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黄氏家族族谱权威发布_黄氏24字辈查询(2024年12月精准访谈)

内容来源：友软网络所属栏目：观点更新日期：2024-11-29

黄氏家族族谱

长洲：从渔港到旅游胜地的变迁 𐟌Š𐟏ž️ 长洲，一个位于珠江口外的岛屿，面积约2.46平方公里，人口超过两万。它的名字最早出现在明朝万历年间的《粤大记》中。根据清朝嘉庆廿四年（1819年）的《新安县志》记载，长洲位于急水门外，大奚山南，长约十余里，商贾多聚于此。长洲的开发始于清朝乾隆年间。根据长洲的《黄氏族谱》记载，清初的长洲是一片荒地，被称为“海外孤洲”，荒熟无定。黄氏家族租垦长洲后，吸引了大量渔民和商人前来贸易和居住，并设立了“长洲墟”。清朝同治九年（1870年），粤海关在岛上设立了分关。到了光绪四年（1878年），这里已经是一个商业繁荣的地方，有二百余户商家，利润颇丰。 1898年，英国租借新界时，长洲已有人口五千人居住。然而，1921年和1931年的人口统计显示，这里的人口仍然是五千多人，增长不大。长洲是珠江口外最大的渔港之一，早期的造船业和渔具业非常蓬勃。据说全盛时期，这里有二十四家船厂、修船厂和桨橹厂等。到了1960年代后期，香港的轻工业发展蓬勃，使得长洲的小型工厂也盛极一时。然而，随着时代的变迁，许多传统行业已经逐渐式微。现在，长洲主要以旅游业为主。

文化中国行 | 魅力宁阳——黄家大院黄家大院是清道光年间广东巡抚黄恩彤故居，位于宁阳县蒋集镇添福庄村北部。它北依汶河，西临苗家河。据《汶南黄氏族谱》载：“黄氏于明朝永乐二年（1404）从山西洪洞县迁此定居。黄恩彤之祖父黄尚璨，字绣琳，璨喜读书，为文典雅有体裁。乾隆初应童科，郡试第一。” 黄氏家族，黄尚璨以前不见旺传，黄尚璨时方扬名泰汶。据记载，黄家大院此时已有一定基础。黄家大院真正形成规模，应在黄恩彤及其兄黄恩澍成为进士之后。黄恩彤（1801—1883），原名丕范，字绮江，号石琴，别号南雪。清道光二年（1822）中举人，道光六年（1826）中进士，先授刑部主事，曾出塞，充热河都统幕僚，佐理三载，万民悦服。道光十九年（1839）调任北京同考官。道光二十七年（1840）改任广西乡试主考官。后赴安徽、江苏督盐务，旋升江苏按察使。道光二十二年（1842）三月，奉命协助耆英与英军议和。二十五年（1845）升广东巡抚，总理广东事务。49岁时，以父母年迈为由乞恩归养。历宦海23年的黄恩彤，回乡后，开始扩充宅院，购置地产，率其子黄师訚、黄师侃合力兴建，历时十年告竣。黄家大院为全封闭式的城堡式建筑群，南北长208米，东西宽96米，面积19968平方米。大院规模宏大，气势磅礴，体现了清代官宦庄园的建筑特点。大院四周建有高大的围墙，墙高4米，厚1米，墙基砖石混砌，墙体外熟内生，顶部有1米多高的女儿墙式垛口。四角及大门两侧建有箭楼，防御功能完善。大院三面临街，不与周围民居相连，显得气势宏伟，威严高大。大门开在南墙正中，上有高大的顶楼，中间是城门洞式的门道，大门内收4米，宽7.5米，两侧是八字形影壁，门两旁有石狮把守，上马桩、拴马石依次排列。以大门为中轴线，是一条砖铺甬道，将大院分成东西两部分。东院现存家祠三间，为硬山式前出厦后落金建筑，面阔11.65米，进深7.4米。墙体砖结构，间杂腰石，两山饰山花。家祠前有厢房三间，四周建有围墙，现存古松一株。家祠东北是崇德堂、求是斋，前有东西厢房。求是斋主楼为两层砖石结构建筑，面阔18.2米，进深6.1米，墙厚0.85米。底层五开间。稍间为平房，平房顶三面外沿砌有高1.2米、厚0.5米的女儿垛墙。底层明间前后辟门，门宽1.2米，高1.75米，有固定门闩的圆形栓洞，栓洞外镶铁环。主楼前后墙置窗，内设楼梯。上层三间，次间东西山墙，开券门，可至底层稍间房顶，其后是守真堂。西院前是知止堂。知止堂有黄恩彤书房、藏书楼。黄恩彤回乡后，在此著书立说，著述达百余卷数百万言，作品表达了饱览世事沧桑后的人生感慨。其后，依次是务本堂、慎柳堂等院落。整个大院分前后两部分，前部为居住区，后部是花园。花园东北角建有假山，东南部是粮仓、马厩，西半部现存池塘，池塘西南隅建有百草厅。花园内遍植奇花异草，古树名木。院内鲜花绽放，春赏桃花，夏观荷花，秋闻桂花，冬访梅花，松竹四季常青，景色迷人。池中植莲藕，荷花亭亭玉立，游船荡漾其间，如同人间仙境。据说，此处的莲藕是从宫中引进的名贵品种，大小一致，孔小肉厚，横切成片，纵切成丝，无论汆炒烹炸，不折不断，口味独特。纵览全院，布局严谨，设计精巧，俯视成“囍”字。建筑考究，精工细作。砖瓦磨合，工艺精湛。砖石木雕，形象逼真，惟妙惟肖，显示了高超的建筑艺术水平。黄恩彤有二子五孙，至三世孙辈，将大院分成五份，俗称“五大院”。新中国成立后，黄家大院改作蒋集添福粮站。目前的黄家大院现存黄氏家祠、求是斋等建筑，保存较好，仍能窥视出当年的辉煌。

黄氏祠堂生死签～开发商强拆宗祠踢到钢板，众多家族“死侍”彻夜守护……如果出事，其“族谱”单开一页，其“死侍”后人全族一起供养～～蓝色的烟卷的微博视频

黄氏宗祠保卫战：四百年信仰的坚守 2023年8月初，苍南县政府发布通知，计划拆除县城内的23座宗寺庙宇和830间房屋，以腾出2000亩建设用地用于商业区和酒店区建设。其中，规模宏大的黄氏宗祠也在拆除之列。这座黄氏宗祠始建于明代万历年间，已有四百多年历史，是当地黄氏族人的精神家园。每年，这里都会举行各种祭祀活动。2011年，因修建公路需要，宗祠改址新建，原址仅占地200平方米，国家补偿了90万元。然而，新建的宗祠占地面积达3000多平方米，底层还开设了几十家商铺。当族人得知要拆除宗祠的消息后，他们非常反感，认为这是对信仰和文化的侵犯。他们在宗祠门口悬挂横幅，写着“坚决反对拆除黄氏宗祠”、“全国黄姓人民都不允许拆除黄氏宗祠”等口号。一些老人在宗祠内敲响了堂鼓，这在宗祠文化中是只有在庆贺、祭祀或有外敌入侵等重大事件时才会发生。这次敲鼓是为了号召全体黄氏族人团结一心，采取行动保护宗祠。族人还将这一消息传播出去，引起了全国各地黄姓人民的关注。网络上许多黄姓人士纷纷声援，这不仅给当地族人带来了精神上的支持，也扩大了事件的影响力，给当地政府带来了舆论压力。随着事情的发酵，越来越多的黄氏族人聚集在宗祠现场，日夜坚守在宗祠内及周边。一些上了年纪的老人站在宗祠的二层楼阁上，表示誓与宗祠共存亡的决心。族人还在宗祠周边路口堆放破桌椅和砖石，试图增加拆迁的难度。年轻人则通过网络展示宗祠内保存的黄氏家族的族谱和家谱，以及其他一些具有历史文化价值的文物，强调宗祠对于家族历史研究和文化传承的重要性，试图从文化价值的角度阻止拆除。黄氏族人还在城市里组织了游行活动，拉着“誓死保卫”的横幅。他们还通过联名请愿等方式，向政府部门递交请愿书。一时间，事情闹得沸沸扬扬，群众莫衷一是，政府也非常重视。经过双方的反复商量，政府同意在拆除前，先将宗祠内的文物和家谱等物品妥善保管，并在其他地方重建一个合法、合理、合适的宗祠，同时给予一定的经济补偿。黄氏族人也认识到自己建造的宗祠存在违规问题，愿意接受政府的安排和指导。就这样，事情总算得到圆满解决。

“三黄世家”传佳话，寻根罗源拜先祖黄邦辉 ⠂ ⠠ 据族谱记载：江夏黄氏膺公为入闽始祖。其三世孙宾公任古田县令长达十三年，时逢国祚支离，兵戎叛乱，法度不齐，征徭繁冗，宾公为子孙择绵远之地，暂居深山，过着清闲生活。后晋天福三年（公元938年），宾公次子顒公，娶李氏，迁杉洋璜溪。璜溪十二世执躬（乳名黄龙）公，母桂氏，世称“黄婆”。大观二年（公元1108年），公偕母外出谋生，母子行至云梯，山崩地裂，公天然葬母，史有“黄龙緾柱”之美传。公娶卓氏。肇迁罗源，为其开基始祖。黄龙公生三子（黄槐、黄枟、黄倫），教子有方，均高中进士，相继成才。在省厅当领导的本村宗亲兄弟-黄光纯，任过泉州海关关长的黄光荣，早些年就有寻根谒祖的想法，在兹念兹，因公务繁忙，一直未能如愿成行。现在他们都退休了，就想着早日实现多年的夙愿。几周前就相约到罗源县寻根谒祖，奈何受台风天气影响，一再推迟行期。 2024年10月11日，秋高气爽，晴空万里。凌晨6点用过早餐，7点由表弟-泽芳开车，途经乔山、斌溪、飞竹，直奔罗源城关。上午9点，就抵达仰慕已久的罗源“江夏黄氏宗祠”。分别从福州、厦门、宁德、鹤塘、善德、康宁洋、王宁洋出发的宗亲兄弟，黄光纯、黄光荣、黄邦辉、黄聿随、黄（余）泽芳、黄茂金、黄乾铿、黄乃坤、黄邦春、黄光镜、黄宪概、黄文彬、黄邦武、黄邦贵，一共14人陆续抵达，上午9点半，人员全部聚齐。罗源黄信钦、黄明春、黄祥清三位宗亲在宗祠门口，迎接我们。罗源会长-黄泽竹和几位宗亲作了详尽的引导和解说，我们边参观，边询问，边互动交流，同根同祖，其乐融融。宗祠三面墙边耸立着中国历史上二十四孝的人物塑像，还配有简要的故事情节，旨在教育黄氏子孙“百善孝为先”，一切善行都是从孝字开始的，它是做人处世的根本和基石。中堂，耸立着三尊塑像：左边是黄槐公，中间是黄枟公、右边是黄棆公。黄槐（1121-1163），字公应，宅里黄肇基祖执躬公（黄龙公）长子，宋绍兴二十四年（1154年）进士。任广南西路经略使司干办公事，后广东提举，笔墨甚富，著有《智者行其所无事论》等，至今为学论者绳尺，任内忠心耿耿，为国为民，任劳任怨，年仅43岁，因操劳过度，卒于任上，朝廷诰赠大中大夫，户部尚书。黄枟（1124-？）字公村，执躬公次子，宋绍兴三十年（1160年）进士。官授浙江省温州府平阳县知县，清明廉洁，重视教育，致力兴学，政绩卓著，口碑载道，因兵灾未归故里，择地而居浙江平阳北港八角井黄家庄。黄棆（1126年-1202年）字公择，执躬公三子，宋绍兴二十七年（1157年）进士。授右正言，朝议大夫，封罗源开国男，食邑三百户，赐紫金鱼袋。巡广南路转运使兼本路劝农使，兼提举本路盐事。授秘阁修撰，集英殿修撰。历仕四朝，为国为民，鞠躬尽瘁，享年76岁，追赠少帅，历代《县志》均列名贤，立传褒扬。兄弟3进士，一家9进士，理学宗师朱熹亲笔题匾：三黄世家。宗祠中堂左边还立有石牌坊进士榜，罗源县历史上一共出了221位进士，其中35位出自江夏黄氏家族。宗祠墙壁和梁柱上挂满的红色牌匾：阁秘书丞、太子少师、总兵、紫金光禄大夫、左右上柱国、三省提督、朝请大夫、中宪大夫、朝议大夫、知府、安抚使等；蓝色的牌匾：均为进士。牌匾之多，数不胜数。 11点左右，我们开车前往中房镇云梯村，拜谒黄婆（三黄世家祖婆，桂氏）墓。途经中房镇政府，善德村同宗兄弟-该镇镇长黄乾文，请假陪同我们一同前往。沿着曲曲折折的乡间小路，车程大约半个小时，到达云梯村。徒步攀登山间小路，大约走了15分钟，600多米山路，终于在陡峭的岩石山坡上，见到了魂牵梦萦的“黄婆”墓。我们一行行三鞠躬礼，进行祭拜，告慰先祖。宁德市江夏黄氏源流研究会执行会长-黄乾铿在现场解说，解惑答疑。据他说，黄婆墓坐南朝北，左青龙，右白虎，旗、鼓、马、印山俱全，且山峰俊秀，环山抱水，眠弓近案，是一处难得的风水宝地。下午5点，到达康宁洋村，受到全村宗亲的盛情款待。“此生无悔入华夏，更喜生在黄氏家”，唯愿江夏黄氏家族兴旺发达，英才辈出，为国为民，造福桑梓。作者简介：黄邦辉，1963年出生，善德村人，原中共漳州市委党校副校长。

吴氏族谱修于甲辰龙年2024年11月23日。编写人：吴大山吴氏家族是中国历史长河中人数发展最多，中国第一大姓氏，历史上出现了许多伟人！远古先人： 3万多年前，遂火氏受命于汤山部落酋长汤去了一个很远的扶桑国，看见凤凰鸟钻树出了火，于是学会了钻木取火。后来回到汤山部落被酋长恩赐吴姓，以表彰其光辉事迹！吴姓第一氏吴遂，就是第一任先祖，其妻子螺氏。吴遂的老婆螺氏与他有2个儿子，一个叫吴大伯，一个叫吴二伯。吴大伯定居于扶桑国东面（今天山东青岛一带），吴二伯定居于南面（今菏泽一带）。吴大伯后生十代，到了吴颉，吴颉看见用绳结记事不方便，于是创造了象形文字，山，川，日，月，河，流，都可以用象形文字写出来，从此有了中文。吴颉造字，万古流芳！古代先人：吴颉后生三十代来到了清朝末期，吴秉鉴开办十三行经商致富，积财三千亿两，成一代世界首富。近代先人：吴秉鉴儿子吴裕泰创建茶叶行，培育出龙毫茶叶，吴裕泰儿子吴万马（滁州）造出人类第一辆汽车，吴万马的儿子吴长治开办红四方化肥厂，为农业增产助力！为中国作出了杰出的贡献！族谱：第一代吴遂，妻子螺氏，单位：汤山人部落贡献：钻木取火第二代吴大伯，妻子风氏，吴二伯，妻子雨氏。迁居扶桑国（今山东）贡献：搬迁至富饶的扶桑国。第三代吴颉，迁居神龙国（今江苏），妻子姬氏姬昌贡献：创造文字，中文。第四代吴秉鉴，迁居广东，妻子黄氏黄莲花贡献：开办十三行，世界首富。第五代：吴裕泰，迁居福建福鼎，妻子陈氏陈娟贡献：开办吴裕泰茶叶，培育出龙毫茶叶，世界首富。第六代：吴长治迁居安徽芜湖，妻子：孔氏孔淑珍贡献：红四方化肥厂。第七代吴健大伯，妻子杨氏杨美霞，现住北京市，官至农业部长，后代女儿吴贝贝。贡献：开发改造安徽百万亩高产田，连续20年大丰收，产值2万亿元人民币。第七代吴兴功二叔，妻子刘氏刘燕，现住江苏南京市，工作学校职工，后代儿子吴大山。贡献：重新出版永乐宝典，以及阳光玫瑰种葡萄技术，产值2000万亿元人民币。第八代吴贝贝姐姐，职业足球教练。贡献：女足得到世界杯冠军！第八代吴大山弟弟，职业科学家，企业家。贡献：汉芯一号芯片，天舰A一01大飞机等36个发明，创造产值1003兆亿人民币。吴家代代出人才！吴家是中国一个大家族！

#茅匠定制酒ⷩ𛄥瓊黄，是大地之色，轩辕黄帝的族称为黄，黄即佩玉，为黄金、金印之代字，也是帝王的简称，代表最高的权贵和无上的荣誉。据《诸暨孝义黄氏族谱》所载，黄氏为赢姓十四氏之一。古代黄国在今河南潢川，后被楚国所灭，子孙散居四方，以国为氏。另外，古代南方蛮族有黄姓，在今广西南宁一带。

秋分与人届中年的诠释原创⠩𛄧Œ ⠩㎩›ꦃ…怀 ⠲024年09月25日 08:39⠦𙖥— 秋分与人届中年的诠释 ⠠⠠⠠⠠⠠⠠⠠⠠作者黄献忠 ⠠秋分是农事二十四节气之第十六个节气，四季轮回中秋季第四个时令节气。全年也唯有春分与这天太阳才直射地球赤道，全球各地昼夜等长。从秋分之后夜晚时间也就慢慢变长，气候也是由酷热转为秋凉，不论是形势还是实际都是正式进入到秋天了。 ⠠公元2024年暨干支纪年甲辰龙年的秋分是八月二十日，为中秋之后第五日。去年为农历八月十九，既中秋前五日，推迟了整有十日。“秋风清，秋月明，落叶聚还散，寒鸦栖复惊。”今天我想借李白《秋风词》中的这抹清冷与哲思，表达一些我觉得一个人生命进了成熟的中年阶段的意义或见解，阐述我们人届中年了又该怎样作才能成为人生奋斗不息的新起点。 ⠠秋分是大自然最为公正的笔触，在天地间勾勒出一幅幅均衡和谐的画面。昼夜平分，寒暑交替，它不仅仅是季节的更迭，更是对生命历程的一种隐喻。而中年又常被外界视为青春的终结，但在我看来它更像是人生旅途中的一座桥梁，连接着过往与未来，是心智成熟与情感深邃的交汇点。 ⠠岁月长河与气候变化本来就是波涛起伏的，也正因为有时间长河的响浪千重与二十四个自然气候的不断轮回，我们的人类的生存环境才会有这个适宜的状态，人类才能创造出一个无比丰富的物质世界。而秋分，她就是平分这一年的炎凉，是一年之四季之中各种生物的生长发育，成熟及消失，各事物的兴起与衰落的一个均衡点。它也在告戒人们从这之后冬天不会太遥远了，现天虽未雨，有些事情你该绸缪的必须要绸缪了。 ⠠⠥䤻㦖‡人大多喜欢通过描绘秋天的萧瑟景象来抒发自己的哀愁、思乡、孤独等情感。如元代马致远的《天净沙ⷧ狦€》“枯藤老树昏鸦，小桥流水人家，古道西风瘦马。夕阳西下，断肠人在天涯。”这首词全篇就是用文字以白描的手法，将多种中秋或是晚秋的景物排列，组合成一幅秋郊夕照图，表达了天涯游子在秋天思念故乡、倦于漂泊的凄苦愁楚之情；如杜甫最有名的七律诗《登高》也是如此，他开篇“风急天高猿啸哀，渚清沙白鸟飞回。无边落木萧萧下，不尽长江滚滚来。”这诗的首联与颔联杜老夫子勾勒出了一幅虽是很大气，但还是有因进入了深秋，山野之中枯蒿满地万木萧条，风急浪高有猿猴在哀嚎衰败之相的画面。紧接着的后面两联“万里悲秋常作客，百年多病独登台。艰难苦恨繁霜鬓，潦倒新停浊酒杯”。在这里也就是在倾诉了他自己长年漂泊、进入官场之后的各种不如意，人生也将进入垂暮之年，面临着他的是老病孤愁的那种复杂情感。 ⠠更无可奈何的就算是那些登上了封建王朝最高统治地位，贵为一国之主，大权在握的皇帝老儿勉不也有悲秋伤怀的情绪的。例如西汉时期第七位君主刘彻，在公元前113年率领群臣到山西河东郡汾阴县去作祭祀，祭祀完成之后他与众大臣乘坐楼船泛舟汾河，欢乐饮宴中流之时，看到沿河因秋风萧飒致使两岸草木枯黄，天空也是鸿雁正往南飞，他感慨万千所写下的名篇《秋风辞》也是如此。该辞一开始就写“秋风起兮白云飞，草木黄落兮雁南归”这样的一幅深秋凄凉画面，然后才写“兰有秀兮菊有芳，怀佳人兮不能忘。泛楼船兮济汾河，横中流兮扬素波。”这样一个略为欢乐的场景，到最后却还是写下“箫鼓鸣兮发棹歌，欢乐极兮哀情多”来表达人生易老，叹世事很难如愿，到最后难勉都是乐极生悲的复杂情感啊。 ⠠但是也有特例，作为即是政治家，军事家又是文学家的曹孟德他看到秋天的萧瑟场景，所舒发的就不是哀愁、悲伤与无奈的苦闷情绪。如他在东汉建安十二年（207年）北征乌桓，九月班师途经河北秦皇岛碣石山所写的名篇《观沧海》第四句写了“秋风萧瑟”，之后接下来却是“洪波涌起，日月之行，若出其中，星汉灿烂，若出其里…”。这样的大胸怀，大气慨，大手笔！在这诗中他所表达的而是一种气吞寰宇的豪情壮志和对未来无比坚定的信心！ ⠠人生鲜满百，我想那五六十岁就是一个人生命的秋分之时，怎样来面对这个年龄阶段，那全凭你个人心态与意念来决定！ ⠠“人生天地之间，若白驹过隙，忽然而已”。在战国时期的哲学家、思想家庄子早就道出了生命的短暂与宝贵。中年虽已走过了青春的青涩，却也远非是你生命的尽头！我觉得它更像是一个转折点，让我们在岁月的沉淀中，更加清晰地认识到自己的价值与方向。人的中年正如秋天的树木，虽枝叶渐疏，但主干是强壮的，枝头也有果实累累，这是你的生命在青春时期奋斗之后上天给予你的馈赠与收获，同时也是你不懈努力成長成熟的见证！ ⠠在秋分的这个节气里，我们不妨放慢脚步，聆听一下内心的声音。其实中年也是一个自我反思与重新定位的时期；也是你经过历练已积累了丰富的人生经验与资历，但生活的压力事业必须要成功的动力，都在促使你不能松劲的时期；是个一定要拼却全力，再不断地充实自己，稳打稳扎地前行的时期！ ⠠已到人生秋分之时的我很固执地觉得中年就是另外一个新的起点。无论过去我们经历了什么，无论现在我们身处何种境遇，只要心中有梦，脚下就有路。我们也可以选择重新开始，也可以奋力去追求那些曾经因种种原因而未能实现的目标或梦想。前方的道路也许会曲折坎坷或是一路泥泞，但只要我们坚持不懈地努力走下去，就一定能够收获一份属于自己的丰硕与美好！ ⠠“路漫漫其修远兮，吾将上下而求索。”屈原的这句诗，是对所有奋斗者的最好鼓励。“老骥伏枥，志在千里，烈士暮年，壮心不已”！也更是对我们中年人的鞭策！在以后的人生的旅途中，我们肯定也会遇到各种各样的困难与挫折，但只要我们保持一颗勇敢而坚定的心，就一定能够战胜一切困难，实现自己的未竞梦想。 ⠠在此，让我们以秋分为鉴，珍惜生命中的每一个时刻。无论是青春的激情、中年的沉稳还是老年的淡然，都是我们人生旅途中不可或缺的一部分。让我们用奋斗去书写属于自己的精彩篇章，用汗水去凝铸成为一份成果，让它在岁月的长河中绽放出最耀眼的光芒。只要生命不息，奋斗就永无止境；只要奋斗不止，人生终将绽放出美丽之花，结成丰硕之果，注定就会有一个最美好的归宿！ ⠠⠠⠠2024/9/22号(秋分) 作者简介：黄献忠，典型的梅山汉子，原《山花》编辑《湖南作家》特约记者。湖南省网络作协会员，益阳市作协会员，黄氏族谱文化研究员，梅山文化研究学会调研员，中国红十字会(安化)注册志愿者，个体工商业主，現为《龙塘黄氏网》主笔，编委主任。《中国作家网》《中国诗歌》《红网》《天涯》网《搜狐》《民生在线》《新浪》《电影网》《安化新闻》等多家网站文稿写手。诗歌，散文，小说，故事，报告文学，文学评论等各种体裁文学作品散见于《湖南作家》《湘江文艺》《当代商报》《财富地理》《益阳日报》等省內外报刊杂志；近百篇网文被各大网站转载；出版个人诗集《忆莲幽梦》《红叶传情》散文集《随缘草》等。其艰难的文学创作历程在《品读安化》《安化作家》报《山花》等报刊杂志作过专版与专题报导。

南方某省一个黄姓宗祠遭强拆，族长通知全族人过来抽生死签，中者享族谱单开，排位列前，清明头香，老幼族养，签成之日，那帮人马上取消征地，拆迁队连夜跑路。南方某省一个黄姓宗祠遭强拆，族长一拍桌子，喊来全族人，说要抽生死签。这生死签可不是一般签，这签可不是一般签，这签可不是一般签！这可是关乎黄氏宗祠命运的生死签！中签者，享族谱单开，排位列前，清明头香，老幼族养，简直是祖宗保佑，祖宗保佑，祖宗保佑！族长这招，可谓是高明至极，高明至极，高明至极！既能凝聚族人力量，又能震慑拆迁队，还能给那些拆迁队的人一个下马威，下马威，下马威！这简直是教科书级别的操作，教科书级别的操作，教科书级别的操作！签成之日，那帮拆迁队的人，果然是连夜跑路，连夜跑路，连夜跑路！这黄氏宗祠，算是保住了，保住了，保住了！这事情也告诉我们，这事情也告诉我们，这事情也告诉我们，有些时候，有些时候，有些时候，团结的力量，团结的力量，团结的力量，才是最强大的，才是最强大的，才是最强大的！#百家榜寻星# #我要上热门# #动态连更挑战#

南方某省一个黄姓宗祠遭强拆，族长通知全族人过来抽生死签，中者享族谱单开，排位列前，清明头香，老幼族养，签成之日，那帮人马上取消征地，拆迁队连夜跑路。南方某省一个黄姓宗祠遭强拆，族长通知全族人过来抽生死签，中者享族谱单开，排位列前，清明头香，老幼族养。这操作，简直是把“生死有命，富贵在天”这句老话演绎得淋漓尽致。黄氏宗祠，历史悠久，香火旺盛，祖祖辈辈在这块土地上繁衍生息，如今却要被拆迁队夷为平地。族长为了保住宗祠，也真是煞费苦心，竟然想出了抽生死签这种“神操作”。族谱单开，排位列前，清明头香，老幼族养，这些都是对族人至高无上的荣耀，更是对宗祠的最高敬意。族长用这种方式，既是对祖先的告慰，也是对族人的激励，更是对拆迁队的警告。签成之日，那帮人马上取消征地，拆迁队连夜跑路。这消息传出去，可谓是轰动一时，不少人纷纷感叹，这黄氏族长真是“神机妙算”，用“生死签”化解了拆迁危机。这场“生死签”的闹剧，也引发了人们对传统文化和宗族观念的思考。在现代社会，宗族观念正在逐渐淡化，但一些传统习俗仍然在民间流传，并发挥着不可替代的作用。这场闹剧，或许只是一个偶然事件，但它也反映了当下社会中一些深层次的问题，比如拆迁矛盾、传统文化传承等。我们应该如何看待这些问题，如何解决这些问题，值得我们深思。拆迁队连夜跑路，说明他们也怕了。他们怕的不是黄氏族人，而是他们背后强大的力量，是几百年传承下来的宗族精神，是人们对祖先的敬畏，是人们对传统文化的守护。这场闹剧，最终以拆迁队的撤离而告终。黄氏宗祠得以保全，族人们也松了一口气。但这场闹剧，也留下了许多值得思考的问题。我们应该如何传承传统文化，如何维护宗族利益，如何处理好拆迁矛盾，这些都是我们必须认真思考的问题。

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