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德累斯顿大轰炸在线播放_德国女人为啥被叫做龙骑兵(2024年12月免费观看)

内容来源：友软网络所属栏目：导读更新日期：2024-12-01

德累斯顿大轰炸

战争的真相：德累斯顿大轰炸的残酷记忆 𐟓–《五号屠场》这本书，真的是让我又爱又恨。它讲述了二战时期德累斯顿大轰炸的悲惨故事，被称为“欧洲历史上最大的杀戮”之一，但很少有人知道这件事。作为亲历者，作者库尔特ⷥ†牢…古特花了二十四年才消化掉这段记忆，用他独特的语言和手法写出了这本书。一开始的十几页确实有点晦涩难懂，但相信我，坚持下去绝对值得。你会越来越感受到那种压抑和难受，因为这就是战争的真相。战争没有英雄，只有受害者。大家都死了，除了痛苦什么都没留下。战争没有前因后果，没有荣耀，没有神圣性。真正的士兵已经死了，或者说，从来就没有真正的士兵。最后，我想说，只有亲历者才能说出“事情就是这样”，而我们只能说“事情不该这样”。这不仅仅是冯内古特的书，更是对战争最深刻的反思。

二战纪录片｜《德累斯顿大轰炸》 𐟓𝯸 徳累斯顿是第二次世界大战期间德国军工生产的重要基地。1945年2月13日开始至15日，盟军（英国和美国空军）动用1200多架飞机对德国古城德累斯顿进行了四轮规模空前的无差别轰炸，共投下3900吨弹药，整座城市变成废墟，死亡人数超过二万人。“德累斯顿轰炸事件是一个绝对带有惩戒意味的悲剧”INGG的微博视频

德累斯顿：战火中的艺术之城 𐟌ˆ 德累斯顿，这座位于易北河畔的城市，被誉为东欧的佛罗伦萨，因其美丽与悠久的历史而闻名。尽管二战期间遭受了严重的破坏，但这座城市依然坚韧地屹立，成为了战争中的一颗璀璨明珠。 𐟎젧”𕥽𑣀Š德累斯顿大轰炸》便是在这里取景，展现了这座城市在战争中的坚韧与美丽。许多欧洲电影也在这里拍摄，如《布达佩斯大饭店》和《丹麦女孩》，后者后半段主人公疗养的地方就在德累斯顿的易北河畔。 𐟌‰ 德累斯顿的易北河畔，天际轮廓线的美景吸引了无数游客。德国人甚至将这段天际线纹在身上，作为纹身。茨温格宫、弗劳恩基尔教堂、绿穹珍宝馆等景点都集中在这里，漫步在石板路上，可以感受到这座城市古老而迷人的气息。 𐟌‰ 蓝色奇迹大桥，这座一百多年前的石桥，因其现代感的设计而被称为奇迹。尽管这座桥因其独特的设计而未能使德累斯顿成为世界文化遗产，但它的魅力却无法否认。 𐟏 光雨庭，又称会唱歌的房子，是一个充满惊喜的建筑。墙上的排水管实际上是交响乐器，当下雨时，它们会奏出天然的交响曲。如果你在德累斯顿遇到大雨，一定不要错过这个奇妙的体验。 𐟌𓠇ro㟥r Garten，市中心的大花园，是休闲散步的好去处。这里还有小火车，是拍照和运动的好地方。 𐟌ˆ 双彩虹在五六月份的暴雨季节每天下午都能看到，德累斯顿的天空总是如此美丽。 𐟏𐠩™䤺†这些，德累斯顿还有许多值得一游的地方，如巴霍夫迈森，欧洲宫廷瓷器的产地，以及小瑞士巴德施霍瑙，那里有独一无二的奇石林和山顶上的大城堡，让人联想到古欧洲的场景。 𐟎„ 如果你在圣诞期间来到德累斯顿，你将有机会看到德国最古老的圣诞市场——Alter Markt。 𐟒– 德累斯顿是我除了家乡以外呆得最久的地方，它的美丽与历史让我深深爱它。希望这些分享能让你对德累斯顿有更多的了解。

《五号屠场》：外星绑架与黑色幽默的碰撞 𐟑𝦯”利被外星人绑架了，这个消息听起来简直像科幻小说。他声称在女儿婚礼的那天夜里被特拉法玛多人绑架。没人注意到他失踪，因为特拉法玛多人通过时间翘曲将他带走，所以在地球上只消失了一微秒。 𐟌比利在特拉法玛多的时间流逝得很快，而他在地球上只是瞬间消失。这种设定让《五号屠场》这本小说充满了奇幻色彩。比利在时间链上脱开，从一个场景跳转到另一个场景，仿佛穿越了时空。 𐟔𔧄𖨀Œ，《五号屠场》并不只是一本科幻小说。它还深刻地揭示了战争的残酷和人性的复杂。比利可能并不是真的被外星人绑架，而是战后PTSD的受害者。战争中，生命随时可能消逝，比利只是其中一个渺小的受害者。 𐟎�累䥆…特通过黑色幽默的手法，嘲讽了一切。书中的特劳特写过一本关于“摇钱树”的书，树的叶子都是二十美元的纸币，花是政府债券，果实是钻石。这棵树吸引人类来到它的根部，互相残杀，尸体成了树的养料。这种荒诞的设定让人深思战争的真相和人性。 𐟌《五号屠场》以1945年德累斯顿大轰炸为圆心，所有的故事都是已经发生的。比利在时间上的穿梭，让他经历了从战俘列车到德累斯顿大轰炸的现场，这种经历让人对战争和生命有了更深的理解。

五号屠场：时间痉挛症患者的奇幻之旅 𐟓š五号屠场|“时间痉挛症患者”废墟中的回眸比利是个科幻迷，他自称被外星人绑架过，甚至声称自己能回到过去、现在和未来。他能回忆起自己出生的那天、死亡的那一刻，甚至是新婚之夜。德累斯顿大轰炸那天发生的事情，他也能一一回忆。外星人真的存在吗？时空旅行真的可能吗？虽然我多希望这些是真的，但我知道这不过是一位战后PTSD患者的一厢情愿。一个在战争与屠杀中幸存下来的人，该如何整合自己破碎的记忆，又该如何在战后世界中找到自己的位置？这本书用最荒诞离奇的方式给出了答案。这本书值得反复阅读的原因有很多： 𐟓–独特的叙事手法。这本书的叙事看似散漫而跳跃，但正因为如此，它才更能表达出“关于一场大屠杀没有什么顺乎理智的话可说”的复杂情感。这本书将黑色幽默发挥到了极致，用无数诙谐荒诞的比喻来描绘战争的罪恶。 𐟓–时间的概念。特拉法玛多人以及主人公可以看到“整体的”时间，过去、现在、将来，总是一直存在着，也将永远存在下去。他们可以选择观看任何一个感兴趣的片段。死者只是在那个特定时间段状况不佳，在其他时间段他则安然无恙。不知《你一生的故事》是否借鉴了本书这一概念。 𐟓–写作的意义。看书之前我完全不知道德累斯顿的悲剧，而这本书据说被禁了18次，这段历史一直被人试图掩埋。而作者只是想要告诉我们，他当时就在那儿。 𐟓–关于战争的思考。我开始思考一个问题：有“正确”或“应该”发生的战争吗？致敬作者。－摘抄𐟓 “上帝赐予我接受我无法改变之事物的平静，改变可改变之事物的勇气，以及区分这两者之不同的永恒智慧。”

禁书之首《五号屠场》：荒诞中的真实与力量 𐟓š《五号屠场》被誉为世界百部禁书之首，好奇心驱使下，我翻开了这本书。它是由美国作家冯内古特创作的自传体小说，以其独特的“黑色幽默”风格著称。冯内古特的写作方式是以喜剧形式表现悲剧，让人在面对灾难、荒诞和绝望时依然能发出笑声。 𐟓š冯内古特是二战期间德累斯顿大轰炸的幸存者之一，他用了25年时间，写废了5000多页，试图回忆这场改变了他一生的灾难。最终，他讲述了一个时空穿越的荒诞故事，但这个故事却给人以莫名的真实感。 𐟓š“德累斯顿轰炸耗资巨大，策划精心，但毫无意义，最终整个星球上仅一人从中获益。那就是我。我写了这本书，为自己挣到不少钱和名声，事情就是如此。以这样或那样的方式，我从每个死人身上赚了两三美元。我做的算什么生意。” 𐟓š这段话是冯内古特对自己的灵魂拷问。作为一名写作者，我也时常问自己，写作的意义到底是什么？将那些悲惨、痛苦的经历化作文字，给别人看，究竟有什么积极作用？ 𐟓š后来，我明白了，那些真实发生过的悲惨故事注定是无可更改的现实。即便我们不去书写，也无法扭转什么。一旦写下来，向更多的人分享我们的痛苦和无助，或许能激发起读者的悲天悯人之心，激发起向上向好的力量和信念，而这或许就是书写的意义吧。 𐟓š本书的主人公比利被外星人绑架，因此从时间链条上脱开了。他上床睡觉时是个老态龙钟的鳏夫，醒来时却在他的婚礼日。他从1955年的那扇门进去，从另一扇门出来时是1941年。他多次看见自己的出生和死亡，看见自己发财致富、儿孙满堂，也看见自己成为战俘，一遍又一遍地经历“五号屠场”的灾难。 𐟓š小说采用了电报式精神分裂症般断断续续的写作手法，叙事方式相当跳跃和跳脱，颇有碎片化呈现和意识流的意味，阅读体验只能用四个字形容“五味杂陈”。沉浸其中，我读到了太多疯狂、残忍和无情，而这一切的罪魁祸首都是战争。

俄军上万吨炸弹炮弹温压弹爆炸后场面，一座城市完全被炸成平地。第一：刚开打的时候，俄军和乌军是抢房子，各种炸弹炮弹破拆。这并非简单的军事策略，更多是出于战略布局考量。比如在一些关键地区，控制房子就等于控制了据点。第二：这种轰炸后的城市废墟景象是战争残酷性的直接体现。就像二战时期的德累斯顿大轰炸，城市被大规模摧毁，无数平民流离失所。第三：从军事角度看，大量使用炸弹炮弹是为了削弱对方的防御力量。现代战争中火力压制极为重要，俄乌战争也不例外。第四：然而这种轰炸也带来了巨大的人道主义危机。许多无辜百姓失去家园，联合国相关报告显示，有大量平民伤亡。第五：城市被炸平也反映出双方在军事力量上的博弈。都想通过强大的火力展示自身的军事实力和作战决心。第六：在这样的战争场景下，国际社会的态度复杂。一些国家提供援助，而另一些则呼吁和谈，可战争仍在持续。第七：对于被炸平的城市，重建将是一个漫长而艰难的过程。资金、人力、资源等都是需要解决的问题。第八：这种大规模轰炸也会对当地的生态环境造成严重破坏。土壤、水源污染等问题将长期影响这片土地。第九：从士兵角度看，在这样充满爆炸和废墟的战场上作战，心理压力极大。有研究表明，战争创伤会伴随士兵一生。第十：战争中的这种轰炸行为也引发了国际舆论的广泛关注。各方对于战争的合法性和道德性都有不同的看法。战争是一个复杂的问题，其中涉及到政治、军事、人道主义等多方面因素。俄军和乌军的这种作战方式虽然有其战略目的，但带来的负面影响不可忽视。大家认为在现代战争中，如何平衡军事目标和人道主义呢？这是一个值得我们深入思考的问题。

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骑行奇遇！遇德语姐姐昨天在海边经历了一场风雨，差点把我的帐篷吹翻。今天下午，我在沙滩上遇到了一位姐姐，她突然走过来和我聊天。我们竟然用德语聊得非常流利！天啊！在这里遇到一个会说德语的人真是太幸运了。姐姐看起来很有故事，她给我讲述了德累斯顿的历史和那些值得一去的地方，还称赞了我骑行的旅程。她甚至讲了她认识的一位牧师，在德累斯顿大轰炸时失去了两位亲人…… 姐姐在成都住了十年，看上去经历丰富，但又内敛。得到她的允许后，我可以发布她的照片。照片上的她显得更年轻。第二件事更显得这些经历的难得。我在沙滩边捡到了一部手机，等了一会儿，没人来电。于是我给警察局打了电话，但警察竟然不会说英语，还在我说话时挂了电话。后来，我把手机还给了失主。第三件事可能是我最想分享的，也可能是我的幸运。一直想过几天流浪汉的生活，原因不明，也许是想体验不同的生活。今天从图书馆出来时，一位老大爷坐在门前，和我打招呼。发现我德语沟通不了后，他竟然开始用英语和我交流！他问我我的同伴去哪了。天哪，在警察都不会英语的地方，他竟然会英语！而且他还记得我有另一个同伴！我在图书馆见过几次这位老人。和他聊天时，他讲了很多新鲜的事情，也讲了很多世界上的新科技。虽然并不是某一细分领域的最前沿，但老人依旧跟着时代的步伐，而且很有想象力。老人似乎参加过二战，讲了一些曾经的经历，我不确定是不是沟通出了问题，我理解错了。他驾驶过的车和潜艇什么的。老人很健谈，滔滔不绝。我问他晚上住在哪，他最开始以为是询问他我晚上有那里可以居住，他从他的行李自行车中，拿出了一本小册子，滔滔不绝的讲着，翻到地图页，和我讲着我们现在在哪里，整个城市的分布，我适合的camping地方（免费)，说着说着，老人并要把他的地图撕下来，给我。当时我赶紧制止，并和他讲，我有手机地图。天啊。homeless people的行为，竟然是这样的。原本并不富足，但依旧乐于分享。然后我去了超市，试图多买一些食物，和老人一起分享。当我重新回来后，老人已经不在图书馆这里，我等了他好久。那个时候，似乎旁边还有一圈homeless people，他们围在一起，聊着天，弄的我有些惊讶，可稍后就释然了，他们当然也有他们的圈子。只是没想到，高福利国家，一个很小的镇，会有这么多homelessness。想起之前在kfc刷夜，也遇见了类似的人，很晚才过去，然后趴在角落睡去，天蒙蒙亮就走。

自从去年支持巴勒斯坦的群体在德国游行开始，就打出一个口号，宣传一种解释，认为德国站队以色列是 “对犹太大屠杀的负罪感”，这种解释是非常肤浅的。对德国人而言，二战的记忆首先是战ⷨ𔥂𗯼Œ而不是大屠杀。对战败者而言，他们最重大的心灵转变，是承认战胜者的正义和自己（父母辈）的罪恶。在英美等战胜国看来，1930年代的德国人和2020年代的加沙人 “都很坏”，就像他们觉得所有的 “专制国家” 都 “没什么区别”，毕竟对于正常人间而言，地狱的一层、九层、十八层有什么区别？但德国人不是这样看的，战败的人是更斤斤计较的人，他们对罪恶有更精密的计量，因为五十步需要笑百步。德国曾有35%的人投票给纳粹，而加沙有75%的人支持10月7日屠犹。所以去年德国人看到加沙如此疯狂地支持哈马斯搞屠杀时，他们能立刻分辨出这比他们的父辈（也就是德国人想象自身邪恶的最下限）更疯狂。除此之外，战败者还需要承认战胜者的正义，并将战胜者的行为合理化，例如汉堡和德累斯顿大轰炸。在今日德国的历史学家的笔下，德国女性因为纳粹贡献了40%+的选票，同样负有集体罪责，所以男人在前线被杀固然不无辜，她们在后方被轰炸也不无辜。但是，难道德国人心中不会嘀咕：“如果丘吉尔能减少一些不必要的轰炸就好了” 吗？对工业区的轰炸真的必须故意蔓延到整个城市吗？英国人在两次世界大战做的第一件事，都是封锁欧陆海岸，让德国陷入必需品紧缺，而今天的德国人必须承认这是正义的。于是，德国带着战败记忆看到的以色列更有限度的空袭和封锁，是一个远比丘吉尔罗斯福更仁慈的形象，甚至德国人在说 “以色列并没有违背日内瓦公约” 时，他们其实也在说 “丘吉尔和罗斯福违背了日内瓦公约”。精密的道德尺度，永远是从受挫的心灵和痛苦的记忆中生长出来的。历史是被失败者铭记，被胜利者遗忘或模糊化的。所以德国人能区别出以色列比当年的英美更仁慈、加沙人比1930年代的祖辈更疯狂，而英美却没有这种能力。胜利者的德性是 “慷慨”，是对程度的不敏感和不计较；而正是战败的经验，让德国人格外强调 “人必须对疯狂和软弱负责” “绝不透支任何善恶” 这些无情的铁律。以上就是我对德国人更支持以色列的解释。如果尼采还活着，我想他也会这样解释。

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