称叹卺是什么意思

三世诸佛所称叹　如是最胜诸大愿我今回向诸善根　为得普贤殊胜行“三世诸佛所称叹”：过去、现在、未来三世诸佛，都共同称叹普贤菩萨和文殊师利菩萨。“如是最胜诸大愿”：像前面所说的最殊胜的这十大愿王。“我今回向诸善根”：我现在回向我所有的一切善根。“为得普贤殊胜行”：就为着成就普贤菩萨十大愿王的这种殊胜行门。

🙏《每日闻法》🙏《大方广佛华严经普贤菩萨行愿品》中云：“…尔时普贤菩萨摩诃萨，称叹如来胜功德已。告诸菩萨及善财言。善男子，如来功德，假使十方一切诸佛，经不可说不可说佛刹极微尘数劫，相续演说不可穷尽。若欲成就此功德门，应修十种广大行愿。何等为十。一者礼敬诸佛。二者称赞如来。三者广修供养。四者忏悔业障。五者随喜功德。六者请转法輪。七者请佛住世。八者常随佛学。九者恒顺众生。十者普皆回向。善财白言，大圣，云何礼敬乃至回向……”🙏阿弥陀佛；人身难得，佛法难闻，我今闻法🙏我等忏悔往昔身、语、意、所造一切罪业🙏祈愿普贤菩萨宽恕原谅消我业障🙏我等发愿积善修福弘佛传法🙏阿弥陀佛🙏伏祈三世诸佛菩萨保佑万物生灵离苦得乐🙏回向世间法界有情众生吉祥安康🙏阿弥陀佛我佛慈悲！赞【南无大行十大愿王普贤菩萨】菩萨慈悲不可陈，圣凡悉使证圆因。一心不住超诸位，十愿导归继能仁。三乘咸令契果觉，群萌速得脱烦尘。恪遵大士清明诲，决定即生达本真。普贤行愿深，劝发菩提大心。三贤十地诸圣伦，令见弥陀尊。十大愿王若遵循，利益非佛莫陈。果觉因心相符泯，证清净法身……🙏南无大行普贤菩萨摩诃萨！🙏南无大行普贤菩萨摩诃萨！🙏南无大行普贤菩萨摩诃萨！🌹🙏阿弥陀佛随喜赞叹🙏🌹 北京

今日西园赴会，万不得出了差错。此前阿棠从未见过那些世家公子，想到今日便能瞩其真容，她心跳很快。然而静侍在侧时，阿棠又不敢抬头，只听到年轻公子们的朗声笑语，肆意倜傥。她压住心里的好奇，只恭顺恬静地站在一旁。忽而有人大喊道，“二哥，你管管他啊！子建不能喝更多了！” 这下阿棠再忍不住了，她小心翼翼地抬眸观察着那群人：其间有位高挑俊捷的公子，他们唤他子建。这位子建公子是有些醉了，迷糊地靠着西园里的斜窕柳树，神色不大清明。阿棠想起来了，这是曹公极为宠爱的公子植。那“二哥”，便是公子丕了。公子植提着只轻巧的朱绘酒壶，信口吟出一阵诗，众人赞许不已，拍手叫好，要他再续杯。他便仰头而饮，清凉的酒液顺着衣领滑进脖颈，真真是风华少年，才姿灼雅。然而热闹之中，有个面色沉静的男人站在公子植的身后，不抚掌称叹，也不邀杯共宴。只是抱臂看着公子植神采飞扬，淡淡地笑。阿棠不懂诗，却也知晓公子植作的是好诗。她纳闷，这位公子不因他的才华而倾慕吗，怎么不与其他文友一般同他举杯。公子植已喝了太多，而他的酒量看起来并不如何，稍顷就身形不稳往后倒去，栽进身后那人的怀里，他偏头闷笑，随即在那人耳边低语几句，倒是没人听见他说了什么。阿棠猜测着，那人是公子丕吧，他们长的真是像啊。好友们都调笑说子建真是喝多了，公子植就作势取杯还想再饮。他笑道，我没醉我没醉。公子植伸手欲添酒，却被公子丕按住了。公子丕说，阿植，你不能再喝了。阿棠心说这位公子丕真是奇怪。别人都想与公子植一醉千秋。而他，怎么还要管着不能饮酒。 —end—

#入青云# 飞入天空，仿佛一串鸢灯，凭彻青云，下照流波，余音洒洒的惊起了林里的栖禽，放歌称叹@侯明昊

🙏《每日闻法》🙏《大方广佛华严经普贤菩萨行愿品》中云：“…三世诸佛所称叹如是最胜诸大愿我今回向诸善根为得普贤殊胜行愿我离欲命终时尽除一切诸障碍面见彼佛阿弥陀即得往生安乐刹我既往生彼国已现前成就此大愿一切圆满尽无余利乐一切众生界彼佛众会咸清净我时于胜莲华生亲睹如来无量光现前授我菩提记蒙彼如来授记已化身无数百俱胝智力广大遍十方普利一切众生界乃至虚空世界尽众生及业烦恼尽如是一切无尽时我愿究竟恒无尽十方所有无边刹庄严众宝供如来最胜安乐施天人经一切刹微尘劫若人于此胜愿王一经于耳能生信求胜菩提心渴仰获胜功德过于彼即常远离恶知识永离一切诸恶道速见如来无量光具此普贤最胜愿此人善得胜寿命此人善来人中生此人不久当成就如彼普贤菩萨行往昔由无智慧力所造极恶五无间诵此普贤大愿王一念速疾皆消灭族姓种类及容色相好智慧咸圆满诸魔外道不能摧堪为三界所应供速诣菩提大树王坐已降服诸魔众成等正觉转法輪普利一切诸含识若人于此普贤愿读诵受持及演说果报唯佛能证知决定获胜菩提道若人诵此普贤愿我说少分之善根一念一切悉皆圆成就众生清净愿我此普贤殊胜行无边胜福皆回向普愿沉溺诸众生速往无量光佛刹尔时普贤菩萨摩诃萨，于如来前，说此普贤广大愿王清净偈已。善财童子，踊跃无量。一切菩萨，皆大欢喜……”🙏阿弥陀佛；人身难得，佛法难闻，

放下了，世界就美好了！这世间的种种矛盾，诸如部落战争、邻里冲突、家庭内战，乃至两个小孩因为一件小事而争执，究其根源都是没有认识自我。认识自我，对于每个人都有不同的意义。那么如何认识自我呢？主要有两种方法。一种是用智慧观察：“我”在哪里？在身体的上部、下部还是中央？“我”是身体还是心？表面看来，“我”是身体和心识的组合。为了满足身体，我们会营办种种物质；为了满足心识，我们会寻找精神食粮，诸如艺术等。但是如果仔细观察“我”到底是身还是心，最终会得出结论：“我”并不存在。一旦认识到这一点，就不会再产生很大的烦恼和痛苦。另一种方式，是让心安住在寂静的状态，以此逐渐了悟自我。人的心中如果充满妄念，就会障碍对自我的体认，因此需要减少妄念。那么如何减少妄念呢？人心就如同骆驼：对于骆驼，你抓得越紧，它越会奔跑、跳跃，如果你自然放松，它反而变得寂静、调柔。同样的，对于自己的心，你越是执著，各种妄念越是难以平息，你如果自然安住，恐惧、嗔恨等妄念都会消失。又如同水自然安放，浑浊就会慢慢消失，人的心坦然安住时，各种妄念也会寂静下来。如果妄念得到了有效控制，就比较容易认识自我。一旦认识了自我，不论过何种生活、做何种事情，内心都洋溢着快乐，这样的境界，每个人只要努力都可以得到。文殊师利勇猛智普贤慧行亦复然我今回向诸善根随彼一切常修学三世诸佛所称叹如是最胜诸大愿我今回向诸善根为得普贤殊胜行愿所有众生都能离苦得乐=== 随喜分享朋友圈• 法布施功德无量 ===🙏嗡嘛呢叭咪吽🙏

我也都欣然接受。虽然自己曾经很排斥缺口，但“谦受益，满招损”，人生太完美了不一定好。佛教认为，吉祥与不吉祥其实是一体两面的，吉祥中隐藏着不吉祥，不吉祥中蕴含着吉祥。所以，一个人和家人感情很好，事业上财源滚滚，社会地位非常不错，这没什么好得意的；一个人财富、感情、事业、健康样样不顺，也没必要心生绝望，毕竟好坏都是无常的，是互相转化的。我以前写过一段文字：“当你事事顺利的时候，不要沾沾自喜，因为这正在用尽你的福报；当你屡屡受挫的时候，不要怨天尤人，因为依此可消除你往昔的罪业。”我们点点滴滴的福分，其实体现在人生的每一个角落。有些人特别追求完美：“我要身体健健康康，心情快快乐乐，家庭圆圆满满，人生十全十美！”但光喊这些口号也没什么用，现实生活不一定能事事如意。也许今天你很快乐，明天就会遇到痛苦。尤其是一些大学生，由于人生智慧还没成熟，遭受失恋、失业等各种刺激时，一下子接受不了，要么得抑郁症，要么用暴力发泄，要么选择自杀，这是非常可怕的。所以，要真正懂得人生，才能化解不必要的情绪。国学大师季羡林写过一本书，叫《不完满才是人生》。也许有人不接受这种说法，其实在这个世界上，没有一个人的一生是圆满无缺、始终快乐的。人生就如一条曲折之路，那些感受到的快乐，都不过稍纵即逝。重要的是，无论我们遇到什么，都应把这一切当作修行的好机会。文殊师利勇猛智普贤慧行亦复然我今回向诸善根随彼一切常修学三世诸佛所称叹如是最胜诸大愿我今回向诸善根为得普贤殊胜行愿所有众生都能离苦得乐=== 随喜分享朋友圈• 法布施功德无量 ===🙏嗡嘛呢叭咪吽🙏

皆是四宝周匝围绕。有七宝池，八功德水充满其中。池底纯以金沙布地。四边阶道，金、银、琉璃、玻璃合成。上有楼阁，亦以金、银、琉璃、玻璃、车渠、赤珠、玛瑙而严饰之。池中莲花大如车轮，青色青光，黄色黄光，赤色赤光，白色白光，微妙香洁。常作天乐，黄金为地，昼夜六时雨天曼陀罗华。回来吧，回到家乡，你的形象也将回复无比庄严。具足三十二相，智慧成满，深入诸法，究畅要妙，神通无碍，诸根明利。乃至成佛不受恶趣，神通自在，常识宿命。常以清旦，各以衣裓盛众妙华，供养他方十万亿佛；即以食时，还到本国饭食经行。回家吧，回到家乡，你将智慧如大海，三昧如山王，慧光明净超踰日月，清白之法具足圆满。身色相好，功德辩才，具足庄严，无与等者。恭敬供养无量诸佛，常为诸佛所共称叹。不要再漂泊了，你背负着沉重的包袱，道路越来越泥泞，脚步越来越沉重。看看你满身的伤痕，满眼的泪水，我多么想接过你的包袱，扶你走过艰险！回家吧，我时时牵挂的孩子！家乡这样美好，你为什么宁愿背井离乡，拖着沉重的业障游荡三界？若有人已发愿、今发愿、当发愿，欲生阿弥陀佛国者，是诸人等，皆得不退转于阿耨多罗三藐三菩提，于彼国土若已生、若今生、若当生。记住，只要你深信切愿，爸爸随时都准备接引你回家！你造罪过，我不嫌弃你，因为我就是要救你。你造恶业，我不舍离你，因为我就是要救你。你有烦恼，我才更牵挂你，担心你堕落三途。你有业障，我才更想救度你，怕你轮回六道。无始劫来，为想救你，想得我肝肠寸断。千年万载，为要救你，我历尽千辛万苦。四十八愿，愿愿为你，十方的儿女呀，你们可知道？称佛名号，

玛哈波德泽达班贼日玛哈波德曼卓巴桑札玛纳班贼日萨日瓦嘎日玛阿瓦Ra纳波效达纳班贼日所哈。"供养咒。现在汉地很多居士都会念，有些经典中说，这个咒语功德非常大，即使没有念，光是心里想一下，也代表供养三世十方诸佛菩萨；只要念一遍或者想一遍，无始以来的罪业即会得以清净，天龙八部、四大天王、金刚手等护法始终垂念你，不论你到哪里去，都有大量龙天护法的保护，最终往生极乐世界。我方便的时候，也想把它的功德翻译出来，大家在力所能及的范围内，应该尽量持诵，以最大的努力来修持善法。当然，除了修行供养之外，平时也要作一些水供、香供、花供，甚至路上看见一条清澈的河流，也应观想供养三宝，这样的习惯要慢慢养成。我们修行人一定要想来世，只想今天而不想明天，是最愚笨的人。如果真的没有来世，那倒可以，但任何学者都找不出它不存在的理由。而我们这边来世存在的依据非常多，既然如此，人类为什么不屑一顾呢？为什么还要忽略它呢？因此，为来世做好准备才是智者的选择。同时我们也应回向，愿众生都有供佛的机会。其实，汉地很多寺院和旅游景点，供佛的机会比较多。许多高僧大德修寺院、造佛像，也为信徒和旅客创造了良好的条件。我们这里的道友以后回去的话，如果讲经说法比较困难，那可以造一尊非常大的释迦牟尼佛像，令无数人礼拜供养，与佛结上善缘。若能如此，你获得人身也是有意义的。文殊师利勇猛智普贤慧行亦复然我今回向诸善根随彼一切常修学三世诸佛所称叹如是最胜诸大愿我今回向诸善根为得普贤殊胜行愿所有众生都能离苦得乐=== 随喜分享朋友圈• 法布施功德无量 ===🙏南无阿弥陀佛🙏

【请给青年学者们多点“静”土】“数学天才”“超级学霸”……背负多个标签的北大青年教师韦东奕近日再次登上热搜，只因其在某短视频平台注册账号并发布了一条几秒钟的自我介绍，却在短短几天内收获了两千多万粉丝。广大网民对其“吸粉”能力啧啧称叹的同时，还有不少人关注到了其健康状况。对此，学校方面、韦东奕亲友近日通过不同渠道回应称不必担心其身体健康问题。有媒体日前在其办公室见到了韦东奕，他表示，今后不会再就相关问题做出回应，并称外界的过多关注已影响到了他的正常工作和生活。　　自多年前凭借手持矿泉水瓶、拎着一袋馒头且衣着朴素的形象一夜走红后，韦东奕便自带流量体质。由于经常被围观、跟拍，韦东奕在北大校园内的典型状态便是低头急行，甚至不得不走“S”曲线躲避不期而至的镜头和围观。　　诸多粉丝和围观者推崇“学霸”、追捧“学术明星”的心情可以理解，但应当坚守一条底线：不能以不恰当的方式“追星”或过度围观，更不应对当事人的正常工作、生活产生困扰，尤其是在当事人已明确表态不希望被干扰的情况下。众所周知，学术工作是“板凳须坐十年冷”的艰辛事业，需要学者们长时间将注意力高度聚焦在细分领域的高深研究上，最忌外界打扰。韦东奕近年来的走红有其偶然性，但“网红”既不是他的职业，更非其兴趣所在，他近些年一直醉心于学术研究，并在高校认真从事数学教育教学工作，表明其初心未改，这是他个人定力的彰显，更是他所在学术领域的幸事，是所有关心、爱护他的人的共同愿望。　　校方和韦东奕本人近日表达的态度说明：学校方面充分尊重韦东奕的学术和生活自由，

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