洒扫黎明即起洒扫庭除蕴含了什么

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以身为庙，天天洒扫。

《朱子家训》作者朱伯庐（明）　　黎明即起，洒扫庭除，要内外整洁；既昏便息，关锁门户，必亲自检点。　　一粥一饭，当思来处不易；半丝半缕，恒念物力维艰。　　宜未雨而绸缪，毋临渴而掘井。　　自奉必须俭约，宴客切勿流连。　　器具质而洁，瓦缶胜金玉；饮食约而精，园蔬愈珍馐。　　勿营华屋，勿谋良田。　　三姑六婆，实淫盗之媒；婢美妾娇，非闺房之福。　　童仆勿用俊美，妻妾切忌艳妆。　　祖宗虽远，祭祀不可不诚；子孙虽愚，经书不可不读。　　居身务期质朴，教子要有义方。　　勿贪意外之财，勿饮过量之酒。　　与肩挑贸易，毋占便宜；见贫苦亲邻，须加温恤。　　刻薄成家，理无久享；伦常乖舛, 立见消亡。　　兄弟叔侄，须分多润寡；长幼内外，宜法肃辞严。　　听妇言，乖骨肉，岂是丈夫？重资财，薄父母，不成人子。　　嫁女择佳婿，毋索重聘；娶媳求淑女，勿计厚奁。　　见富贵而生谄容者，最可耻；遇贫穷而作骄态者，贱莫甚。　　居家戒争讼，讼则终凶；处世戒多言，言多必失。　　勿恃势力而凌逼孤寡，毋贪口腹而恣杀生禽。　　乖僻自是，悔误必多；颓惰自甘，家道难成。　　狎昵恶少，久必受其累；屈志老成，急则可相依。　　轻听发言，安知非人之谮诉?当忍耐三思；因事相争，焉知非我之不是？需平心暗想。　　施惠勿念，受恩莫忘。　　凡事当留馀地，得意不宜再往。　　人有喜庆，不可生妒忌心；人有祸患，不可生喜幸心。　　善欲人见，不是真善；恶恐人知，便是大恶。　　见色而起淫心，报在妻女；

宽窄思语《周末洒扫庭院偶得》苔痕扫罢石阶新，竹影摇窗自扫尘。弱水一瓢浇碧藓，繁花几簇养闲身。藤攀旧壁藏蝉语，鲤戏荷钱碎月轮。偶得浮生半日净，清风满院不输春。

#南怀瑾# “洒扫、应对、进退”六个字，是古人的教育，包括生活的教育、人格的教育，是中国文化三千年来一贯的传统。如果有外国人问起我们中国文化教育方面，过去的教育宗旨是什么?我们不是教育专家，专家说的理论是他们的，我们讲句老实话，中国过去的教育，主要的是先教人格的教育，也就是生活的教育。美国也讲生活的教育，但美国的生活教育是与职业、与赚钱相配合，而我们过去的生活教育是与人格的建立相配合，不管将来做什么事，人格先要建立。这就是中国文化的教育。现在我们的教育跟着西方走，所谓的生活教育，则是美国式的生活教育，教出来的孩子，先以能够谋职业，有饭吃，谋生为第一。这其中差别很大很大，这是教育上一个大问题。当然将来会变，依我的看法非变不可，不变就不得了。社会自然会使它变，中国几千年来的文化，不是偶然的，到了某一情势、某一阶段，自然会变。中国的古礼，周公之礼，六岁就读小学，小学就从这种生活规范学起；进一步八岁十岁认字；十八岁入大学，那是学大人。所以中国文化，小学这个阶段，就是求做人的知识。先培养一个人，然后再讲高深的修养，才是大学之道，这是我们中国过去文化教育的路线。现在我们看到这个时代真可怜，很差劲，“洒扫、应对、进退”统统没有了，非常严重，这不能全怪学校，几乎每个人都要怪自己，因为现在我们搞得不中不西，不今不古。如果完全西化还好，西方人还是蛮有礼貌的，尽管有的披头散发，像嬉痞一样，他对人还是有一套，很有礼貌，也许他只穿一双胶拖鞋来，但对美国人不必要求这些，因为他们很节省，以头发来说，美国孩子一年中难得有一次上理发馆，普通家庭妇女，

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今天6月5日啦！好期待好期待呀！就要与我们的黎斯大人相见啦！焚香，洒扫，静候(#^.^#)#罗云熙# #罗云熙魅影神捕#

出塞作武元衡〔唐代〕夙驾逾人境，长驱出塞垣。边风引去骑，胡沙拂征辕。奏笳山月白，结阵瘴云昏。虽云风景异华夏，亦喜地理通楼烦。白羽矢飞先火炮，黄金甲耀夺朝暾。要须洒扫龙沙净，归谒明光一报恩。唐诗宋词

恐领了辞，迟去不恭，翌日再领，未为不可，望舅母容谅。一番话，既表达了对邢夫人的感激与尊重，又巧妙的说明了自己不能留下的原因，给足了邢夫人面子。在王夫人房中，他也能通过观察坐姿安排，准确判断出自己的位置，避免因做错而失礼。在王夫人提醒他与宝玉保持距离时，他又能不卑不亢。这种对细节的敏锐观察和对他人心理的精准把握，也让他在今后的人际交往中如鱼得水，也让他在管家中理解众人的需求与想法，从而协调各方利益与矛盾，潇湘馆也因此从来没出过什么偷窃聚赌乱七八糟事。有人说潇湘馆井井有条，那都是子君的功劳，毕竟他是贾母调教出来的得力大丫鬟。可别这么想，潇湘馆的主人与管理者是黛玉，他手下管着20多个下人，有紫鹃、雪雁、春仙三个大丫鬟，还有10个左右洒扫房屋来往事宜的小丫鬟，一个奶娘王嬷嬷，四个轿引嬷嬷，还有做粗活的两个老嬷嬷摄月曾经说过，记分了房有了主子，自有主子打的骂的，再者大些的姑娘姐姐们打的骂的。紫鹃虽然是贾母调理出来的有用之人，但她只是做好了大丫鬟的本分，贴身照管黛玉的事情，以及日常照看那些小丫头们。而黛玉的奶妈王嬷嬷和4个轿引嬷嬷的地位在房中是高于紫鹃之上的。邢文就曾经说过，照顾宝玉生活的时候，上一层有老奶奶、老妈妈们，下一层又有袭人、麝月、秋纹几个人。但这些老嬷嬷得受黛玉的管理。邢夫人教育迎春时说过：你不好了，她原该说，如今她犯了法，你就该拿出小姐的身份来。很明显，黛玉是很懂得管理家务事的，她不仅管好了自己从扬州带来的王嬷嬷和雪雁，让她们不惹事，忠心做事，还管好了贾母分派的紫鹃和贾府分派的十几个丫鬟老婆子，让她们各得安分守己，

早起，让生活更从容《朱子家训》曰："黎明即起，洒扫庭除。"早起三刻，便多三分从容，晨起洒扫看似小事，实为立身根基。古人晨课，不惟洒扫，更在修身。勤拂拭的不只是尘埃，更是内心的杂念。黎明即起者，必是惜时之人；庭除整洁者，定非懒散之辈。人生福报往往始于对细微之事的恭敬。此般作为，生活必然从容有序。北宋年间，汴京城郊有位屡试不第的秀才张明远。这年秋闱前，他慕名拜访致仕的翰林学士周敦颐。周老只赠他一只青瓷鸡鸣壶："水沸则鸣，鸣则当起。"张明远起初不以为意，五更天被壶声惊醒时仍贪恋暖衾。直到某夜梦见考场迟到被逐，惊觉已闻鸡鸣。他匆忙赶到贡院，却见朱门紧闭，老吏正用黄泥封印，急得跌坐阶前痛哭。周敦颐的声音忽从身后传来：“可知为何送你鸡鸣壶？”张明远掀开壶盖，但见内壁刻着"黎明即起，洒扫庭除。"此后张明远以壶为戒，每日闻声即起。次年春闱，他寅时便到贡院外温书，晨光中天落大雨，道路拥堵。不少同窗误了时辰，唯张明远从容不迫。人生真正的从容，源于对时间的把握。当别人匆忙追赶时，早起者早已气定神闲地准备好迎接新的一天。很喜欢一句话："晨光中的从容，是生活最好的妆容。"晨光不负从容客，岁月厚待明白人。早起的人，总能把日子过得井井有条。把握住清晨的人，自然懂得把握生活。那些从容应对生活的人，往往懂得在众人酣睡时便已开始一天的耕耘。

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