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披褐怀玉最新视觉报道_《怀玉公主》结局(2024年12月全程跟踪)

内容来源：友软网络所属栏目：热点更新日期：2024-12-03

披褐怀玉

国学智慧箴言：每句胜读十年书 𐟌𘢀œ圣人披褐怀玉。” 出自《老子ⷥ𞷧𛏂𗧬줸ƒ十章》。圣人，作为道德的典范，他们不追求外在的华丽与奢侈，而是注重内心的丰富与精神的充实。他们披着粗布衣，却怀揣着美玉般的智慧与品德。这种淡泊名利、追求真知的境界，正是我们应当学习和追求的。“富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈”，我们应坚守内心的道德准则，不为外界的诱惑所动摇。同时，我们也应注重培养自己的才华与能力，不断提升自己的综合素质，以更好地服务社会、造福人民。只有这样，我们才能真正成为一位有道德、有才华、有担当的圣人，才能在人生的道路上走得更加坚实、更加从容。 𐟌“四海之内皆兄弟。” 出自于《论语ⷩ✦𘊣€‹。意思是天下的人都像兄弟一样，亲如一家。在孔子看来，人与人之间并没有本质的区别，无论身处何地，都应亲如兄弟，互相尊重、互相帮助。这种博爱的精神，对于构建和谐社会具有重要意义。尊重不同文化、不同民族，共同创造一个和谐美好的世界。“己所不欲，勿施于人”，我们应尊重他人的意愿与选择，不强迫他人接受自己的观点和做法。同时，我们也应学会包容与理解，接纳不同的声音和意见，以开放的心态面对世界。只有这样，我们才能真正做到四海之内皆兄弟，实现人类的共同繁荣与发展。 𐟌Œ“无远虑者有近忧。” 出自《论语ⷥ링𕥅죀‹意思是，如果没有长远的考虑，就必定会有马上到来的忧患。要时刻保持长远的眼光和深思熟虑的态度。如果只关注眼前的利益和短期的目标，就容易陷入困境和危机之中。我们应该具备远见卓识，对未来有清晰的规划和准备，才能避免被眼前的困难所困扰，从容应对各种挑战。“人无远虑，必有近忧”，我们应树立远大的理想和抱负，不为眼前的困难所动摇。培养自己的能力和素质，不断学习和进步，以更好地适应未来社会的发展需求，真正做到无远虑者有近忧，实现自己的人生价值和社会价值。

世俗之人追求的是财务自由；而圣贤皆追求精神自由。何谓“精神自由”？所谓“精神自由”，就是不再在乎世俗的眼光。他们可以穿最普通的衣服，一件衣服穿几十年，吃粗茶淡饭，做最低下的工作，活的即普通又平淡，但他们的精神却不平凡，因为他们披褐怀玉。

每天一个成语——被褐怀玉，你知道被褐怀玉这个成语中“被”的正确读音吗？成语被褐怀玉解读： 1.读音及释义被褐怀玉拼音为p䫠h㨠hu㡩 y㹣€‚“被”同“披”，意为穿着；“褐”指粗布衣服；“玉”比喻才德。该成语的字面意思是身穿粗布衣服而怀抱美玉，比喻有才能而深藏不露，或出身贫寒而怀有真才实学的人。 2.出处该成语最早出自《老子》第七十章：“知我者希，则我者贵。是以圣人被褐而怀玉。”意思是了解我的人很少，那么能取法于我的人就更难得了。因此有道的圣人总是穿着粗布衣服，怀里却揣着美玉。 3.成语典故 “被褐怀玉”的典故源于《老子》一书。在《老子》第七十章中，老子以圣人为例，阐述了“知我者希，则我者贵”的道理。圣人虽然身穿粗布衣服，外表看似普通，但内心却怀揣着珍贵的美玉，即深厚的智慧和德行。他们不以外表的华丽来炫耀自己，而是注重内心的修养和才德的积累。这种深藏不露、质朴无华的态度，正是圣人之所以为圣人的原因。 4.成语造句举例他虽然衣着朴素，看似平凡无奇，但实际上被褐怀玉，是一位才华横溢的诗人。这个人虽然穿着朴素，但才华横溢，真是被褐怀玉之人。他虽然穿着朴素，但谈吐间却透露出深厚的学识与见识，真可谓是被褐怀玉之人。在这个浮躁的社会里，能够保持一颗平静的心，默默耕耘，不被外界所干扰，这样的人才是真正的被褐怀玉。 5.相关成语怀瑾握瑜：比喻人具有纯洁而优美的品德。瑾、瑜：美玉。外圆内方：比喻人外表随和，内心严正。也指钱币。秀外慧中：外表秀丽，内心聪慧。形容女子容貌秀美，资质聪慧。韬光养晦：指隐藏才能，不使外露。韬光：把才华隐藏起来；养晦：隐居待时。被褐怀珠：身穿粗布衣服而怀抱宝珠。比喻虽是贫寒出身，但有真才实学。 6.相关诗词解析得此还家虽退藏，被褐怀玉中含光。——宋代王炎《次韵韩毅伯志别》解析：“得此还家”意味着在经历了外界的纷扰或功名利禄的追求后，诗人选择回归家园。“虽退藏”表示尽管他选择了隐退和藏身，不再追求世俗的名利。 “中含光”意味着这种内在的珍贵品质或才华如同含藏的光芒，虽然不外露，但其价值和意义依然存在。整体而言，这句诗表达了诗人虽然选择了隐退和朴素的生活方式，但他的内心依然保持着高贵的品质和才华，这些内在的光芒不会因为外在的改变而消失。 7.成语寓意 “被褐怀玉”寓意着真正的价值不在于外表的装饰，而在于内在的品质。它提醒我们不要以貌取人，要透过现象看本质，去发现那些隐藏在朴素外表下的美好与智慧。同时，它也鼓励人们保持谦逊与低调，不因外在的成就或财富而骄傲自满，而是更加注重内心的修养与提升。

#走进曲阜# #中华传统文化# 千载竟谁俦•登泰抒怀卓尔不群五岳独尊你是天纵的奇俊仰之弥高庄严肃穆你是一百单八位山东好汉雕塑的集群瞻之在前忽焉在后你是三千弟子七十二贤人拱卫的万世师君巍峨刚健淡静沉稳你是长江黄河还有长城象征的中华民族的脊梁精神十八盘峰回路转知其不可及唯石敢当相从迤逦登临一路峭壁摩崖满目琅琳秀色可餐通贯古今循循善诱博我以文伫立南天望红日一轮冉冉东升群山浪涌霞蔚云蒸朗朗乾坤沧海桑田悠悠千载尽入我心尔曹身名灭江河万古涔你依然披褐怀玉文质彬彬千秋师表化佑黎民顶天立地难与比伦卓尔山东汉彬彬万世丘仰瞻庄且穆即览邃而幽松茂门中第崖摩笔底猷凌云徒浩叹千载竟谁俦

「晨曦馨苑」《道德经》第七十章吾言甚易知，甚易行，天下莫能知，莫能行。言有宗，事有君。夫唯无知，是以不我知。知我者希，则我者贵，是以圣人被（p䫯𜌢€œ被”同“披”）褐怀玉。「昊扬说《道德经》」「每日经典诵读」「典籍里的中国」「老子」「道德经」「道家智慧」西安ⷨ忥𚤩€š大学城市学院

《人玉吟》[宋代] 邵雍玉不自珍人与珍，人珍何谢玉之纯。然后粹美始终一，更看清光表里真。韬韫有名初在石，琢磨成器却须人。古人已死不复见，被褐之言不谬云。玉是中国文化最具特色的代表，因为玉代表君子，无论典籍还是《诗经》关于玉的描述和歌颂比比皆是。比如君子温润如玉，比如如琢如磨，比如金声而玉振之。等等。所以玉的出现并且大规模用于礼器，配饰，实际就已经证实了儒道文化由来已久。只不过是最初，玉文化可能和道家有关。道家也是人道的。最初的君子的含义可能也是道家的。但最终道家的无为而治还是已经不适合历史的现实，而出现了儒家。这从孔子向老子问道，可以看出文化的传承和延续。是易道的一以贯之。从先天易学到后天易罢了。但是后天易不能和先天易学割裂。《人玉吟》其实就是吟诵君子如玉。是君子吟。还是看看邵雍是如何写的吧。玉不自珍人与珍。人珍何谢玉之纯。写的真是妙。意思是说玉石本身自己不知自己的珍贵，但是人却以玉石为珍贵。人与珍，就是人给与了玉石的珍贵。但是，这个转折鬼斧神工。人既然认为玉石珍贵，为何却不能如玉一样纯粹呢。谢就是谢让，不如的意思。玉石和君子的德性很符合，这是先圣以玉石为珍贵的根本原因。比如玉石纯粹，常说白玉无瑕，象征君子德性纯粹。玉石有光辉，象征君子立己达人之德。玉石坚固，象征君子德性坚固。玉石温润，象征君子礼仪之道。君子由内及外，都能和玉石契合。这也是上古史出现最多玉器的原因。可是这里邵雍说的不是君子，而是人。显然，人已经不知玉石的真正的含义了，只是附庸风雅，已经远远失去了人珍视玉石的内涵。然后粹美始终一，更看清光表里真。玉的品质就在于他纯粹，无暇，始终光洁如一，不沾染丝毫尘埃。这正是君子的德性所在。玉石发出的淡淡的清光如君子的人格所散发的感召力一样，平易近人，温润如三月春风般和煦。玉石是表里如一的。正是因为玉质无杂，才能散发出那种温暖柔和的却又有几分清淡的光。这是玉的大美所在，也是君子的映照。所以古圣崇尚玉，推崇玉，佩戴玉，乃至玉都是礼器。玉器的历史有多早，儒学的历史就有多早。因为中国的文化一开始就是崇尚阳气的文化。阳气就是正道。阳气才有生生不息之德。《孔子家语问玉》孔子是这样形容人和玉的关系的，极为精辟，子贡问于孔子曰：“敢问君子玉贵而珉贱，何也？为玉之寡而珉之多欤？”孔子曰：“非为玉之寡故贵之，珉之多故贱之，夫昔者君子比德于玉：温润而泽，仁也；缜密以栗，智也；廉而不刿，义也；垂之如坠，礼也；叩之，其声清越而长，其终则绌然，乐矣；瑕不掩瑜，瑜不掩瑕，忠也；孚尹旁达，信也；气如白虹，天也；精神见于山川，地也；圭璋特达，德也；天下莫不贵者，道也。《诗》云：‘言念君子，温其如玉。’故君子贵之也。韬韫有名初在石，琢磨成器却须人。韬韫，读作taoyun。韬就是韬光养晦，隐藏光。韫就是包含含有但不外露。这不是玉本身的样子，而是玉隐藏在玉石中的样子。所以后人也常常把藏在石头中的玉称为怀才不遇。不被人知，这也为诗句的最后一句埋下伏笔。当年的和氏璧就是如此。唐朝李白便根据和氏璧的典故而写了一首诗歌，《古风》三十六“抱玉入楚国，见疑古所闻。良宝终见弃，徒劳三献君。”所以玉在石中藏，是难以被人所知的。所以需要琢磨，从石头中打磨出来，并且加工雕刻成为配饰乃至礼器却是需要人来做的。如切如磋如琢如磨，就是指加工玉石，被比喻用来君子修身。邵雍这里却须人，是指识得玉石的人，隐喻为国君任用贤才。伯乐识得千里马。古人已死不复见，被褐之言不谬云。紧接着上一句所言，正是因为石头中的玉是韬韫，所以不容易被人识见。这句话是说，古代圣贤都已经死了再也见不到了，被褐怀玉的说辞实在不是胡说的。被褐怀玉出自《道德经》，夫唯无知，是以不我知，知我者希，则我者贵，是以圣人披褐而怀玉。显然，邵雍有一种淡淡的怀才不遇的抱怨，更是对圣人典籍真意不能光大于世间的感慨。在《观书吟》中，邵雍就感叹说，唐虞事业谁能继，汤武功夫世莫传。时既不同人又异，仲尼恶得不潸然。感叹秦汉以后，圣典真意不见，犹如玉在石中不被人知。圣道难行也。北京ⷥŒ—京古玩城C座沁彩斑斓玉杂书房的微博视频

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