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诸葛丞相最新视觉报道_诸葛亮唯一害怕的人(2024年12月全程跟踪)

内容来源：友软网络所属栏目：热点更新日期：2024-12-01

诸葛丞相

哈哈，从诸葛丞相那会就不仅以武力解决，更注重展示我们是礼仪之邦！邦！邦！邦！

格鲁吉亚大牧首伊利亚二世，应该级别不低，能座诸葛丞相的四轮车。上帝爱子的微博视频

「三国演义」诸葛丞相阴魂指点，邓艾竟以此立功？关羽_关云长的微博视频

南充诸葛山：千年古刹与诸葛亮的秘密在南充市高坪区龙头寺村，有一座陡峭的山峰，传说中三国时期蜀汉丞相诸葛亮曾在此屯兵。因此，这座山得名“诸葛山”。山顶有一个碾槽形的石坑，据传说是诸葛亮当年制造火药的工具，不过有人认为这是清人抗击白莲教时留下的痕迹。清嘉庆四年（1799年），当地乡民在山上修建了诸葛寨，咸丰三年（1853年）又进行了修缮。北面山口的寨门石壁上，至今还保留着咸丰三年六月培修山寨的碑记，碑文写道：“昔武侯上识天文，下明地利，曾觉此山形势，进可以攻，退可以守，因屯兵焉。” 不知何时何人在此建了一座庙宇，庙以山名“诸葛寺”。后殿背靠悬崖，规模宏大，香火旺盛。顺（庆）岳（池）大道从庙前通过。明代宰辅陈以勤（字逸甫，号松谷，别号青居山人，四川南充人）在万历元年（1573年）闲游此寺时，咏《诸葛山怀古》。 “山名诸葛地偏幽，异代萧条怅独游。阵枕远流图未灭，军过此处迹还留。三分恨永荒山暮，万灶烟寒野寺秋。惟有行人忘事变，从来相望总悠悠。”陈以勤的这首诗被诸葛山寺的住持僧法兴镌刻在后殿离地面3米高的石岩崖壁上。庙内有许多石雕神像，可惜在近代被毁，至今寺庙废墟前还残存着若干断头、折臂、缺腿、少脚的石雕神像及香炉、龛座等物。庙宇的前殿被改办成了村小学校，1954年将前殿拆去修建了河东小学（今高坪第一小学）。如果你有机会来到南充，不妨亲自去诸葛山一探究竟，感受这座古刹的神秘与历史的厚重。

小郎：如果有人又要当婊子，又要立牌坊，还贪天功为己有。该如何评价？大郎：诸葛丞相已经给出答案，见图。

「李子柒」四川文旅有几分诸葛丞相的智慧了~追综VIP用户的微博视频

与人争执时说不过别人咋办？诸葛亮只用3步，把别人说得心服口服对于诸葛亮在治理蜀中的作为，时人评价诸葛丞相制定的法律颇为严酷，并且想要得到来自诸葛亮的赦免还是比较难的。在诸葛亮听到这番论调之后，诸葛亮做出了公开的回应。他表示，治理天下应该有一颗公正道德的内心，并且不应该将小恩小惠作为施舍笼络人心的道具。所谓“治世以大德，不以小惠”，便直白的表明了诸葛亮的内心动态。但是，对于这一番宏大叙事，肯定也有人存在不买账和不认可的行为。在这样的情况下，诸葛亮的解释就失去了根本的意义。但是，诸葛亮也有自己的一套说法来说服别人。首先，他以汉朝的大司马吴汉作为例子，以吴汉犯错不愿意得到光武的赦免来作为说辞。但是，对于一般的老百姓而言，贵为东汉开国二十八将，且官拜大司马的吴汉，和自己的身份以及社会地位实在差距太大了。那么在这个情况下，诸葛亮就搬出了众人身边的人物，作为说明的例子。这个人物就是蜀中老百姓都认识且熟悉的刘备。诸葛亮表示，刘备在年轻时候，曾经和大儒郑玄交往，双方都一致认为，大规模赦免罪犯并不是合适的治国方法。特别是乱世的时候，刘备同样认为需要用上重典。按理来说，先帝刘备已经很有说服力了，但是诸葛亮继续用今人的例子，让大家心服口服。而这个被诸葛亮用来举例的当今人物，就是同样和刘备一样，汉朝宗室，鲁王后裔的荆州牧刘表。从根本的上来说，刘表和诸葛亮还是比较亲密的亲戚，因此诸葛亮对于刘表1的一些所作所为还是比较熟悉的。于是诸葛亮表示，在刘表还是作为荆州牧的时候，他为了笼络荆襄地区的人心，经常和自己的儿子向大众派发可以获得大赦的命令。但是刘表的这个举动，并没有多大的用出。在刘表去世之后，曹操依旧吞并了荆州。更主要的是，刘表这种看似向荆州地区的士民施以恩惠的行为，却在汉末那个乱世里面，没有起到任何的作用。曹操的大军一到，荆州的士人便急着向曹操投降。因此，所谓的赦免令，压根对于社会的建设没有任何的作用。从上述的事迹来看，诸葛亮的口才的确是一绝。面对一个问题的说明，诸葛亮首先明确自己的观点，让对方第一时间了解到自己所要阐述的信息。除此之外，诸葛亮还善于使用名人的事迹以及言论来作为旁证，增加说服力和可信度。此外，诸如刘备等人的出现，更是给诸葛亮的听众增加了极大的背书。最后，作为可以舌战群儒的诸葛亮，在拿出事实以后，还用自己独有的人格魅力以及说辞口才，为说服对方的行为增加了不少的亮点。在这三管齐下的作用下，大家自然做到了心服口服。

「三国演义」「出陇上诸葛妆神奔剑阁张郃中计」云闻诸葛丞相祁山退兵，巧施妙计，司马懿中计收兵，蜀军无损，皆大欢喜。丞相智慧，实乃我等楷模，云深感敬佩。

人们对于诸葛丞相在蜀中的治理评价多样，有人表示诸葛丞相的法律条文过于严格。但是，在诸葛亮的理念中，法律不是为了严厉而设，而是维护社会秩序和公正的基石。想要轻易得到诸葛亮的赦免？那可不是一件容易的事。诸葛亮对此有何回应？他表示，治理天下应持公正之心，道德和法律并重，而不是通过小恩小惠来笼络人心。他的观点直接明了：“治世以大德，不以小惠”。然而，对于这一宏大叙事，总有人会持保留意见。这时，诸葛亮的解释仿佛要显得无足轻重了。他是如何回应这些质疑的声音的呢？诸葛亮有他独特的办法。他以前的历史人物吴汉为例，说明即使是贵族犯错，也不应轻易赦免。吴汉作为东汉开国大将，却不愿接受赦免，这一事例成为诸葛亮的锐利武器。但普通人可能觉得吴汉离他们太远，难以感同身受。于是诸葛亮转向人们熟悉的人物——刘备。诸葛亮指出刘备年轻时与郑玄交往时，便主张严法治国，反对大规模赦免罪犯。尤其在乱世之中，刘备更认为需要重典治国。这样的历史背景让刘备成为诸葛亮的有力证据。再加上同为汉朝宗室的刘表的行为——尽管他尝试通过赦免来笼络人心，但效果并不显著——进一步印证了诸葛亮的观点。刘表的行为并没有真正赢得荆襄地区的人心，曹操大军一到便轻易夺取了荆州。这一事实说明赦免令在社会建设中的作用微乎其微。诸葛亮正是以此为例，让人们明白真正的治理之道并非简单的施以小恩小惠。诸葛亮的智慧不仅体现在他的口才上，更在于他巧妙运用历史事例和人物来佐证自己的观点。他能够清晰表达自己的立场，并用事实说话，使得听众心服口服。同时他也展现了自己的人格魅力与独特的口才技巧这是诸葛亮的魅力所在，也是他成功治理蜀中的关键原因！诸葛亮的说辞策略也给我们提供了重要的启示：沟通时应善于使用具体的实例来增加说服力而非空洞的口号。

与人争执时说不过别人咋办？诸葛亮只用3步，把别人说得心服口服。对于诸葛亮在治理蜀中的作为，时人评价诸葛丞相制定的法律颇为严酷，并且想要得到来自诸葛亮的赦免还是比较难的。诸葛亮听到这番论调之后，做出了公开的回应。他表示，治理天下应该有一颗公正道德的内心，并且不应该将小恩小惠作为施舍笼络人心的道具。但是，肯定也有人不买账。在这样的情况下，诸葛亮的解释就失去了根本的意义。但是，诸葛亮也有自己的一套说法来说服别人。首先，他以汉朝的大司马吴汉作为例子，以吴汉犯错不愿意得到光武的赦免来作为说辞。诸葛亮表示，刘备在年轻时候，曾经和大儒郑玄交往，双方都一致认为，大规模赦免罪犯并不是合适的治国方法。特别是乱世的时候，刘备同样认为需要用上重典。按理来说，先帝刘备已经很有说服力了，但是诸葛亮继续用今人的例子，让大家心服口服。而这个被诸葛亮用来举例的当今人物，就是荆州牧刘表。在刘表还是作为荆州牧的时候，他为了笼络荆襄地区的人心，经常和自己的儿子向大众派发可以获得大赦的命令。但是并没有多大的用出。在刘表去世之后，曹操依旧吞并了荆州。诸葛亮的口才的确是一绝,面对一个问题的说明，诸葛亮首先明确自己的观点，还善于使用名人的事迹以及言论来作为旁证，增加说服力和可信度。此外，诸如刘备等人的出现，更是给诸葛亮的听众增加了极大的背书。最后，作为可以舌战群儒的诸葛亮，在拿出事实以后，还用自己独有的人格魅力以及说辞口才，为说服对方的行为增加了不少的亮点。在这三管齐下的作用下，大家自然做到了心服口服。

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