖娘娘，香火旺盛。海事博物馆：即海事及水务局大楼，有民俗、历史、技术、水族馆四个区域。 𐟓Œ 小众路线：（东南线，东望洋山一侧）大三巴：从塔石广场出发，沿荷兰园马路可以看到一栋栋葡式建筑。茶文化博物馆：位于卢廉若公园内，了解茶文化。澳门国父纪念馆：孙中山家人的居所，三层摩尔式建筑。松山缆车站：车票2澳门元，直达山顶。东望洋炮台：山顶步道走5分钟到达，有圣堂和灯塔。加思栏花园：橘粉色的围墙和建筑，颇具特色。新葡京酒店：现代建筑，值得一看。 𐟎Ÿ️ 门票信息：除了澳门博物馆外，大部分历史景点和博物馆都是免费参观的。目前澳门博物馆每周五免费开放。 𐟧 什么是“前地”？澳门有很多带“前地”字样的地名，就是小广场的意思。这里通常用彩色石头铺成各种花型，颇具葡国特色。 𐟥ž 美食推荐：澳门的美食不容错过，路上会偶遇网红美食，其实不用专门寻找，澳门的食物都很好吃。

「美国政情」近日，民主党副总统沃尔兹呼吁废除选举人团制度，“我们需要全国普选”。川普团队则质问沃尔兹为何如此“厌恶宪法”。近几十年来，蓝州的人口总是多于红州，共和党在赢得全国总普选票上处于下风。但是，在选举人团制度下，最终由选举人票决定胜负。由此不难理解，候选人有可能通过在摇摆 ...

土耳其货币历史与新版硬币详解 𐟪™ 土耳其里拉：货币的演变土耳其的货币体系经历了多次变革。21世纪初，由于通货膨胀，土耳其里拉大幅贬值。到了2001年底，里拉对美元的汇率高达1650000比1。为了应对这一局面，土耳其议会于2003年颁布新法，决定发行“新里拉”来替代“里拉”。新里拉与旧里拉的汇率比值为1比1000000，并于2005年1月1日正式流通。 𐟒𓠦–𐧉ˆ货币的诞生 2009年1月1日，土耳其央行在全国范围内发行了新货币“土耳其里拉”，以取代流通中的“新里拉”。2009年作为过渡年，“土耳其里拉”和“新里拉”同时在市场上流通。从2010年1月1日起，土耳其货币“新里拉”退出市场流通，由“土耳其里拉”纸币和“库鲁什”硬币取代。 𐟪™ 新版硬币的发行这是土耳其的新版流通硬币，面额为1新里拉或1新库鲁（100新库鲁=1新里拉），发行时间为2015年。硬币背面人像都是土耳其的国父——穆斯塔法ⷥ‡列륰”ⷩ˜🥡”土克。硬币正面如果有“KURUS”字样则为1新库鲁硬币。“t㼲kiye cumhuriyeti”是土耳其语“土耳其共和国”的意思，“kurus”是土耳其语“库鲁”的意思。 𐟒𐠤𛷥€𜤸Ž汇率土耳其里拉是一种货币单位，根据最新的汇率，1人民币约等于1.247土耳其里拉，而1土耳其里拉等于100库鲁。 𐟌 全球货币的多样性通过了解土耳其货币的历史和现状，我们可以看到全球货币体系的复杂性和多样性。每种货币都承载着其国家的文化和历史，反映了该国的经济状况和政治发展。

越南“国父”胡志明主席在中国究竟有多少妻子？揭秘胡志明主席：在中国，他的“家”情何许？说起胡志明，大家脑海中浮现的往往是那位为越南独立倾尽全力的伟大领袖。但你知道吗？这位英雄的背后，还藏着几段温情脉脉、鲜为人知的故事。胡志明先生一生未曾步入婚姻的殿堂，但他的心中，却始终怀揣着对家庭生活的深深向往。正如那句老话：“人间烟火气，最抚凡人心”，对于胡志明而言，那些简单平凡的生活场景——炊烟袅袅、鸡犬相闻、孩童嬉戏，都是他内心深处渴望的“尘世温暖”。今天，就让我们一起走近胡志明，探寻他在中国那些温馨而又略带神秘的“家”情故事。这些故事，或许能让我们更加全面地了解这位越南“国父”的内心世界，感受到他作为普通人的一面。胡志明，越南人民的领袖，他的一生都在为国家的自由与解放而奔波。早在19岁，他就离开了家乡，远赴法国，为的是寻找能让国家摆脱困境的道路。这条路，他走得既漫长又坚定。虽然胡志明从未步入婚姻的殿堂，但他的心中，也曾对爱情和家庭的温馨充满向往。据说，李家忠先生，这位曾在中国驻越南大使馆工作的政务参谋，在他的书《胡志明终身未婚之谜》里，讲了一个小故事。有一次，胡志明去拜访朋友，朋友家的小女儿见到陌生人吓得大哭。可胡志明却请求让孩子继续哭，因为他想听听那久违的孩童哭声，对他而言，那是人间最美好的声音之一。到了晚年，胡志明住在一栋简朴的木结构小楼里，那是他的主席府。楼上，是他的办公室和卧室；楼下，则是党中央政治局的会议室。有一次，朋友来访时，发现胡志明的收音机开得很大，而他正在专注地阅读文件。朋友好奇地问，为什么要在阅读时开收音机？胡志明不好意思地笑了，他说，这样房间里就有声音了，就不会那么冷清，多了些生活的气息。这些小事，让我们看到了一个不一样的胡志明。他不仅是伟大的领袖，也是一个有血有肉、有情感需求的普通人。1958年，已经68岁的胡志明向毛主席表达了一个特别的愿望——想找一个中国伴侣共度余生。为此，他还请来了当时的广东省“一把手”陶铸，帮忙找找看有没有合适的人选。虽然这个美好的愿望最终没能实现，但这段插曲让我们看到了胡志明生活中不为人知的一面。你可能不知道，胡志明其实早在1926年就结过婚了，新娘是位叫曾雪明的女士。不过，这场婚礼就像被时光遗忘了一样，几乎没什么人提起。直到广东革命历史博物馆的馆长黎显衡写了篇文章《寻访胡志明的广州妻子》，大家才又重新关注起这段历史。黎馆长为什么这么肯定呢？因为他亲自采访了曾雪明两次，分别在1972年和1979年。曾雪明自己也说，她和胡志明确实有过一段短暂的婚姻。不过，这事儿就只有她一个人这么说，没有其他证据，所以真假难辨。曾雪明还提到，蔡畅和邓颖超是她的婚礼证婚人。她甚至写信给蔡畅求证，不过回复她的是广东省委书记区梦觉，确认了“李瑞”就是胡志明的化名。这就有点意思了。1958年陶铸给胡志明做媒的时候，曾雪明还活得好好的，也知道自己和胡志明的那段过去。但奇怪的是，区梦觉他们怎么就没跟陶铸或者胡志明提这茬呢？这让整个故事变得更加扑朔迷离。更神奇的是，老覃还发现，曾雪明并不是唯一一个被传是胡志明妻子的中国女性。据说还有好几位女士也跟胡志明有过类似的传闻，但每个故事都像是被雾蒙住了一样，看不清真相。赵卫华，这位曾经的广州市政协副主席，他的故事始于广东大埔县。早年间，他就在1926年担任了中共广东区委组织部的重要角色——秘书。那时，胡志明在中国的日子并不好过，国民党当局四处追捕他，最后他不得不逃到香港避难。在这紧要关头，赵卫华接到了广东省委书记李富春的紧急任务，他勇敢地组织了一场秘密行动，成功地将胡志明从困境中解救出来。这次行动之后，两人的关系更加紧密了。到了1929年9月，赵卫华甚至代表中共，参加了胡志明主持的印支共产党第一次代表大会。在赵卫华1972年4月的一份报告中，他提到了胡志明在广州的私生活。原来，胡志明在广州与一位姓谭的女子结了婚，他们还在天官里雅荷塘租了一间小屋，过着平凡而又温馨的生活。而另一位与胡志明有交集的人物，是鹤山的陈式熹。他在1924年7月参加了广州的农民运动讲习所，也就是在那里，他结识了胡志明。多年后，陈式熹在一次座谈会上透露，胡志明在1924年还与一位名叫崔丽瑞的女子结过婚。时间再往后推，到了2004年，《党史天地》杂志上刊登了一篇梁益新的文章，讲述了胡志明与一位中国女子阮清玲的凄美爱情故事。虽然阮清玲早早地离开了人世，但胡志明后来又与林依兰假扮夫妻，共同进行革命活动。在这个过程中，两人逐渐产生了深厚的感情。胡志明甚至想过要娶林依兰为妻，但遗憾的是，由于政治原因，这段姻缘最终未能如愿。这就是赵卫华、陈式熹与胡志明之间那些鲜为人知的故事，它们像一幅幅生动的画卷，展现了那个时代的风云变幻和革命者的悲欢离合。胡志明与中国，流传着几段情愫佳话，但真相往往裹在岁月的迷雾里，直接证据难觅踪影。曾雪明、赵卫华、陈式熹的名字，与胡志明紧密相连，他们的故事虽带几分可信，却因时光荏苒，细节渐失。无可辩驳的是，胡志明终身未娶，这条道路他走得坚决而孤独。步入晚年，他选择了与孤独为伴，将所有的热情与心血，倾注于越南的独立征途上。这份选择，是对国家深沉的爱，也是对人民未来的坚定承诺。说到胡志明，我们不得不提，即便是光芒万丈的革命先驱，心中也有对家的温柔向往。他渴望那份简单的幸福，家庭的温馨与安宁。然而，在国家的呼唤与个人情感的天平上，他毅然决然地选择了前者。这份牺牲，是何等的伟大与悲壮。胡志明的一生，是对无私奉献精神的最好注解。无论那些流传的情感故事是否确有其事，他留给后人的，是那份超越个人、心系天下的精神遗产。他不仅是历史的巨人，更是人性的光辉典范，用自己的一生，书写了关于爱、关于责任、关于牺牲的壮丽篇章。

英国外交大臣在联合国大会的发言

挂羊头卖狗肉，埃尔多安拜国父。10月29日是土耳其的共和国日，总统埃尔多安照例率众拜谒国父凯末尔陵。凯末尔创立了土耳其共和国，致力于世俗化之路。现在埃尔多安虽然毕恭毕敬的拜谒，但实际上却与之背道而驰，做起了苏丹的迷梦，不断去世俗化。土耳其虽然还是共和国，但已经越来越有挂羊头卖狗肉的意思了

《价值观与投资》4、只有权力才能制约权力，只有野心才能对抗野心今天分享“捉刀漫谈”的第3篇文章，帮助我们认识世界，了解投资「美国为什么能吸引人才」「是否应该向竞争对手学习」在很多人的叙事体系中，美国的政治充满了肮脏、黑箱、交易、血腥、无耻。这么说，当然有一定的道理，因为政治是现实利益和价值观的集中体现。我们的历史一再告诫我们，关于政治的讨论，都是权力说教的操弄技艺，或者宫廷政治的生存指南。就像余秋雨所说，我们的历史太长、权谋太深、兵法太多、黑箱太大、内幕太厚、口舌太贪、眼光太杂、预计太险，因此对一切都构思过度。无独有偶，在1787年美国制宪会议之后，美国制度的设计者汉密尔顿，就表示了这样的担忧：人类社会是否可以通过深思熟虑和自由选择来建立一个良好的政府，还是他们永远注定要靠机遇和强力来决定他们的政治组织。 1818年，美国参众两院通过决议公开了制宪会议的记录，将美国国父们的密谋公之于众。第一、他们「不相信人性」。苏格兰启蒙思想家大卫休谟，曾经提出了一个大名鼎鼎的“无赖假说”，也就是要使一个制度和规则有效，就必须假定所有的人都是无赖之徒。不纵容人性，才能设计出最不坏的制度。美国国父们也毫不客气地指出：那些假设某个人或者某个群体是圣人的政治蓝图，毫无疑问是天方夜谭、千篇一律是胡说八道。美国政治架构的逻辑起点之一就在于人性之恶。他们对人性从不抱乐观的态度。尤其是，一个有权力的人做坏事的能量会更大。正如美国宪法之父麦迪逊所说：「如果人人都是天使，就不需要任何政府」。如果是天使统治人间，就不需要对政府有任何外来或内在的控制。麦迪逊的意思简单直白：普通人不是天使，统治者也不是天使，既然都不是天使，那就必须接受制度和规则的制约和防范。第二、他们不相信权力。“「权力只对权力的来源负责」”，法国启蒙思想家孟德斯鸠的这一论断，无数次回响在美国制宪会议的大厅里。“任何有权力的人，都容易滥用权力，这是万古不易的一条经验。有权力的人使用权力，一直到有边界的地方才停止。”沿着这一思路，美国的国父们提出了权力制衡的原则：只有权力才能制约权力，只有野心才能对抗野心。权力制衡是唯一的出路，这也是美国政治架构的逻辑起点之一。因为权力的诱惑几乎无人能够抵御，将国家托付于某个人或者某个组织的自律，是极不负责的行为。第三、他们不相信政府。美国总统里根在1987年的讲话中说他读过苏联的宪法，一些人可能会吃惊，原来苏联也有宪法。实际上，如果只看苏联宪法的文本，人民被捧到了天上，人间天堂也不过如此。对比之下，美国宪法并无任何感人之处，那「美苏之间的现实差异又为何如此巨大」？里根总统一语道破了真谛：苏联的宪法，是政府告诉人民可以做什么。而美国的宪法，是人民告诉政府可以做什么，正如托马斯ⷦ𝘦饜裀Š常识》中所说：政府在最好的情况下也只是必要的恶。美国的国父们不相信政府，所以政府做什么都要经过人民的授权。民授的就是民主，神授的就是君主，自授的就是专制，不授的那是土匪。道理非常简单，只有主人才有权告诉仆人做什么？而不是仆人命令主人做什么！第四、他们不相信国家。美国的国父们主要从纵向和横向两个维度设计国家制度：纵向是联邦自治，横向是三权分立。美国国家的制度设计，虽然强化了联邦政府的权力，但同时对州权做了非常高度的保留。横向方面，他们认为，立法权、行政权、司法权的互相独立与牵制，是制约权力不被滥用的最佳保障。纵向方面，他们不相信统一的联邦。他们支持州政府的一切权利，把州政府当作管理内部事务最有效的行政机关，以及抵制专制倾向的最可靠保障。第五、他们不相信民主。从启蒙运动中走来的美国国父们，应该认同民智，可他们却对这一理念嗤之以鼻，并毫不客气的指出：人民终日受那些别有用心的寄生虫和马屁精的欺骗，受那些野心家和贪污犯的坑害，受那些不值得信任之人的蒙蔽，受那些巧取豪夺之人的耍弄。如果人民在如此之多的干扰下还不会犯错，那就是个彻头彻尾的神话。历史的经验告诫了美国的国父们：表面主张民权之徒，走的实为专制之路。颠覆共和的民贼，政治生涯伊始时，都曾讨好百姓。他们以蛊惑家开局，最终以专制者收场。所以美国的国父们，借鉴了古罗马共和政体的思想，在各个政治因素之间寻求平衡。比如，平衡联邦权与州权，平衡公民自由与政府力量，平衡人民主权与精英治理等等。对任何一个国家来说，制定宪法都是重大的政治机遇。甚至不客气的说，一个国家只有一次机会。一个民族能否把握这个机会，很大程度上取决于这个国家政治精英的政治能力。美国的制宪时刻，就如同上帝把国家再造的机会交到了人的手上。1787年，美国国父们的密谋，毫无疑问是人类政治史上的一座里程碑。甚至迄今为止，人类只要讨论制度的建构就无法回避它。是沉溺于美轮美奂的宏大口号，还是开展切实可行的制度建构，这才是一个真问题。

常言说得好，人死如灯灭，死去都会妥善安葬。但不少内地人恐怕不知道，老蒋父子到现在都没有入土。并非是台湾当局不让其安葬，而是他临终意思，想要葬回大陆。中国历史上蒋介石是一个备受争议的人物，在大陆负面评价占多数。但是这人在拥护统一方面上，是值得赞赏。始终以中华儿女为荣，不愿意分裂祖国。他主政台湾期间，美国政府就想要搞某些，遭到了蒋介石的拒绝。到了晚年他考虑到安葬之地，还是祖国大陆，只能让后人去完成。如果真有那天，有两个地方都不错，第1个地方就是南京，昔日是民国首都。这里有中山陵，埋葬着中华民国“国父”孙中山，还有他政治府邸，可是魂牵梦绕地方。还有一个地方，就是老家浙江奉溪，也是母亲安葬之地。 1975年4月5日，蒋介石病逝于台北，根据其安排，遗体停放在桃源县。但是遵照他的生前嘱咐，只是把棺木放在地面上，希望有朝一日回到故土安葬。他死后蒋经国上位，把台湾治理很不错，台湾人对其高度认可。同父亲一样，蒋经国也是坚持一个中国原则，反对台湾独立。执政期间开放了台湾和大陆探亲交流的通道，结束两岸40年来不来往的局面。如果他唯一做错一件事，就是选错接班人，亲手扶持“某些人士上台”。很快就尝到“苦果”，“两蒋灵柩”问题现在没有解决，这些人出力不少。把蒋介石和蒋经国灵柩，安葬回故乡，一直是蒋家后代夙愿。到了第3代蒋孝勇，更是当成晚年最重要大事，1996年蒋孝勇抱病回大陆探亲，这时他有想法，想要将爷爷和父亲灵柩安葬。回到浙江老家，看到熟悉的蒋家旧居，心中感触颇深。这里一切都没有变过，证明大陆对蒋家人态度，比想象友好。到台湾之后，蒋孝勇下定一个决心，一定要把祖父、父亲的灵柩运到大陆。然而一提到这件事情，就遭到台湾当局反对，就是蒋家扶持家“一把手”。面对别人忘恩负义，他们无能为力，毕竟这时蒋家势力大不如从前。这让蒋孝勇心中愤怒到达极点，接受采访时公开表声，表达内心看法。一个中国是蒋家人自始至终坚守的原则，回故土安葬本身属于中华民族的传统美德，落叶归根有何不对。蒋家前辈留给后人太多，自家人永远不会违背祖训。这番话说的掷地有声，表达他内心真实态度，原本没有什么不对。但遗憾一点就是，哪怕蒋孝勇这番言论，感动那么多人，依然没有打动某人。他们从政治角度考虑，如果这么干，对台湾影响力挺大，恐怕站在大陆人会更多。1996年自知移灵无望的蒋孝勇，带着满心遗憾去世，此事再度被搁置。蒋家两代人没能入土为安，主要是历史种种原因，何尝不是人为。迄今为止某些势力，还是犹如跳梁小丑，不断讨好美日两国。这种事不仅牵扯到民族大义，更关乎国人核心利益，却被某些人利用。我中华泱泱大国，岂能没有一人的安葬之地，大家都是华夏子孙，真心希望这种骨肉相残故事不要上演。

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