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讨武曌檄怎么读在线播放_《代李敬业传檄天下文》(2024年12月免费观看)

内容来源：友软网络所属栏目：导读更新日期：2024-12-01

讨武曌檄怎么读

先几能识是吾侪，慎勿轻为世俗咍。把似众中呈丑拙，争如静里且诙谐。奇花万状皆输眼，明月一轮长入怀。似此光阴岂虚过，也知快活作人来。北宋邵雍《先几吟》先几，就是先天那个本体，在下面解读诗歌中再给出详细解释。先几能识是吾侪，慎勿轻为世俗咍。侪，读作柴，意思是同辈，同类人。这是是指志同道合者。咍，读作亥，意思是笑，讥笑。先几，这里代指那个先天本体。唐ⷩꆥŽ‹《讨武曌檄》：“坐昧先几之兆，必贻后至之诛。”明ⷦ𒈥𞷧즣€Š野获编ⷧ垤𛙂𗤻™姑避迹》：“何廷玉、罗万象等数十辈，皆以失旨伏诛，仙姑明哲先几，即谓之仙亦可。” 先几，我看解释为预先知晓细微之事。如何能预先知晓呢，在于那个本体。所以先几就是先天本体。由此，这两句诗的意思就很清楚了，能识得那个先天本体的是我的同志之人，能做到戒慎而不轻易去做从而招致世人的嘲笑。明心见性之人，都是谦虚谨慎之人。把似众中呈丑拙，争如静里且诙谐。把似，意思是不如，何如，与其，争如，意思是怎么比得上。不如。显然把似和争如，其实就是与其不如的意思。邵雍就说了，与其在众人中呈现自己的丑态和愚拙，不如在静中安乐自得。这里所言的丑拙，显然指向那些假儒学。是那些干名邀禄的小人。而静中的人显然指向邵雍这样的真君子，因为在野，所以静。诙谐，这里不仅仅是幽默的意思，而是代指安乐自得。显然，丑拙之人都是不识得那个先天本体的人。都是妄人。奇花万状皆输眼，明月一轮长入怀。这里，明月一轮，显然代指圆月，又长入怀，如何才能长呢，显然就是让圆月住在自己心中的意思。由此，这个明月一轮其实就是指代，代指那个先天本体，对于人而言，就是本性。奇花代指那些丑拙之人。因此，邵雍说，奇花即使有万种或者说各种姿态，形状也都会看不到眼里的，自己宁愿让明月一轮长久住在自己心里。后半句就是代指明心见性，让自己德性纯粹圆满。这样才能静里安乐自得。似此光阴岂虚过，也知快活作人来。最后一句诗的意思就很简单了。似此，代指德性纯粹圆满。邵雍就说了，象这样的话，光阴怎么可能会虚度呢，也只有这样才能知晓那种快活，也才算真正做了一回人。这，或许才是这首诗歌的真正旨趣所在。

骆宾王：从神童到文学巨匠的传奇骆宾王（约640年-约684年），字观光，又称骆临海，婺州义乌人，是唐代著名的官员、文学家和诗人。他7岁时就能写诗，被誉为神童。骆宾王在唐高宗显庆年间（656年-661年）曾任职道王李元庆府，后来在朝中和四川任职。高宗永隆二年（681年）夏天，他被贬为临海丞，因此后人称他为“骆临海”。光宅元年（684年）九月，徐敬业（即李敬业）自称匡复府大将军，骆宾王为他起草了《代李敬业传檄天下文》（即《讨武曌檄》），这篇檄文在朝野引起了巨大震动。十一月，徐敬业兵败后，骆宾王也遭到了杀害，有人说他投江而死，也有人说他落发为僧。骆宾王与王勃、杨炯、卢照邻并称为“初唐四杰”，他的文学作品现存有数十首诗、三篇赋和三十多篇文章。骆宾王擅长骈文，《讨武曌檄》就是他的名作之一。这篇檄文富有鼓动性和号召力，激昂慷慨又沉郁凝练，其中“请看今日之域中，竟是谁家之天下”等句，尤为后人所传诵。据说武则天初读至“一抔之土未干，六尺之孤安在”两句时，感叹道：“宰相安得失此人！” 骆宾王的文学作品不仅在当时广为传颂，而且对后世产生了深远的影响。他的才华和文学成就，使他成为唐代文学史上不可或缺的一部分。

骆宾王《在狱咏蝉》全诗赏析骆宾王（约640年-约684年），字观光，婺州义乌人，唐代官员、文学家、诗人。他7岁时就能写诗，被誉为神童。骆宾王在唐高宗显庆年间（656年-661年）曾为道王李元庆府属，后历任朝中和四川的官职。高宗永隆二年（681年）夏，他被贬为临海丞，因此后人称他为“骆临海”。光宅元年（684年）九月，徐敬业自称匡复府大将军，骆宾王为他起草了《代李敬业传檄天下文》（即《讨武曌檄》），朝野震动。十一月，兵败后被杀，有人说他投江而死，有人说他落发为僧。骆宾王与王勃、杨炯、卢照邻齐名，被称为“初唐四杰”。他的文学作品现存有数十首诗、三篇赋、三十余篇文。骆宾王也擅长骈文，《讨武曌檄》就是他的名作。这篇文章富有鼓动性和号召力，其中“请看今日之域中，竟是谁家之天下”等句，尤为后人所传诵。据说武则天初读至“一抔之土未干，六尺之孤安在”两句时，感叹道：“宰相安得失此人！” 《在狱咏蝉》这首诗中，骆宾王描绘了秋天蝉儿的哀鸣，以及作为囚徒的自己内心的悲伤。他感叹自己不到四十岁已是满头白发，哪能经得起那如妇人黑发般的蝉儿哀鸣的侵袭。秋露浓重，蝉儿纵使展开双翼也难以高飞，寒风瑟瑟，轻易地把它的鸣唱淹没。虽然蝉儿居高食洁，又有谁能相信他的清白，代他表述内心的沉冤？

千古第一檄文出自他手，明明只是一介书生，可偏偏杀气四溢骆宾王以一篇《讨武曌檄》展现出卓越的才华，尽管他在政治上郁郁不得志，但他的文学成就却永载史册。骆宾王的文学成就：骆宾王的《讨武曌檄》展现了他的旷世奇才，尽管只是一篇功能性文章，但却充满了汹涌的文采。科举制度与世家大族的影响：隋唐时期，科举制度的建立和完善试图削弱世家大族的权力，但在唐朝时期，世家大族的影响力依然很大。怀才不遇的情感：在中国古代文人群体中，怀才不遇是一种常见的情感，骆宾王也不例外，他的一生都在寻找机会，但却始终未能得到重用。武则天的反应：武则天看到《讨武曌檄》后感到气愤，而不是威胁统治的惊慌失措，她认为骆宾王这样的人才流失是宰相的光宅元年，位于扬州的名将之后徐敬业起兵造反。对于武则天来说，她的上位掌权之路上遇到了很多人的反对，徐敬业起兵造反这件事对于女皇来说其实波澜不惊，但是当她看到案台上的那一篇《讨武曌檄》时，脸色勃然大变，彻底破防。唐初四杰，承上启下写出这样一份《讨武诏檄》把一代女皇武则天气的脸色大变的正是大名鼎鼎的文坛巨擘骆宾王。对于骆宾王这个人，我们对他的认识往往只是停留在一首《咏鹅》上，很多人不明白为什么写这样一首通俗还有些幼稚童趣的诗的人能被称为唐初四杰，毕竟当初和骆宾王并称为唐初四杰之一的王勃挥挥洒洒写出了惊为天人之作《滕王阁序》。但是当这一篇檄文一拿出来，所有的质疑都被破碎，这虽然只是一篇定位于功能性文章的作品，放在现在应该被叫做公文，但是字里行间根本压抑不住这位旷世奇才的汹涌文采。隋唐以前社会上盛行的是九品中正制度，朝廷中需要选拔官吏就要去世家大族里面进行选拔或者他们自己进行举荐。开皇年间隋文帝杨坚建立起来一个新的大一统王朝，为了更加合理进行人才的选拔，也是为了削弱地方世家大族的权力，巩固中央集权，于是就将科举制进一步进行完善和发展。大隋朝历经二世而亡，接替它的是一个更加强大的李唐王朝，唐王朝进一步将科举制发扬光大，一度也成为了朝廷最正统的选拔方式。但是在唐朝时期，世家大族的影响力还是相当大的，与科举制相对应的举荐制度依然存在。和科举制相比，虽然举荐制度不是绝对主流，但是当那些通过科举制进入仕途的读书人突然发现官场之上世家大族和举荐制度依然占据了强大的影响力。骆宾王出身寒门，这也就决定他很难进入世家大族的投资范围之内。如果骆宾王和大唐其他人一样，原本就是一个平庸之人的话也没有什么问题。但是骆宾王当年是有名的神童，那一首脍炙人口的《咏鹅》就是他七岁时候的作品。骆宾王的父亲生前曾经是青州博昌县令，这唯一的家世也随着其父的去世而不复存在。骆宾王虽然身负才学但是没有世家大族的背书，纵使你是才华横溢的天才也无济于事。在中国古代文人群体中，怀才不遇是一种非常重要的感情导火索，历代文人墨客都围绕着这一情感中心点创造出了非常多的文学佳作。但是唐朝而言这恢弘的文学盛世恰好是在唐初四杰之后才出现的，就像同为唐初的陈子昂在诗终写的，前不见古人，后不见来者，独怆然而涕下。他们身后可是中国历史上最为琳琅大观的千古盛世。文人与反贼骆宾王满腹才华但是也只是兜兜转转给人做个幕僚罢了，无独有偶，多年之后有一个叫李白的男人也在怀才不遇的心境中给人当了文书幕僚，不一样的时间不一样的人，但是殊途同归。骆宾王对这个社会失去了希望，他想着是不是推翻了武则天的统治就可以真正的改变自己的命运了？但是有一点他忘了，他一生不得重用的命运不是女皇武则天给他带来，他在唐高宗李治年间就郁郁不得志。造反不过是找个事情做，发泄心中愤懑罢了。像骆宾王这样的聪明人他自己很清楚造反这种事开弓没有回头箭，这一步一旦踏了出去就再也回不来了。骆宾王又有什么值得他怕的呢？唯死而已。讽刺的是，骆宾王这一篇檄文开篇第一句就是伪临朝武氏者，人非温顺，地实寒微。这话是什么意思？一代女皇武则天不是什么好人，心中多有阴谋诡计，出身贫寒。本自同根生相煎何太急，同是天涯沦落人，何处话凄凉。如果真的按照骆宾王文章中所说的那样，那么武则天的人生就是骆宾王最梦寐以求的，起于青萍之末而发于九天。对于武则天来说，徐敬业的叛乱发生在她和当朝老宰相裴炎决裂之后。裴炎出生于河东裴家，标准的名门望族，二人之前还曾经有过配合将皇帝李显罢黜。但是当裴炎发现武则天的野望不止于此妄图登天之后，裴老相国舍得一身剐也要组织武则天。其实对于武则天来说裴炎为代表的世家势力的影响力远远超过徐敬业的起兵，至于骆宾王的这一篇《讨武曌檄》更多的是让武则天感到被辱骂的气愤而不是威胁统治的惊慌失措。这也就是为什么当武则天看到这篇檄文中的妙笔的时候连连感叹此等人杰流落是宰相的失职。徐敬业的起兵最终还是失败了，有意思的是徐敬业这三个字在历史长河中的分量远不及这一篇《讨武曌檄》。这就让我不得不想起了当年那部电影《南海十三郎》中的唐涤生，这个人一生都在追求文章无价这四个字。骆宾王也是如此，一首诗一篇文，承上古遗风，开李杜盛世，如此一生，谁还说书生无用。#我要上热门#

天衍大道论ⷩ𑼨𗃩𞙩—觬줸€ 第一章为什么天下人都希望自己的孩子可以做官。 ⠂ ⠠请问，您想让您的孩子做官吗？有人问：“为什么寒门再无贵子？”回答说：“因为您家的孩子他没有学过治国。”‘学优登仕，摄职从政。’只有把治理国家的方法学习的好，才有可能步入上流社会。可是贱民的孩子终生和大道没有缘分，甚至终生没有聆听过一句教诲，那么他们凭什么做官呢？东方治理国家的方法被记录在《尚书》、《国语》、《春秋》、《论语》、《孟子》等等书籍中，而寒门根本没有这些书，因此贱民的子孙永远跨不过这道坎。不明白这个道理的贱民，永远翻不了身。第二章贵和贱的界点。 ⠂ 事实上，贵与贱的界限是以能力划分的。见识过人叫做‘英’，勇武过人叫做‘雄’，才能过千人叫做‘俊’，才能过万人叫做‘杰’。子路、曾点、冉有、公西华陪孔子聊天，冉有说“一个纵横六七十里，五六十里的地方，交给我来治理，三年时间我可以让老百姓富裕起来，至于怎么教育他们，这个事情就只能等待有缘人了。”什么意思？如果一个人连做个乡长或者县长的能力都没有，他能不能叫做贵？ ⠠⠂ 那么究竟什么是贵？有人说，我家世代经商，富可敌国，这能算贵了吧！错了。从周朝春秋初期管仲钦定士农工商开始，商人富而不贵。大诗人李白才华横溢，然而终生不能参加科举，因为他爸是商人。骆冰王在《讨武曌檄》里有提到武则天的父亲是个商人，足见鄙视与侮辱。商人不可以作为人民的领袖。有人说，我们县今年高考出了一个状元，这能算贵了吧！您说的太早了！‘满朝朱紫贵，尽是读书人！’想要参与国务院至少要省部级，一个对治国之道一窍不通的人，贵在哪里？第三章，为什么贱民世代都是贱民？ ⠂ 中国历史的第一个教育阶段是官师合一阶段。‘惟官有书，而民无书；惟官有器，而民无器；惟官有学，而民无学。’什么意思？治国之道不向贱民传授。中国夏、商，直到周朝春秋末期，历经一千五百年都是这种教育体系。因为贱民无法成为领袖，所以贱民只能是贱民。 ⠠中国历史上的第二个教育阶段，由孔子开启。春秋末期，商朝后裔孔丘首次将治国之道向贱民传授，打破了贵贱之间的界限，自此之后贱民有了鱼跃龙门的可能性，从此之后，天下出现了太多的‘范进’。但是请注意，这里说的贱民是不包括贫民和奴隶的。为什么？因为古代没有汉语拼音，治国之道的学习只能是师带徒。没有先生，学生是不可能认识文字的。从东周开始，至今约两千五百年，私塾老师决定着贱民的运势。而贫民和奴隶因为没有办法学习治国，所以持续只能是贱民。我这里反复强调了古籍的重要性，而贱民家里即使有了政治类的书籍，因为没有办法阅读，所以也只能让它静静的躺着。商朝有个奴隶叫做傅说，这是个优秀读书人。但是，不是每个贱民都有这样的际遇。法不轻传，道不贱卖，人因为没有舍，所以没有得！没有人没有原因给予他人启示。 ⠠新中国建立后，中国迎来了第三次教育体制，这是旷古烁今的教育系统。但是，由于国家不教治国，不考治国，所以九年义务之下天下学子没有贵人。但是，这并不代表治国之道没有人学习。这就涉及到世家家传，有同时阅读古籍的人贵不可言。然而世家不是贱民，贱民依旧无法翻身。 ⠂ ⠠治国之道是龙门所在，明白这个道理的人，子孙后代有可能不再沦为贱民。第四章，古籍的阅读 ⠂ 明白了龙门所在，我相信很多人都在想如何才能让自己的子女踏入龙门，这里就涉及到国学的学习问题。国学应该怎么学习？ ⠂ ⠠首先，请注意！国学的学习应该从繁体文言文开始，而不是简体的白话文。中华文明博大精深，文明的力量必须向古籍中去寻找。然而当今时代的教育体系阻断了这条道路，导致国人无法实现阶级跨越。我曾和很多的学生聊过国学，后生给出的答案让人震惊！有人说：“一怕作文，二怕古文，三怕周树人。”如今龙门就在大家面前，然而世人却再也没有办法向前一步。 ⠠第二，历史朝代歌很重要，文明以历史作为载体延续，没有历史的国家没有文明。历史朝代歌有助于形成宫殿记忆，应当作为启蒙第一书。第五章，文明的力量有人问：“伟大的圣人，您在在这里一再的强调治国之道的学习，我读书三十年学到博士后也不过就是这样而已，我没有看到文字的光芒在哪里，希望聆听您的教诲。”事实上文字之间的差距非常之大，有些文字可以令人一言得道，有些文字不过就是在浪费时间，《连山易》八万字，导致天下学子迷失学习的方向，这也是它被孔子从教材中删除的原因。古人读书，十年寒窗就足以金榜题名。西汉时期的东方朔，在二十二岁的时候向汉武帝自我推荐。说到自己十三岁开始读书，学习文、史用了三年时间，学习《诗》、《书》又用了三年时间，学习兵法又用了三年，如今胸中一共有四十四万字，自以为天下无双。北宋时期的晏殊，十四岁御赐同进士出身，十四岁。秦甘茂之孙甘罗九岁位列上卿，与吕不韦同时都是宰相，九岁！我这里有反复提到传承的重要性，这些人都不是家里没有书或者没有老师的人。甘罗，一个九岁的小朋友，他凭什么处理外交问题？这是因为他从小跟着他的爷爷在学习外交。‘满朝朱紫贵，尽是读书人。’请大家注意，学习治国不需要很多年，大家觉得甘罗学了多少年？神童的前提是他曾接触并学习过内政外交。至于那些家中没有典籍的贱民，他们永远没有抬起头的机会。第六章⠠收尾 ⠂ 圣人之所以能够成为圣人，是因为他们深深的爱着世人，爱着民族，爱着国家，爱着整个宇宙。他们凭着亲民从大道的根源领悟了高于一切的智慧，这种智慧高深到没有办法去形容，只能五体投地，顶礼膜拜。大道高深而玄妙，它将为人类带来无尽的光明，这些光芒将会使世人永恒的显赫，对大道一无所知的人永世沦为贱民。 ⠀

骂人的最高境界，让被骂者拍手称快，骆宾王千古一骂如何评价 ⠂ ⠩ꂤ𚺦˜露€种舒缓内心感情的方式，但骂人也有技巧，粗鄙者满嘴脏字，肮脏难听，十分不堪，而骂人的最高境界，全篇不吐脏字，还能让被骂者真心的拍手叫好。如此来看，骆宾王堪称千古第一骂神了。骆宾王他640年出生，但684年他便消失在历史长河之中。因为684年武后废中宗李显，临朝称制，李唐江山岌岌可危，李唐旧臣李敬业起兵于扬州，骆宾王作为李敬业幕府幕僚，随即替东主写了《讨武曌檄》传檄天下，此文章堪称千古第一骂文。《讨武曌檄》全文500多字，共3段，骈文写成，合辙押韵，朗朗上口。第一段从武则天性格和道德入手，抨击武则天阴险狡诈，通过狐媚手段崛起；崛起后，在外朝勾结奸小，残害忠良；对内杀姐杀兄、杀君杀母，无恶不做，因此得以篡权。先将武则天置于审判席，先声夺人，通过对武则天人品的痛斥，博得天下对反武的认同。第二段，确立李敬业起兵的正义性。李敬业家族本为徐姓，其祖父乃唐初大名鼎鼎的徐世绩，字懋m㠯功，因战功赏赐李姓。作为忠良名将之后，李敬业起兵乃匡扶李唐社稷。尤其是骆宾王用夸张的手法说李敬业的大军，军阵严谨，士兵皆为虎贲，所谓“班声动而北风起，剑气冲而南斗平。喑y䫮呜则山岳崩颓，叱吒ch㬠zh㠥ˆ™风云变色”，更能加强反武势力的信心。最后一段，诱降敌方，并许诺报酬。“凡诸爵赏，同指山河”，如果三心二意则有灭族危险“必贻后至之诛”。全文以“请看今日之域中，竟是谁家之天下”结尾，最为荡气回肠，读之让人内心澎湃。文章写成传檄天下，当武则天读到这份痛骂自己的文章后，也深深为骆宾王的才气所折服，感到“宰相安得失此人”，认为让如此人才流失，这是宰相们的过错，完全忘记了这篇文章是敌方骂自己的。让被骂者流连忘返，沉溺文章之中，可见骆宾王的才情和本事。参考文献姜敬槐：《略论讨武曌檄语言的形式美》，《辽宁工业大学学报》2012年2期。郝言：《为徐敬业讨武曌檄修辞鉴赏》，《辽宁医学院学报》2013年1期历史冷知识

骆宾王：才子的一生与未解之谜在中国文学史上，骆宾王这个名字，如同一颗璀璨的星辰，照亮了初唐的诗坛。他的《咏鹅》是我们许多人儿时的文学启蒙。但关于这位才子的生平，尤其是他的最终去向，却是一个未解之谜。骆宾王的一生，可以说是才华与坎坷并存。他的仕途并不顺利，直到30多岁仍是个白丁。他曾向多位官员自荐，希望能得到赏识，但收效甚微。然而，在他晚年，命运似乎给了他一次转机。骆宾王投奔了徐敬业，加入了反对武则天的起义军，并因其文才受到重用。他写下了《为徐敬业讨武曌檄》，激励了无数士兵。但好景不长，起义仅维持了三个月便宣告失败。徐敬业被部下王那相杀害，骆宾王的命运也变得扑朔迷离。《新唐书》中提到：“敬业败，宾王亡命，不知所之”。这句话让骆宾王的去向变得模糊不清。有人说，他在混战中被杀，尸首之一；也有人说，他投水逃生，可能隐居或出家。《资治通鉴》记载，起义失败时，许多人投水求生。骆宾王是否也在其中？如果他真的逃生成功，他的余生可能在隐居或出家中度过，这也与民间流传的他出家为僧的故事相吻合。骆宾王的一生，如同他的诗作一样，充满了传奇色彩。他的最终去向，成为了历史上的一个谜。每当我们吟诵他的诗句“此地别燕丹，壮士发冲冠。昔时人已没，今日水犹寒”，我们不仅在缅怀这位才子的消逝，也在思考他的最终去向。下次当你读到骆宾王的诗，不妨想想，这位才华横溢的诗人，他的一生，究竟是怎样的传奇？他的最终去向，又隐藏着怎样的故事？

如何写一篇合格的挂人帖（下）挂人这事儿，我觉得吧，还是得亲自动手。你自己谈的恋爱，交的朋友，最后决定要挂人，那也得你自己来写。让别人代劳，总觉得有点本末倒置。就像你自己去饭店吃饭，菜不新鲜，你会自己去跟朋友吐槽，让他们帮你打差评？显然不会嘛。明确目的：挂人还是讨债？在写挂人帖之前，你得先问问自己：到底是为了什么？是为了发泄心中的不满，还是为了把钱要回来？目的不同，行文和用词都会有很大差别。如果你是因为对方很渣，想让全世界知道他的真面目，那用词可以尖锐一点；如果只是为了讨回钱或者要回东西，那就别太激动，毕竟撕破脸可能钱更要不回来。聊天记录：精不在多很多人在写挂人帖的时候，一上来就发一堆聊天记录，看的人一头雾水。其实，聊天记录贵在精不在多，只需要几段重点的就行。最好用红线标出重点语句，这样读者一看就明白你的意图。标点符号：基本格式要有别忘了基本的标点符号和分段。你不是什么大明星，写的东西也不是什么惊世骇俗的作品，所以基本的格式还是要有的。别强行提高阅读难度，让人家吃瓜都吃得不爽。通读一遍：避免错别字写完之后一定要读一遍，看看通不通顺，有没有错别字和用词不当的地方。作为一个普通人，写的东西还是要尽量做到观点鲜明、语句顺畅。如果能达到《为李敬业讨武曌檄》的水平，那你可真是文字高手了。人物代称：别搞混提到的人物不要太多，容易让吃瓜群众搞混。如果非要提到多个人物，最好用代号，不要用男一、男二、女一、女二这种称呼。你可以根据人物的性格给他们起个有趣的代号，这样更有趣。克制情绪：别骂脏话我知道你很愤怒、很苦、很难过，但行文之间还是要克制一点。不要一上来就骂脏话，毕竟你是想让吃瓜群众评理，而不是对骂。对方再烂、再垃圾，你曾经也和他恋爱过、当过朋友。所以，保持冷静和理性很重要。如果你能做到以上几点，基本就是一篇合格的挂人帖了。祝大家诸事顺利，永远不需要去贴吧（或者其他社交平台）挂人的一天！𐟚€

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