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镇元大仙最新视觉报道_镇元子打得过三清吗(2024年12月全程跟踪)

内容来源：友软网络所属栏目：热点更新日期：2024-12-02

镇元大仙

西游记：偷吃人参果的故事唐僧师徒四人在取经的路上，来到了万寿山的五庄观。观主镇元大仙因为有事外出讲道，特意交代清风和明月两位童子，用他们的人参果招待唐僧。这个人参果可是个宝贝，三千年才开一次花，三千年才结一次果，再等三千年才成熟。闻一闻能活三百六十岁，吃一个能活四万七千年！清风和明月把人参果端给唐僧，唐僧一看这果子像个小孩子，吓得不敢吃。八戒知道了这事儿，怂恿悟空去偷几个来尝尝。悟空一偷就偷了三个，和八戒、沙僧一起分吃了。清风和明月发现人参果少了，以为是唐僧师徒偷的，气得骂了他们一顿。悟空一气之下，直接推倒了人参果树。镇元大仙回来后，抓住了唐僧师徒四人，准备惩罚他们。悟空为了弥补过错，四处求医树之方。他访遍三岛十洲，都没找到能救活树的方法。最后，他求到了观音菩萨那儿。观音菩萨用净瓶中的甘露救了人参果树。镇元大仙见状，和悟空结为兄弟，唐僧师徒这才继续西行取经。

镇元大仙唱的月儿高。那大仙按落云头，摇身一变，变作个行脚全真，你到他怎生模样：穿一领百纳袍，系一条吕公绦，手摇塵尾，鱼鼓轻敲，三耳草鞋蹬脚上，九阳巾子把头包，飘飘风满袖，口唱月儿高。《月儿高》主要描述月升到西沉的过程，全曲华丽缠绵，极具舞蹈性，描写了月亮从海上升起直到西山沉没这一过程中的种种景色和意韵。这里有浩瀚的海涛，也有涓涓的细流；有幽静的庭院，也有广阔的田野；有如洗的碧空，点点的繁星，也有奔流的江河，清凉的风露；既有对现实世界的精致描写，又有对月中世界的绮丽想象。整个画面银光灼灼，诗意朦胧，令人迷醉。浙江筝派是《月儿高》的主要代表，浙江名家王巽之曾经指出，在浙江一带，筝曲《月儿高》都是用华氏琵琶曲，而《月儿高》这部曲子最早出现在明朝嘉靖年间的手抄琵琶曲《高和江东》。那么，吴承恩老先生有没有听过《月儿高》这部曲子呢？不敢否定，也不敢肯定，因为吴老先生在嘉靖45年去长兴任过县丞，但在这之前，他肯定没有听过，因为我们都知道，中国的地域非常的广大，各个地方都有自己的民间小调，比如我们安徽，我们皖南人只能听得懂黄梅戏，虽然同属吴语区，但听越剧根本就听不懂，只是现在，借助于现代化的科技，比如电影，电视的传播，以及上面的字幕，勉强才能听得懂，否则，这些腔调以及方言，将成为一条不可逾越的鸿沟，因此说西游记于1545年即嘉靖二十四年，完成初稿，这分明没有任何证据的。《月儿高》这首优美的曲子，他的作者就是徐文长，首先，这个曲子的流行范围，和出现的年代，完全符合徐文长的所有条件，徐文传不仅，对南戏有着高深的造诣，同时也是作曲大家，曾经做过《前赤壁赋》一曲，反观吴承恩先生，却没有这些方面的记载。文长先生，可谓是文武兼备，是个不可多得的人才，他在《方山阴公墓表》中就曾经说过：“渭自是好弹琴击剑，习骑射。” 如果西游记是吴承恩老先生所写，那么，吴承恩老先生肯定也是个桀骜不驯之人，他不可能低头，去请教一个比自己年纪还小的无名小辈徐文长，此时的徐文长，只是在自己的家乡博了个神童的称号，在他进入胡公幕府的时候，才声名远振的。唉，真是的，要是《月儿高》出自淮安就好了，也省的别人疑点重重，西游记啊，你怎么就不能拿出一点有分量的东西，证明是淮安吴承恩写的呢？难道你那里就没有深厚的文化底蕴吗？没有拿得出的人文传说吗？那可是有2000多年的建城史，人杰地灵的所在地啊

水帘洞主人？龙王or镇元大仙？ 𐟍€ 很多人看《西游记》时，可能会忽略水帘洞这个细节。其实，水帘洞在孙悟空到来之前，就已经有人住了。原著中描述道：“锅灶傍崖存火迹，樽罍靠案见肴渣。”这意思是说，水帘洞里有锅碗瓢盆，还有生火的痕迹，甚至还有吃剩下的渣子。 𐟌🠥홦‚Ÿ空进入水帘洞后，发现里面有一张石桌子、凳子和锅碗瓢盆等一应俱全。更奇怪的是，山洞里还有字：“花果山福地，水帘洞洞天”。这一切都表明，水帘洞在孙悟空到来之前，确实有人居住。那么，这个人是谁呢？ 𐟐‰ 有人猜测，水帘洞的第一个主人可能是“东海龙王”。因为石板桥下的水直通东海，龙王完全可以在这里休息或占据水帘洞。而且，当孙悟空去龙宫借兵器时，龙王对他的到来并没有感到惊讶，反而非常淡定。这似乎暗示龙王早已知道孙悟空会来。 𐟌🠥椸€个猜测是“镇元大仙”。镇元大仙的五庄观环境与水帘洞非常相似，包括对联、文字和装修布局。五庄观的山门上也写着“万寿山福地，五庄观洞天”，这与水帘洞的描述非常吻合。就像现代人会在海边买一套海景房一样，镇元大仙作为大神级别的人物，在东海边上买一套海景房也很正常。而且，镇元大仙的法力无边，从五庄观到花果山，顷刻就到。因此，水帘洞也有可能是镇元大仙的海外豪宅。 𐟓š 《西游记》作为一部经典神话小说，每一个细节都值得细细品味。如果你对古典文学感兴趣，不妨阅读一下吴承恩的原著，而不是那些翻译过的或图画类的书籍。在西游记原著中，你能读出更多不同的内容。西游记似乎就是一盘棋，每一个人物都只是大人物手中的小棋子。

「西游记」镇元大仙在《西游记》中对谁说：“就是见了如来佛祖，也得还我__。”

超…… 我才知道老版西游记的镇元大仙和神探狄仁杰里的武则天是夫妻…… 这俩气场真的绝了……

读书果然使人思考𐟤” ps：就冲这莴苣茼蒿苦荬，镇元大仙怕不是也爱吃蘸酱菜? 他还吃香菜哦[鼓掌] 还有无尽夏之——莙荙菜[二哈]

五庄观童子私吃人参果的三大原因在《西游记》中，五庄观的两个童子敢私吃人参果，这其中的原因颇为有趣。首先，这两个人参果是镇元大仙特意吩咐他们献给唐僧师徒的。然而，唐僧师徒并不打算吃，这就使得人参果无法长时间保存。童子们认为，与其让这些珍贵的人参果浪费，不如自己享用。毕竟，人生果的成熟期长达一万年，短头一万年方得吃，这种世间奇珍，谁能抵住诱惑呢？其次，人参果的描述让人垂涎欲滴。它们三千年一开花，三千年一结果，再三千年才得熟，短头一万年方得吃。果子模样似三朝未满的小孩，四肢俱全，五官兼备。人若有缘得那果子闻一闻，就活三百六十岁；吃一个，就活四万七千年。这样的诱惑，对于小童来说，简直是难以抵挡。再者，镇元大仙虽然看重人参果，但对于他已经成熟的果实，似乎并不那么在意。毕竟，镇元大仙的辈分和地位，让他有资格享用蟠桃，而蟠桃的效果远超人参果。所以，对于镇元大仙来说，人参果更多的是一种观赏和象征的意义。综上所述，五庄观的两个童子私吃人参果的原因是多方面的。他们既想满足自己的口腹之欲，又不想浪费这些珍贵的人参果。而且，镇元大仙似乎并不在意这些小细节，这也给了他们胆量。最终，这两个童子的行为虽然显得有些调皮和贪心，但也从侧面展现了他们对生活的热爱和对美食的追求。

毒犯冲军营？你这不是西游记里妖怪去偷镇元大仙的人参果一样吗迷雾剧场版的微博视频

《西游记》人参果树：长生不老的秘密在《西游记》中，人参果树是一棵充满神奇与珍贵的果树。它位于西牛贺洲万寿山五庄观内，属于镇元大仙所有。这棵人参果树是天地之间的灵根，自混沌初开之时便已存在。它的生长过程极为漫长，三千年一开花，三千年一结果，再三千年方得成熟，短头一万年，只结得三十个果子。由于其珍稀的生长周期，人参果成为了三界中难得的宝物。人参果树的神奇之处在于，所结出的人参果遇金而落，遇木而枯，遇水而化，遇火而焦，遇土而入。因此，敲人参果时必用金器，方得使其落下。人参果的形状如三朝未满的小孩相似，四肢俱全，五官兼备。人若有缘得那果子闻一闻，就能活三百六十岁；吃一个，则能活四万七千年。也正因为人参果有着如此神奇的功效，所以备受各路神仙妖魔的关注。唐僧师徒四人路过五庄观时，镇元大仙因受元始天尊之邀，前去听道闻法，便预先嘱咐徒儿清风和明月用人参果款待唐僧。但唐僧肉眼凡胎，见人参果形似孩童，不敢食用。孙悟空却因好奇，在八戒的怂恿下，偷摘了人参果来吃。后来因与清风、明月发生冲突，孙悟空一气之下推倒了人参果树。镇元大仙回来后，施展袖里乾坤的法术，将唐僧师徒连人带马装进袖子里。孙悟空无奈，只得四处寻找医树之法，最后请来了观音菩萨。观音菩萨用玉净瓶中的甘露水救活了人参果树，镇元大仙也与孙悟空结为兄弟。总的来说，人参果树和人参果在《西游记》中是具有独特魅力和神秘色彩的存在。它们的故事不仅为小说增添了奇幻色彩，也引发了人们对于长生不老、天地灵根等神秘事物的无限遐想。

「妖怪为啥不去摘人参果」有镇元大仙，谁敢去[允悲][允悲][允悲]