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无相布施最新视觉报道_财布施的正确方法(2024年12月全程跟踪)

内容来源：友软网络所属栏目：热点更新日期：2024-12-02

无相布施

心理学分享 | 放下执念，让心灵自由当你对一个人心生期待、幻想、恨意或怨怼时，千万不要再对他付出任何东西。因为这种付出会让你陷入复杂的情绪之中，无法给予对方纯粹的爱和帮助。一旦对方的回应不如你的意，你就会用曾经的付出来回避和拒绝当下的问题，甚至用过去的付出来指责对方忘恩负义。这种行为非常可怕，仿佛你们之间的关系只是一场交易，而对方却毫不知情。这种施受虐重复的模式，习惯了用付出去奴役、施虐对方，同时也被对方奴役。经中有言：“无相布施谓真布施。”这与心理学是相通的。不要把自己的执念和幻想凌驾于关系之上，否则只会使双方受累，误会频出，且终究愈来愈远。放下执念，让心灵自由，这是我们与他人相处的重要原则。只有当我们不再被过去的付出所捆绑，才能真正地给予对方真正的爱和帮助。

消耗能量和福报的五大行为，你知道吗？ 𐟚렦𐸨🜤𘍨恨ŽŒ任何人讨厌一个人其实是在消耗你的能量。你可能会觉得讨厌别人会让他们受到惩罚，但实际上，你的负面情绪只会让你自己损失惨重。那些爱炫耀的朋友、两面三刀的小人、背后挖坑的恶人，他们并不会因为你的讨厌而改变，反而你会因为这些情绪而损耗自己的能量。所以，不要图嘴上一时的痛快，而是要学会脱敏，不让自己被这些情绪困扰。 𐟗㯸经常讲负面的话语言是有磁场的，你的负面情绪会吸引更多的负面能量。天天抱怨倒霉，就会越来越倒霉。所以，要把“我没有时间”换成“我时间不够用”，少说“我不行”，多说“我可以，我很好”等积极的语言。你的思想会变成你的语言，语言会变成行动，行动会变成习惯，习惯则会成为你的命运。 𐟧 心中杂念多很多人虽然没有干坏事，但命运不好，因为他们的念头很杂很乱。就像《俞净意公遇灶神记》里讲的，俞净意公做了很多善事，但命却不好，因为他心中有邪念和意恶。所以，要“自净其意”，让自己的意念清净，让内在空间越来越干净，磁场才会得到净化。 𐟤 占了便宜就当作布施如果有人占了你的便宜，就当作布施。你所谓吃的亏，因果是不会让你吃亏的。但是如果你因为吃亏而生烦恼心，甚至生嗔恨心，那么你吃的亏不仅损失了利益，同时还造了业。所以要学会转念，把吃的亏转化为功德。 𐟙 付出有求回报的心如果你帮助了别人却有求回报的心，那么你所得到的福报是有漏福报。从真相来说，你帮助了别人要感恩对方给你种福田的机会。我帮助你相当于在借你的田种了我的种子，种子种到田里去，将来必然会生根发芽。《金刚经》云:“不住色布施，不住声香味触法布施。”无相布施的功德是无限的。

曹德旺先生说：“在佛光普照之下，布施之道，细分为三，财施仅为其表，犹如涓涓细流汇入江海，虽显功德，却非其深邃所在。真正积德，需行‘无相布施’之道，此乃暗香浮动，不求闻达于诸侯，方能在冥冥中累积阴德之海。吾辈捐款，若成众矢之的，曝光于天下，那份纯净的福德，便如晨雾般消散，实非修行之本愿。然吾坚持不辍，只因目睹他人笑颜如花，吾心亦随之绽放，此乃布施之真谛，乐他即乐己。” 无相布施，恰似禅者漫步于幽径，不求人知，但求心安。佛教之道，千门万户，各展风华，虽修行法门万千，终归于同一彼岸。大乘与小乘之分，恰如江河归海，路径虽异，目标则一——证悟菩提，超脱轮回。世人常以佛门为智慧之源，渴求解脱生活之桎梏。殊不知，智慧之光需福气之云承载，方能普照四方。布施，实则是智慧与福气之间的一场微妙交易，看似空手而归，实则满载而归。它让施者心灵得以净化，自我认同油然而生，内心之喜悦，非言语所能尽述。行无相布施者，心如明镜，不惹尘埃。他们不念过往之回报，不忧未来之果报，只问耕耘，不问收获。此等境界，方能广结善缘，聚人气而成福气之林。福气，非从天而降，乃是由心而生，汇聚于众，方能滋养智慧之树，使之根深叶茂，硕果累累。故而，智慧与福气，犹如阴阳之两极，相辅相成，缺一不可。有福之人，方能以智慧之眼洞察世事，以慈悲之心度化众生。曹德旺先生之行，正是这一哲理的生动诠释，他用自己的行动，证明了布施的深远意义，也为世人树立了一座道德的灯塔。#我心中的文学天花板#

重温《误杀》｜我能做的只有挡在你们前面导演：柯汶利主演：肖央｜谭卓｜陈冲豆瓣：7.5 𐟍‰第一次在飞机上看《误杀》，紧张刺激的剧情让我回家后迫不及待地找片源看完了后半段。这次重温，除了紧张刺激的剧情，内心多了很多感动，温情也随之而来。 𐟍‰影片一开始，李维杰给街坊讲故事，一个囚犯越狱成功后却被活埋，“一定要逃出去才是好结局吗？”这句话为整部电影定下了基调。警察局长在破奇案，全警察局束手无策的案子，局长一天就搞定了，而关键的证物却是伪造的，局长精明能干、不择手段的形象跃然纸上。李维杰号称看了一千部电影，局长号称研究了一千个案件，两个人棋逢对手。 𐟍‰女孩李平在夏令营中被人下药强奸录像，事后被威胁，在争执中误杀强奸犯。李维杰得知真相后为保护妻女，开始瞒天过海，制造证据链，引导证人做他想要的证词，训练家人回答警察问题。几个回合下来，李维杰赢得了最后的胜利，局长夫妇被迫下台，而李维杰最终选择了自首。 𐟍‰第一次看的时候感觉这结局有点狗尾续貂，现在看来反而觉得是升华。如果一部影片仅仅是在烧脑、悬疑，那它好像更像脑筋急转弯。投入了情感才成为一个生动的故事，而自首就是李维杰的自我救赎，是这个故事最生动的地方。 𐟍‰李维杰本身是一个善良的人，乐于助人，乐于布施积功德。他之所以选择瞒天过海，是因为被误杀的是局长的儿子，他怕妻女受到不公正待遇甚至是死亡。所以当局长夫妇下台，这种顾虑消失后，他选择的是他的本性——善良。瞒天过海只是不得已而为之，并不是最终目的，最终目的是保护他的妻女，保护自己的良知。尤其是在小女儿为了口琴不惜窜改自己分数时，他更加意识到这种欺骗会影响孩子的一生，作为一个负责任的父亲，他勇于站出来，就像他最后对女儿说的“希望这件事能让你真正的长大，不再惧怕生活里的任何经历。” 𐟍‰自首不仅是自我救赎，也是对女儿无尽的爱。 𐟍‰台词分享：无相布施，才有无限功德有的孩子是孩子，有的孩子就是个禽兽我是一个没有什么本事的男人，也没能让你们过得好一点，能做的只有挡在你们前面。羊只要能好好的吃草，才不会管是谁在薅他们身上的毛呢

左辅、右弼，坐在命宫的人，会无相布施，出了很多企业家。这是有案例的。左辅右弼人缘旺，而且特别热心助人。𐟙𐟏𛥦‚果天机坐命，或者太阳坐命，同宫左辅右弼，那就更加有慈善心。「布施」

感恩的力量：对一切说谢谢 ### 感恩与布施 𐟌𑊊首先，要明白一个道理：帮助别人是为了种福田，而不是为了回报。当你帮助别人时，其实是在借他们的田种下了你的种子。这些种子种在田里，将来一定会生根发芽。就像《金刚经》里说的：“不住色布施，不住声香味触法布施。”无相布施的功德是无限的。所以，如果有人占了你的便宜，就当作是布施吧。你所谓的吃亏，其实并不会让你真正吃亏。反而，如果你因为吃亏而生气，甚至产生嗔恨心，那你不仅失去了利益，还造了业。要学会转念，把吃亏转化为功德。杀业的代价 ⚰️ 在诸恶业中，杀业是最重的。生命的存在是微妙的，必须保护。根据因果法则，伤害众生的生命会有业力反射，将来你的生命也要付出代价。《八十八佛忏悔文》提到：“若自作、若教他作、见作随喜”，意思就是自己亲自造作、教旁人造作，或是看到其他人造作时，不但没有劝阻反而生起欢喜心的，都有同样的果报。修忍辱，福报大 𐟧˜‍♂️ 生活中总有一些人喜欢争辩对错，执着于善恶美丑。其实，我们应该学会修忍辱。忍辱的福报是很大的。不经常说“谢谢” 𐟙 不管多么微不足道的事，我们都要表示感谢。“感谢您”这句话威力很大，它能将自己带进一个高能量的境界，也能给周围的人带来好心情。对一切都要说“谢谢”，谢谢周围的人，谢谢自己的细胞，谢谢你所拥有的。慢慢的不好的念头就会减少，业力也会减轻。爱因斯坦每天都要说“谢谢”100次以上。稻盛和夫也说：活着，就要感恩。感恩的力量是无穷的，它能帮助我们减少烦恼，增加福报。所以，不管遇到什么事，都记得说一声“谢谢”吧！

「周一」「中国哲学」无相布施，利我利他。「万般带不走唯有业随身」「积德行善福报自来」《达摩禅》节选：什么是佛？ “佛即是觉悟！人人都有一颗觉悟的心，人人都能开悟抵达智慧彼岸，故名为佛。” 什么是相？ “眼前所见的情境即是相” 什么是无相？ “当我们不以自我立场看事物时，眼前情境便是无相。” -《达摩禅》蔡志忠编绘专栏 ⷠ中国哲学

布施要三轮体空才是功德，金刚经中说：“菩萨于法，应无所住，行于布施。”菩萨布施应无所住，三轮体空。什么是三轮体空?布施的时候，心里没有布施的我，没有接受布施的人，也没有我所布施的钱物。布施不为求福报和回报，对接受者不起我慢心，才能称为三轮体空。布施达到三轮体空是无相布施。才是功德无量。

图片是我今天送下楼供应给居民们的陈皮三豆饮，图二是热水瓶盖。为啥放瓶盖的图片呢？前几天有人在朋友圈征集金刚经语句的解读，其中有一句“若菩萨不住于相布施，其功德不可思量”。这里就以图中的例子来解释一下。供应养生茶饮给大家喝，这谁都能看得出来，是一种布施。可以说“供水”是一种“布施相”。那么何为“不住于相布施”呢？——图二的盖子就是不住于相布施。因为有一次我经过楼下供水点时看到，有一位保洁阿姨在拿这个热水瓶盖喝瓶中的养生汤。原来经常有服务人员没有随身携带杯子，经过时又想喝一点，所以只能拿起现成的盖子喝几口了。发现这个现象后，我就每天会把热水瓶盖专门冲洗一遍，以备有人用盖子喝水。在这里，冲洗一遍盖子就是“不住于相布施”。因为布施的本质并不是做出一个布施的样子，而是把你的善意散发出去。所以佛祖要我们不住于相布施。盖子有没有冲洗，我若不说，没人知道。因此这就是一种“无相布施”。

《中阿含经》言：“我见世间人，有财痴不施，得财后更求”。悭贪，属于一种恼乱自他的烦恼。贪心之人，无论贪名、贪利、贪财、贪色，或贪食、贪睡，都能扰乱身心，患得患失，求不得时，固然失望悲哀，所求如意，又为保管操心，所谓“财色名食睡，地狱五条根”。是以佛劝世人，以布施心，对治悭贪，将世间无常财物，储存福田，生生世世，福报随身，受用无尽。少欲知足，安贫乐道，不为物累，不为己悲。布施，不一定需要大量金钱。迦旃延尊者，令贫女施一钵水，即福报生天。又如乞女施灯，终得授记作佛，号灯光如来。正如佛说“以不坚之财，贸易坚固之财”，以金钱财物布施，解除他人生活困苦，用知识或佛法布施，令人增长智慧，用无畏精神布施，令人感恩励行。如果能实行布施，自然活得心安理得，俯仰无愧。如果能无相布施，三轮体空，以布施功德，回向无上菩提，则福报更微妙难思，何止对治悭贪，更能尽断烦恼，速成佛道。