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俞净意公遇灶神记新上映_了凡四训电视全集(2024年12月抢先看)

内容来源：友软网络所属栏目：导读更新日期：2024-12-01

俞净意公遇灶神记

【转载】老法师慈悲开示（四学《俞净意公遇灶神记》讲记76）：有一个督促他的力量 ************************************************************ 《俞净意公遇灶神记》净空老法师主讲 ************************************************************ 【每月晦日。】 “晦日”就是每个月的月终日。【即计一月所行所言者。就灶神处为疏以告之。】每个月到灶神爷前报告一次。把这一个月当中，身、口、意三业所修的善法，月月报告。这就是说明他求灶神爷监督他。有一个督促他的力量，他要是不做，到了月终，他就没有法子给灶神爷交差了。这个效果真是不可思议。诸位修学，不一定要写疏文去报告灶神。你们家里供奉释迦牟尼佛、观音菩萨、阿弥陀佛的圣像，就在佛菩萨面前具疏以告之，比灶神那里还要灵，还有效。这都是要认真学习之处。 ********************************************************* 感恩老法师感恩老法师感恩老法师南无阿弥陀佛南无阿弥陀佛南无阿弥陀佛 ********************************************************* 所以，佛告诉我们：“不怕念起，只怕觉迟。”“念”就是此地所讲的“贪淫、客气、妄想、诸杂念”。这些念头一起来，立刻就觉悟—我业障深重，为什么还有这些妄念，还有这些罪业之相？这一念就是“觉”，就是光明，就是惭愧心。我们应当向哪个方向走呢？ “收拾干干净净，一个念头。”这是教我们初步用功的方法。就是告诉我们下手的初步，要把那些“恶念”都除掉，把善念提起来。这就是非常好的方法。二六时中念佛，念 “ 南无阿弥陀佛 ”。不但心里要有大转变，而且在行为上也要认真的转过来。

【转载】老法师慈悲开示（三学《俞净意公遇灶神记》讲记55）：千万不要认为这本书我看过了、这一本经我已经学过了。当知菩萨们从初发心到等觉位，天天都在学，没有一天不学习。 ************************************************************ 《俞净意公遇灶神记》净空老法师主讲 ************************************************************ 由此可知：听讲最重要！假如我们要求真实的效果，《了凡四训》一遍讲完，过一个礼拜，再开讲；一年中要讲十遍、二十遍，大家就都改了。为什么？天天在劝！若只劝你这一遍，讲完了书都束诸高阁，过几天都忘了，还能提得起来吗？真修行不容易！一百个人当中有十个能提得起来，就不错了！如果要想真正成就的话，一年当中得听十遍、二十遍，我想在座的同修们当中，最低限度应有二分之一的人能成就，这一点也不假。所以，同修们千万不要认为这本书我看过了、这一本经我已经学过了。当知菩萨们从初发心到等觉位，天天都在学，没有一天不学习。每年总得要讲几遍，这是自救。所以，你们听这篇文才是真正有福报。听《华严》、《楞严》，未必有福报，因为境界太高，学不到，有什么用处？！而听了此“记”之后，马上就可以做得到，立刻就收到效果。诸位果然能够以三年的时间，从这一篇文上奠定基础；三年以后，再学大经大论就不一样了，这才是真菩萨；那时大经大论才能契机，现在不契机，为什么？因为好高骛远。 ....... ********************************************************* 感恩老法师感恩老法师感恩老法师南无阿弥陀佛南无阿弥陀佛南无阿弥陀佛 ********************************************************* 所以，佛告诉我们：“不怕念起，只怕觉迟。”“念”就是此地所讲的“贪淫、客气、妄想、诸杂念”。这些念头一起来，立刻就觉悟—我业障深重，为什么还有这些妄念，还有这些罪业之相？这一念就是“觉”，就是光明，就是惭愧心。我们应当向哪个方向走呢？ “收拾干干净净，一个念头。”这是教我们初步用功的方法。就是告诉我们下手的初步，要把那些“恶念”都除掉，把善念提起来。这就是非常好的方法。二六时中念佛，念 “ 南无阿弥陀佛 ”。不但心里要有大转变，而且在行为上也要认真的转过来。

【转载】老法师慈悲开示（三学《俞净意公遇灶神记》讲记71）：俞公把他自己一生改过自新之事，毫无隐瞒的写出来，教训他的子孙。 ************************************************************ 《俞净意公遇灶神记》净空老法师主讲 ************************************************************ 【公手书遇灶神。并实行改过事以训子孙。】俞先生遇灶神这一段往事是事实。他遇到灶神，经灶神一番开示之后才改过自新的；到晚年就有这样的效验与果报。我曾经说过，晚年所享的福报才是真实的“福报”；年轻人享福，老实说绝不是福。年轻时发达过早，容易迷惑颠倒，造罪业。因此，年轻的时候要多修福、培福，照俞先生的方法去做，把福德留到晚年享受，这才是懂得享福、造福的人。俞公把他自己一生改过自新之事，毫无隐瞒的写出来，教训他的子孙。 ********************************************************* 感恩老法师感恩老法师感恩老法师南无阿弥陀佛南无阿弥陀佛南无阿弥陀佛 ********************************************************* 所以，佛告诉我们：“不怕念起，只怕觉迟。”“念”就是此地所讲的“贪淫、客气、妄想、诸杂念”。这些念头一起来，立刻就觉悟—我业障深重，为什么还有这些妄念，还有这些罪业之相？这一念就是“觉”，就是光明，就是惭愧心。我们应当向哪个方向走呢？ “收拾干干净净，一个念头。”这是教我们初步用功的方法。就是告诉我们下手的初步，要把那些“恶念”都除掉，把善念提起来。这就是非常好的方法。二六时中念佛，念 “ 南无阿弥陀佛 ”。不但心里要有大转变，而且在行为上也要认真的转过来。

【转载】老法师慈悲开示（四学《俞净意公遇灶神记》讲记71）：凡是于人、于物有利益的，不管是大事小事、自己是忙是闲、别人知道不知道都无所谓，我一定要去做。 ************************************************************ 《俞净意公遇灶神记》净空老法师主讲 ************************************************************ 【不论事之巨细。身之忙闲。人之知不知。力之继不继。皆欢喜行持。委曲成就而后止。随缘方便。广植阴功。】从此以后，凡是于人、于物有利益的，不管是大事小事、自己是忙是闲、别人知道不知道都无所谓，我一定要去做。 ********************************************************* 感恩老法师感恩老法师感恩老法师南无阿弥陀佛南无阿弥陀佛南无阿弥陀佛 ********************************************************* 所以，佛告诉我们：“不怕念起，只怕觉迟。”“念”就是此地所讲的“贪淫、客气、妄想、诸杂念”。这些念头一起来，立刻就觉悟—我业障深重，为什么还有这些妄念，还有这些罪业之相？这一念就是“觉”，就是光明，就是惭愧心。我们应当向哪个方向走呢？ “收拾干干净净，一个念头。”这是教我们初步用功的方法。就是告诉我们下手的初步，要把那些“恶念”都除掉，把善念提起来。这就是非常好的方法。二六时中念佛，念 “ 南无阿弥陀佛 ”。不但心里要有大转变，而且在行为上也要认真的转过来。

【转载】老法师慈悲开示（五学《俞净意公遇灶神记》讲记86）：所谓“出世要学高僧，在家要学高士”。袁了凡跟俞净意都是“高士”。我们以他们做典型、以他们做模范，照他们的方法学。如诸佛菩萨，作一切众生最好的样子，才是佛陀的好学生。 ************************************************************ 《俞净意公遇灶神记》净空老法师主讲 ************************************************************ 【同里后学罗祯记。】这一篇文章是俞净意公同乡晚辈罗祯先生所写的。里面所说的话、灶神说的话，以及俞净意先生讲的话，都是实录。了凡先生、俞净意先生是在家同修与初学道者的好榜样，我们能够取法于这两位贤者，不但命运可以扭转，道业在这一生必定也有成就。云谷大师是出家人的榜样。所谓“出世要学高僧，在家要学高士”。袁了凡跟俞净意都是“高士”。我们以他们做典型、以他们做模范，照他们的方法学。如诸佛菩萨，作一切众生最好的样子，才是佛陀的好学生。 ********************************************************* 感恩老法师感恩老法师感恩老法师南无阿弥陀佛南无阿弥陀佛南无阿弥陀佛 ********************************************************* 所以，佛告诉我们：“不怕念起，只怕觉迟。”“念”就是此地所讲的“贪淫、客气、妄想、诸杂念”。这些念头一起来，立刻就觉悟—我业障深重，为什么还有这些妄念，还有这些罪业之相？这一念就是“觉”，就是光明，就是惭愧心。我们应当向哪个方向走呢？ “收拾干干净净，一个念头。”这是教我们初步用功的方法。就是告诉我们下手的初步，要把那些“恶念”都除掉，把善念提起来。这就是非常好的方法。二六时中念佛，念 “ 南无阿弥陀佛 ”。不但心里要有大转变，而且在行为上也要认真的转过来。

【转载】老法师慈悲开示（一学《俞净意公遇灶神记》讲记11）：圣人教我们怎么做，就怎么做；不要管他什么道理，这就是有福之人。 (恐怕等你想通的时候，寿命也差不多了，想做也来不及了。) ************************************************************ 《俞净意公遇灶神记》净空老法师主讲我们读到这里，明了古圣先贤教化众生的苦心，就应当这样做。纵然这个道理想不通，你只要照这样做，保证有福报！你说几时道理想通了再做，恐怕等你想通的时候，寿命也差不多了，想做也来不及了。圣人教我们怎么做，就怎么做；不要管他什么道理，这就是有福之人。张公说：当你看到朋友或学生用字纸糊窗包物的时候，你从来没有劝告他们一声，也没有一次阻止！只不过是在路上遇到字纸，捡去焚化。这不就是做给外人看的吗？！这不就是图务虚名吗？！ ********************************************************* 感恩老法师感恩老法师感恩老法师南无阿弥陀佛南无阿弥陀佛南无阿弥陀佛 ********************************************************* 所以，佛告诉我们：“不怕念起，只怕觉迟。”“念”就是此地所讲的“贪淫、客气、妄想、诸杂念”。这些念头一起来，立刻就觉悟—我业障深重，为什么还有这些妄念，还有这些罪业之相？这一念就是“觉”，就是光明，就是惭愧心。我们应当向哪个方向走呢？ “收拾干干净净，一个念头。”这是教我们初步用功的方法。就是告诉我们下手的初步，要把那些“恶念”都除掉，把善念提起来。这就是非常好的方法。二六时中念佛，念 “ 南无阿弥陀佛 ”。不但心里要有大转变，而且在行为上也要认真的转过来。

俞净意公遇灶神记若口过一节，君语言敏妙，谈者常倾倒于君。君彼时出口，心亦自知伤厚，但于朋谈惯熟中，随风讪笑，不能禁止，舌锋所及，触怒鬼神，阴恶之注，不知凡几？乃犹以简厚自居，吾谁欺？欺天乎？邪淫虽无实际，君见人家美子女，必熟视之，心即摇摇不能遣，但无邪缘相凑耳！君自反身当其境，能如鲁男子乎？遂谓终身无邪色，可对天地鬼神，真妄也！此君之规条誓行者，尚然如此，何况其余！君连岁所焚之疏，悉陈于天。上帝命日游使者，察君善恶，数年无一善行可记。但于私居独处中，见君之贪念、淫念、嫉妒念、褊急念、高己卑人念、忆往期来念、恩讎报复念，憧憬于胸，不可纪极。此诸种种意恶，固结于中，神注已多，天罚日甚。君逃祸不暇，何由祈福哉？公惊愕惶悚，伏地流涕曰：“君既通幽事，定系尊神，愿求救度！” 张曰：“君读书明礼，亦知慕善为乐，当其闻一善言时，不胜激动；见一善事时，不胜鼓舞。但旋求旋忘，信根原自不深，恒性是以不固。故平生善言善行，都是敷衍浮沉，何尝有一事着实？且满腔意恶，起伏缠绵，犹欲天美报，如种遍地荆棘，痴痴然望收嘉禾，岂不谬哉？” 君从今后，凡有贪淫、客气、妄想诸杂念，先具猛力，一切摒除，收拾干干净净；一个念头，只理会善一边去。若有力量能行的善事，不图报，不务名，不论大小难易，实实落落，耐心行去；若力量不能行的，亦要勤勤恳恳，使此善意圆满。第一，要忍耐心；第二，要永远心。切不可自惰，切不可自欺。久久行之，自有不测效验。君家事我，甚见虔洁，特以此意报之，速速勉持，可回天意。言毕，即进公内室，公即起随之，至灶下，忽不见，方悟为“司命之神”。因焚香叩谢。 ……

【转载】老法师慈悲开示（三学《俞净意公遇灶神记》讲记47）：有很多老修行、老同修常常在一起谈起，学佛几十年了仍不得力，原因在那里？也就是说懈怠、自欺，从来没认真过。满腹的牢骚，怨天尤人，那怎么行呢？！ ************************************************************ 《俞净意公遇灶神记》净空老法师主讲 ************************************************************ 所以，必须天天读诵《了凡四训》、《感应篇》。这就是一面镜子，每天早晚都得要对照心行。诸位要想真正学佛、在佛法里成就，就应当老老实实、恳恳切切地把《了凡四训》跟《感应篇》认真的学三年，把基础奠定，而后佛法才能得力，否则想佛法得力，自然有困难。有很多老修行、老同修常常在一起谈起，学佛几十年了仍不得力，原因在那里？也就是说懈怠、自欺，从来没认真过。满腹的牢骚，怨天尤人，那怎么行呢？！心行都与佛法相违背。 ********************************************************* 感恩老法师感恩老法师感恩老法师南无阿弥陀佛南无阿弥陀佛南无阿弥陀佛 ********************************************************* 所以，佛告诉我们：“不怕念起，只怕觉迟。”“念”就是此地所讲的“贪淫、客气、妄想、诸杂念”。这些念头一起来，立刻就觉悟—我业障深重，为什么还有这些妄念，还有这些罪业之相？这一念就是“觉”，就是光明，就是惭愧心。我们应当向哪个方向走呢？ “收拾干干净净，一个念头。”这是教我们初步用功的方法。就是告诉我们下手的初步，要把那些“恶念”都除掉，把善念提起来。这就是非常好的方法。二六时中念佛，念 “ 南无阿弥陀佛 ”。不但心里要有大转变，而且在行为上也要认真的转过来。

俞净意公遇灶神记即于次日元旦，拜祷天地，誓改前非，实行善事。自别其号，“曰净意道之”，志誓除诸妄也。初行之日，杂念纷乘，非疑则惰，忽忽时日，依旧浮沉。因于家堂所供观音大士前，叩头流血，敬发誓愿：愿善念永纯，善力精进，倘有丝毫自宽，永堕地狱。每日清晨，虔诵大慈大悲尊号一百声，以祈阴相。从此一言一动、一念一时，皆如鬼神在旁，不敢欺肆。凡一切有济于人，有利于物者，不论事之巨细、身之忙闲、人之知不知、力之继不继，皆欢喜行持、委曲成就而后止。随缘方便，广植阴功。且以敦伦、勤学、守谦、忍辱，与夫因果报应之言，逢人化导，惟日不足。每月晦日，即计一月所行所言者，就灶课处为疏以告之。持之既熟，动即万善相随，静则一念不起。如是三年，年五十岁，乃万历二年，甲戌会试，张江陵为首辅，辍闱后，访于同乡，为子择师。人交口荐公，遂聘赴京师；公挈眷以行。张敬公德品，为援例入国学。万历四年丙子，赴京乡试，遂登科；次年中进士。一日，谒内监杨公，杨令五子出拜，皆其觅诸四方，为己嗣以娱老者。内一子，年十六，公若熟其貌，问其籍，曰江右人，小时误入粮船，犹依稀记姓氏闾里。公甚讶之！命脱左足，双痣宛然，公大呼曰：“是我儿也”杨亦惊愕，即送其子，随公还寓。公奔告夫人，夫人抚子大恸，血泪迸流；子亦啼，捧母之面而舐其目。其母双目复明。公悲喜交集，遂不愿为官，辞江陵回籍。张高其义，厚赠而还。公居乡，为善益力。其子娶妇，连生七之，皆育，悉嗣书香焉。公手书遇灶神，并实行改可事，以训子孙。身享康寿，八十八岁人皆以为实行善事，回天之报云。同里后学罗祯记。此篇终[心]

【转载】老法师慈悲开示（一学《俞净意公遇灶神记》讲记44）：有很多老修行、老同修常常在一起谈起，学佛几十年了仍不得力，原因在那里？也就是说懈怠、自欺，从来没认真过。 ************************************************************ 《俞净意公遇灶神记》净空老法师主讲有很多老修行、老同修常常在一起谈起，学佛几十年了仍不得力，原因在那里？也就是说懈怠、自欺，从来没认真过。满腹的牢骚，怨天尤人，那怎么行呢？！心行都与佛法相违背。【久久行之。自有不测效验。】只要你长久这样做，也就是认真修“三业清净”。照这样做，自然有你意想不到的效验。 ********************************************************* 感恩老法师感恩老法师感恩老法师南无阿弥陀佛南无阿弥陀佛南无阿弥陀佛 ********************************************************* 所以，佛告诉我们：“不怕念起，只怕觉迟。”“念”就是此地所讲的“贪淫、客气、妄想、诸杂念”。这些念头一起来，立刻就觉悟—我业障深重，为什么还有这些妄念，还有这些罪业之相？这一念就是“觉”，就是光明，就是惭愧心。我们应当向哪个方向走呢？ “收拾干干净净，一个念头。”这是教我们初步用功的方法。就是告诉我们下手的初步，要把那些“恶念”都除掉，把善念提起来。这就是非常好的方法。二六时中念佛，念 “ 南无阿弥陀佛 ”。不但心里要有大转变，而且在行为上也要认真的转过来。

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