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声闻最新娱乐体验_声闻代表什么意思(2024年11月深度解析)

内容来源：友软网络所属栏目：话题更新日期：2024-11-29

一个App搞定海外视频搬运嘿，大家好！今天我要跟你们分享一个超级实用的小工具，叫做“声闻App视频翻译神器”。这个App真的是一应俱全，下载视频、提取字幕、翻译字幕，最后还能导出双语视频，简直不要太方便！下载视频，轻松搞定 𐟓助斥…ˆ，你只需要在App里找到你想要下载的视频，点击下载按钮就行了。这个过程非常简单，就像平时我们下载本地视频一样。下载完成后，视频会自动保存在你的设备里。提取字幕，翻译无忧 𐟔 接下来，你可以使用App里的提取字幕功能。这个功能非常强大，能够自动识别视频中的字幕，并且把它们提取出来。然后，你可以选择把这些字幕翻译成不同的语言。这个功能特别适合那些没有中文字幕的海外视频。导出双语视频，分享无障碍 𐟓𚊦œ€后一步就是导出双语视频了。你可以选择把翻译好的字幕和视频一起导出，形成一个双语版本。这样，无论你是想分享给朋友还是上传到某个平台，都非常方便。个人体验分享 𐟓 我记得有一次，我在国外看到一个非常有趣的视频，但苦于没有中文字幕，看得很费劲。于是我就用了这个App，先下载了视频，然后提取了字幕并且翻译成了中文。整个过程非常顺畅，翻译的质量也很高。最后，我把这个双语视频分享给了我的朋友们，大家都觉得非常有趣。总结 𐟎‰ 总的来说，“声闻App视频翻译神器”真的是一个非常实用的工具。无论是下载视频、提取字幕还是翻译字幕，它都能轻松搞定。强烈推荐给大家，特别是那些经常看海外视频的小伙伴们！

秋意浓浓。，犬吠声声闻。

二乘从“有”修，比如声闻乘主要从身修，缘觉乘主要从心的十二缘起修大乘主要从“空”修证，空观幻有，幻垢。

雁声闻天外，霜降旷野中。花榭草木枯，叶落莲荷残。

菩萨和佛造像可以坐莲花，而声闻阿罗汉造像不可以坐莲花和拿莲花

「抄经」《楞伽经》 “如来为众生，随心应量说，妄想非境界，声闻亦非分”

十种因缘创造人生：理解十法界的奥秘 𐟌ˆ 1. 𐟌🠥种因缘创造人生：地狱、饿鬼、畜生、阿修罗、人、天、声闻、缘觉、菩萨和佛，这十种法界构成了我们的人生。 𐟌ˆ 修五戒十善，远离三恶道的执着，带来人天果报；修四谛十二因缘，远离三界果报的执着，实现涅槃寂静；修菩提心和六度法门，远离对涅槃的执着，成就菩萨功德。 𐟌𘠥‡ᥤ뤿ƒ施，为的是修布施波罗蜜的功德；修持戒，为的是得到持戒波罗蜜的功德。凡夫的修行为有所得的因缘造作。 𐟌ˆ 先把相状现出来，然后脱离相状。相状从空性而来，观想它回到虚空而去。对眷属特别执着，把眷属的相状现出来，见相，因缘和合虚妄有生，因缘别离虚妄名灭。 𐟌🠥𙴧𚪥䧤𚆯𜌦ŠŠ色身也现出来。五蕴身心世界，也是因缘和合虚妄有生的假相，最后脱离，离相。每天十五分钟训练，不可思议。 𐟌Ÿ 今天能否往生，取决于心中面对相状那种脱离的功能。相是如，安住清净心，用智慧去观照。 𐟌ˆ 诸法实相的修行：先离相清净，再借相修心，借佛菩萨的相修心。 𐟌𘠥𜀦‚Ÿ后做什么？炽然修福，用尽一切因缘把自性功德开显出来。他知道本自具足，但要假借因缘来开显。 𐟌🠤𝛩™€假借种种法门来开显自性的功德。没有福德，就修福；有业障，就拜忏。 𐟌Ÿ 要熏习心性，而不是熏习心识。心性原来没有这些影像，然后再把相状借过来。用佛号来开显极乐世界的功德。 𐟌ˆ 以前取相分别，现在要修离相清净。 𐟌𘠥㰩—𛤺𚥖œ欢收集人生的痛苦的相状，自己和别人的痛苦相状，所以他的结论是，人生没有价值。 𐟌🠨騐褸怕痛苦，看到功德，牺牲生命在所不惜。执着功德相，自己的和别人的功德相。 𐟌Ÿ 如果只有烦恼，我们只叫不善恶念，但烦恼加上我执后，那就是根，因为它会展转相续。就像树有根后，会慢慢扩大。善根也是一样，会不断展转相续。但善根要加上愿力，它就会展转相续。 𐟌ˆ 诸佛如来但教化菩萨。 𐟌Ÿ 每一个法门都可以成就佛道，但凭我们的心量而成就声闻、辟支佛和菩萨。 𐟌𘠥㰩—𛤺𚥛 为贪着生死果报，对三界的快乐特别执着，所以产生了痛苦。 𐟌🠦ˆ‘本来没有烦恼，所以我要断烦恼；我本来没有业障，所以我要忏除业障；我本来没有生死，但我努力的念佛求生净土。

《十月二十六日，三偈》（一）声闻与色尘，普以妙香薰。昔汝来迷我，今吾却戏君。（二）有个安心法，无时不可行。只将今日事，随分了今生。（三）窗外尘尘事，窗中梦梦身。既知身是梦，一任事如尘。拈卷读到石湖居士的诗偈，慨叹古人之风仪——进可治国平戎策，退能修禅了俗心。范成大（1126－1193年），字至能，一字幼元，早号此山居士，晚号石湖居士，南宋平江府吴县（今苏州市）人。宋高宗绍兴廿四年（1154年），范成大登进士第，累官礼部员外郎（正七品）兼崇政殿说书（从七品）。绍熙四年（1193年）范成大卒，享年六十八岁。累赠少师、崇国公，谥“文穆”，后世称其“范文穆”。 …… 弹指千年，彼时之今日，恰如今日之彼时，北地苦寒，微雪翩翩……虽人事迁流不居，然人性未曾磨灭，居士妄语，次韵和范文穆公以敬。 ——（和偈一）一空扫六尘，万缘正法熏。若能无人我，堪比大雄君。注：六尘，谓色、声、香、味、触、法，是为六尘。尘即染污之义，依于六根生。 ——（和偈二）欲觅安心法，不过在言行。贪嗔痴多事，戒定渡余生。注：宋《景德传灯录》卷有记：光（神光）曰：“我心未宁，乞师与安。”师（达摩）曰：“将心来与汝安。”曰：“觅心了不可得。”师曰：“我与汝安心竟。” ——（和偈三）俗事即佛事，肉身亦化身，觉起缘似梦，念净心无尘。注：唐永嘉玄觉禅师悟道后作《证道歌》有句：梦里明明有六趣，觉后空空无大千。

「又阿难，若声闻人，未入正位，食此饭者，得入正位，然后乃消。」维摩居士接着说，如果不是凡夫，而是到了声闻境界的人（就是走小乘路线，如修头陀行的人，持戒严谨，只管自己修行，不管大乘功德的人），已经有修持但是还没有证果的人，这个饭就要到他得到正果的时候，才会消化。你看这奇怪吧！学道 ...

山东济南的宋塔：辟支塔的传奇与历史灵岩寺的三座塔中，辟支塔是其中之一，另外两座分别是惠崇塔和法定墓塔。初次见到这座塔时，我对“辟支”的含义感到好奇，于是开始深入了解。 “辟支”这个词源自佛教，音译为“辟支迦佛陀”，简称“辟支佛”。辟支塔，顾名思义，就是辟支佛塔。辟支佛在梵语中的意思是“缘觉”或“独觉”，是三乘（声闻乘、辟支佛乘、大乘）之一，指那些无师自通、自觉自悟的圣者。《法华经譬喻品第三》中提到：“若有众生，从佛世尊闻法信受，殷勤精进求自然慧，乐独善寂，深知诸法因缘，是名辟支佛乘”。这段话解释了辟支佛的修行方法和精神境界。辟支塔始建于宋淳化五年（994年），塔高54米，是一座八角九层的楼阁式砖塔。塔基石筑八角，八面浮雕着古印度孔雀王朝阿育王皈依佛门的故事。塔身用青砖砌成，四面开门，各层施有腰檐。塔身上置有铁质塔刹，自宝盖下垂八根铁链，由八尊铁质金刚承接。这座塔不仅是灵岩寺的标志性建筑之一，也是了解佛教文化和历史的绝佳地点。每次看到这座塔，我都会想起那些关于辟支佛的故事和教义，心中不禁涌起一种宁静和敬畏。

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