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贪嗔痴慢最新视觉报道_六种征兆说明你抑郁了(2024年12月全程跟踪)

内容来源：友软网络所属栏目：热点更新日期：2024-12-04

贪嗔痴慢

讲个玄学，婴儿是肉嘟嘟的圆脸，十分饱满，面如满月。不会出现锥子脸，修行就是回到孩子的状态，目若青莲，纯洁简单，没有任何念头和欲望，没有贪嗔痴慢疑。这样的女孩子很简单，念头很少，烦恼很轻，德行很厚，面部柔和饱满，接近小孩子的状态。如果一个人越挑剔，那她的面相就看起来越尖酸刻薄，脸上的棱角也会越多。相由心生，命由己造。

「贪嗔痴慢疑」何为智慧？就是心神的能量，又作心力；生命的营养，又作六度波罗蜜；思想的精华，又作八正道；觉悟的资粮，又作自度度他。贪嗔痴过甚，心神的能量就弱；戒定慧增加，心神的能量就强。「生命」

心念改变，命运逆转！每种疾病都有其独特的惯性习气模式。这世间的许多慢性疾病，归根结底都是人心的问题：“贪嗔痴慢疑”。所谓“恶不积不足以灭身”，肺癌患者最根本的病因是“不义”。只有从心念上忏悔和改变，才能获得最大的支撑力量。否则，只能缓解疾病进程，延长一点寿命，改善一下生存质量。但总比在医院受尽折磨，人财两空要好得多。命运掌握在每个人自己手中，能救自己的只有自己。什么样的心态，做什么样的选择，明白自己要往哪里走，要取舍什么？这些都需要每个人的智慧和勇气。人有三毒生百病，贪嗔痴！那就接受果报，只能这样了……每个人的机遇不同，选择不同，所以事物发展的方向也不同。这也是佛家说的“业力”牵引。我奉劝肺癌患者，一定要从心上放舍一切与利益相关的事情，哪怕是小到一根针，大到一座宝山，统统放舍，一定命回。问：老师，其他更多的病都是什么样的心念累积的呢？答：贪嗔痴慢疑，对应的肺肝肾心脾。乳腺癌和肝癌患者，一定要真正的原谅过往，放下嗔恨，真诚忏悔，能做到得救。肺癌患者是明显的“贪”，肝胆疾病（包括乳腺、子宫）是“嗔”，肾病是“痴”，心疾之因是傲慢，脾胃之疾因在“疑”。脾胃不好的人，容易疑虑：到底对不对？他有没有骗我？我都灸三个月了，怎么还不好？贪心重的人，总在计算，事无巨细的算计：他家艾条太贵了，别家是不是更划算？用医保卡去买点药，不买浪费了……总之，一直在比较计算得失。嗔心重的人，心里总容量小：他是不是看不起我？他态度不好，这人怎么这么讨厌？诸如此类的。借苍山神仙野艾；除世间顽瘴痼疾呀！只是用苍山的神仙艾草来结缘。这世间的顽瘴痼疾，无非就是人心的：“贪嗔痴慢疑”。神仙无别法，只生欢喜不生愁。

不能入定就是贪嗔痴没放下只要是不能入定的人，心里都是因为贪嗔痴慢疑放不下。我说博文接引的都是再来人，其实再来人在贪嗔痴面前，也没有几个能过关的，只要一按照戒定慧修行，有一部分就自己觉得，还不够一个修行人的标准。甚至于自己会主动退出修行人的行列。菩萨罗汉再来的人，基本上没有在当今的末法时期，重新恢复到前世果位的人，甚至于今生能破除一品思惑，得一心不乱的人，都没有几个。修行就是这样的残酷，大多数人都是在享受他们前世所证得的位不退。说明白一点，都是贪嗔痴这一关放不下，佛告诉我们“勤修戒定慧，熄灭贪嗔痴。”你的戒律没有守好，贪嗔痴自然不能破除，都法讲戒定慧。只要没有得定。都是一个毛病。没有认真守戒。佛为什么让末法众生修净土？因为念佛往生净土法门，只要发菩提心后，破除一品思惑，得一心不乱。就可以带业往生极乐世界。可偏偏现在人学佛，连一品思惑都不能破除，没办法，只能留在六道内轮回吧。这就是末法，末法的意思就是说：正法被贪嗔痴慢疑的邪法给淹末了。学佛的人，找不到有解有行有证的人出来讲法，侥幸听到大彻大悟的人讲法时。自己的贪嗔痴慢疑又放不下，“道贵自悟，人在自度。”佛都说他不能代众生悟，不能代众生证。师父更没有这个能力了。找到师父后，闻法开悟了，三天半的激情，过了这个劲，又恢复到没认识师父之前一样。这都是道心不坚的表现。什么是佛法？佛弟子就是做一个永远没有贪嗔痴的人，说是佛法，其实这就是人格，是人不是人？是人就应该别有贪嗔痴慢疑，嗔痴慢疑这四毒。都是从贪字中分化出来的，如果真的能断除贪心，佛法就不用修，这就是修成了。如果众生没有贪心，释迦牟尼佛也不用到地球上来度众生了。所以说不要把放下贪嗔痴当作包袱放不下，要知道不学佛的人，也不能有贪嗔痴慢疑的心，这样要求自己，就能自觉去除贪嗔痴，最少也可以伏住贪嗔痴，伏住烦恼得一心不乱时，即可以享受涅槃乐。又可以随时去极乐世界旅游，而且还可以出神通，这样游戏人生时，活的自在，潇洒，每一天过的都比较有意义。不吃苦中苦，难得甜上甜。用贪心学佛，学来学去就失去了耐心。学佛亦是苦脑。这样就没办法学佛了，为什么佛说的开悟要做到百分之百的信佛，信佛性。中途退失道心的人。都是没有做到百分之百的信佛，没有信师父的话，都是福报太小，你是在自度。你不是在给师父修。学佛就是学做人，还天天幻得幻失，这些表现细细的分析，根源就是贪嗔痴慢疑在心里占据了主导地位。慧能为什么说“若真修道人，不见世间过。”只要你总爱看别人的过错，你今生不能得度，只要你看见别人的过错，那就证明你不是修行人，看看那些祖师大德是怎么说的“修行人没有剪爪之功。”连剪指甲都没有时间，怎么还有时间见别人过哪？学佛人看大德的故事没记住，不知道学习祖师的修行方法，天天唱高调。学佛要踏踏实实的守戒，只有守戒才能破除八十一品思惑，连一品思惑都不能破除。你算什么学佛人，所以我说：我的弟子，你们没有得一心不乱，就不要出去弘法，自己还做不到，有什么资格教别人学佛，宁可不传。也不能错传。佛法就是要这么严格的传承。否则正法灭的更快。

普陀游记：心愿成真的秘密这是我第四年去普陀山。很多人可能会疑惑，明明学的是心理学，为什么还会相信鬼神之说。其实，佛法大道至简，却有着深厚的文化底蕴。我们每个人去普陀山都有自己的愿望，有人实现了，有人没有实现，甚至有人念了一辈子佛却依然不幸。这是为什么呢？佛法讲的是“贪嗔痴慢疑”，这五个字已经讲得非常清晰了。人的起心动念非常重要。有些人之所以能实现自己的愿望，是因为他们有信念，愿意相信，并且带着正向动机，为人向善。那么，什么人无法得偿所愿呢？首先是“贪”：贪心不足，什么都想要，甚至很多都是妄想，却希望通过菩萨保佑来实现。其次是“嗔”：容易生气，发火有情绪。磁场很重要，你会发现，在佛道场里你的心会非常平静，情绪平稳。而不好的磁场自然吸引到的是不好的结果。再来是“痴”：不明事理，是非不分。很多人念着佛，却嘴出恶语，做损人不利己的事。即使把佛经倒背如流又有什么用呢？还有“慢”：傲慢，自以为是。成事者，需要有共谋之人，而一个态度傲慢的人又如何吸引到心怀远大，容纳百川，有大智慧大格局的人呢？最后是“疑”：很多人心愿是许了，却压根不相信。总是抱着怀疑的心态又怎么可能实现呢？这次我也许了心愿：希望今年可以完成100位公益咨询，真正可以帮助那些有情绪困扰的人走出阴霾。希望看到这篇文章的人都能行好运。♛

贪嗔痴慢疑：五毒丸的秘密 ### 贪：五欲之贪 “贪”这个字，听起来有点俗气，但它的内涵却一点也不简单。简单来说，贪就是对世间一切虚幻之物的追求和执着。无论是财富、美色、名声、美食还是睡眠，这些我们称之为“五欲”的东西，都让人欲罢不能。贪心太重的人，烦恼和痛苦也会随之而来。他们总是觉得不够，永远在追求更多。即使物质上已经拥有很多，他们也不会感到满足和快乐。贪心就像一个无底洞，永远没有尽头。嗔：愤怒与怨恨 “嗔”字听起来有点火气，但其实它代表的是一种对逆境的愤怒和怨恨。很多人遇到挫折或者不顺心的事时，就会心生愤怒，容易发脾气，怨恨他人。这种行为其实都是“嗔心”在作怪。古人常说：“一念嗔心起，百万障门开”，意思是说一旦起了嗔恨心，就会障碍幸福和修心修行，甚至会做出一些害人害己的事情。长期处于这种状态会影响身心健康，比如肝病或者心病都可能由此产生。而且，对什么东西都分得很清楚，这是我，那是你的；爱较真。俗话说：“气大伤身”，身体越差，人际关系也会不好。痴：执念与索取 “痴”字听起来有点傻气，但它代表的是一种愚痴和无明。容易把自已的想法加到别人身上；总是把虚幻的当成真实的，做一些愚蠢的事情。不明事理，不辨是非的人，总是认为自己是对的，别人都是错的。这样的人固化在自己的思维定势中，总觉得别人不可理喻，实际上是因为自己太愚痴而不自知。他们一门心思、一相情愿地认为事情就会往自己所设想的方向发展。这种痴心不改的状态，让人难以摆脱烦恼和痛苦。慢：傲慢与无礼 “慢”字听起来有点高傲，但它代表的是一种傲慢和无礼。中了“慢”毒的人，待人傲慢无礼，总看不起别人，不尊重他人。他们爱管闲事，指手画脚，自大得不行。这种自信并非来自内在的满足，而是基于外在的评价和比较，因此其背后实际上隐藏着自卑和匮乏。疑：猜忌与不信任 “疑”字听起来有点多疑，但它代表的是一种猜忌和不信任。疑心重的人总是对一切事情保持怀疑，难以真正相信自己和他人。长期的疑虑会阻碍个人的成长和修心，使人陷入痛苦和困惑之中。总结贪嗔痴慢疑这五毒，是一切烦恼的根源。你接纳什么，什么就消失；你抗拒什么，什么就持续。如果你不明白你的敌人是自己，你会把所有的时间精力用在改变别人上，最后一无所得，还伤痕累累。愿所有人能够从头脑的幻相中走出来，不再迷失。愿所有隐藏的真相浮出水面，让我们回归本性，活出爱的本身，无私的爱是穿越黑暗的光。

股票投资五戒：贪嗔痴慢疑。

破情关：挣脱贪嗔痴慢疑的枷锁，重寻内心自在在情感的迷途中徘徊，深陷其中难以自拔时，我们总会苦苦思索：究竟如何才能破情关，走出这片充满纠葛与伤痛的“荆棘地”呢？情关，看似是两个人情感羁绊衍生出的困境，实则其内核根植于人性的“贪嗔痴慢疑”。起初，怀揣着贪求之心，我们满心期许这段感情能如理想中那般顺遂圆满，朝朝暮暮、岁岁年年，永不褪色。可命运常爱捉弄，当所求不得，期待如泡沫般破碎，智慧之光便被阴霾遮蔽，嗔恨之火瞬间燃起。我们将满心怨怼都泼向对方，数落其过错，指责其改变，仿佛这样便能宣泄内心的委屈与不甘。然而，嗔恨过后，只剩满心疮痍，于事无补之际，痴心又悄然作祟。沉浸在往昔回忆里，痴迷于对方的一颦一笑、一举一动，妄想着只要自己执念够深，就能如影视剧般等来破镜重圆的奇迹，将远去之人拉回身边。但时光无情流逝，痴心终究换不来回响，疑虑便趁虚而入，开始反复揣度对方的心思，猜忌这段感情从始至终是否只是自己的一厢情愿，甚至对自身价值、魅力都产生怀疑，在这自我拉扯中，一步步构建起一套扭曲的“邪见系统”，陷入贪、嗔、痴、慢、疑的恶性漩涡，周而复始，痛苦不堪。其实，仔细剖析便会发现，这看似由分手、矛盾引发的情关，后续铺天盖地的痛苦根源并非对方施加，而是我们自己，如同手握放大镜，将内心伤痛不断放大，直至将自己困于方寸之间，无法喘息。破情关的“密钥”，便在于循序渐进化解贪嗔痴慢疑，切不可妄图一蹴而就，毕竟人性自带这些弱点，只是深陷情关之人，被其过度裹挟，迷失了方向。破局之道，核心在于驯服脑海中那些肆意奔腾的念头。那些过不了情关的人，思绪恰似脱缰野马，不受控地胡思乱想，在回忆与幻想间来回穿梭，试图揪出每一个细节、臆测每一种可能，越陷越深却又手足无措。若想寻得解法，不妨回顾往昔分享过的视频，那里详述了如何巧妙梳理、甄别并驱散这些“杂念乌云”，重塑内心的宁静晴空。当慢慢学会给杂乱念头“套上缰绳”，你定会察觉身心似卸重负，轻盈许多。要知道，情关本就是自我束缚的“心牢”，而非外界强加。瞧瞧身边那些困于情关的朋友，大多有着相似“症结”：畏惧阳光的轻抚，懒于运动的舒展，偏爱宅居一隅，在昏暗静谧中消磨时光。长此以往，精气神如沙漏里的细沙，一点点流尽，人都萎靡不振，又怎能奢望有心力跨越情关？不过是痴人说梦罢了。更有甚者，满心期待他人宛如天降神兵，拯救自己于情感泥沼，这本身

悟性是高维智慧吗？所谓悟性，其实是人的本心本有的。我法二执贪嗔痴慢疑有效的降低化解，人的悟性就会自然的展现。他会经常出现觉悟的灵感，自动通达许多经典里面的道理，这个就是所谓的内在觉醒，如古人大悟三次，小悟不计其数，也必有可能。这些大大小小的领悟，贯穿宇宙人生的真理，也包含了所谓的高维智慧。 -恒光禅友

最伟大的征服，绝不是使用武力，而是以智慧与慈悲征服世人，征服世间。佛陀的教法就是这样引导我们觉悟，走出“贪嗔痴慢疑”，走出黑暗、仇恨和烦恼，走向光明、慈悲、和谐！ 𐟙