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烟供仪轨最新视觉报道_初学者做简易烟供仪轨(2024年12月全程跟踪)

内容来源：友软网络所属栏目：热点更新日期：2024-12-03

烟供仪轨

简易烟供仪轨指南 𐟌🊧ƒŸ供是一种古老的修行方法，旨在通过烟供的仪式，将供品转化为众生能够接受的形式，从而达到净化心灵和积累功德的目的。以下是简易烟供仪轨的步骤： 1️⃣ 念三字真言或六字大明咒：在点火进行烟供之前，先念诵三字真言或六字大明咒，有助于净化供品和场地。三字真言：嗡om 阿ah 吽hum 六字大明咒：唵嘛呢叭咪吽 (卮g m䁠n䫠b䓩 m䓩 h㲮g) 2️⃣ 开始祈请：点燃烟供后，向观世音菩萨祈请。弟子OOO，恭请大慈大悲救苦救难广大灵感观世音菩萨（三遍）恭请菩萨代表邀请附近的六道众生到此接受弟子的微薄的烟供供养，如果供养有功德，愿将功德回向给自己（或者先生OOO / 或者女儿OOO）。南无观世音菩萨，感恩菩萨慈悲做主。 3️⃣ 念变食咒：念诵变食咒可以将供品转化为众生能够接受的形式，使供养更为有效。唵三婆啰三婆啰吽 (om sambhara sambhara hung) 4️⃣ 继续念三字真言或六字大明咒：进一步增强供养的力量，同时表达对众生的慈悲和普施。三字真言：嗡om 阿ah 吽hum 六字大明咒：唵嘛呢叭咪吽 (卮g m䁠n䫠b䓩 m䓩 h㲮g) 烟供的核心在于修行者的发心与意念。只要诚心发愿，念头一动，并点燃香或供品，六道众生便会感应而来，接受供养。心意的纯净与虔诚最为关键，念头一起，供养便已生效，而咒语与仪轨则是为了增强和提升供养的功德。

烟供粉放替身食子的效果：带血的食子，有师兄全部信息基因，有无量师兄现不同的相，满足众生的欲望。师兄的施身法，每个替身食子满足无量劫众生的需求。烟供粉特别殊胜，供养天人，六道众生。金色三千世界，满足一切众生所需。不孝，杀盗淫妄酒的业障被火烧掉。无穷无尽的财，很富贵，不用担心生活。以身布施，还很多命债。能量补充身体缺漏，疗愈，身体焕然一新。很多众生被超度走，身体成漏洞，诸佛菩萨能量灌溉。身体淬炼，锻造。（很多众生来走过程）婚姻，坐火箭，命债，情债，邪淫业障，如汤浇血。师兄的中型烟供炉有金光明最胜王经，伎艺天女咒，烟供仪轨要认真念。

烟供：如何通过烧香供养消除业障？烟供，又称“烧香供”，藏语直译为“束”，是一种能强力消除障碍、积聚福德资粮的快捷法门。通过焚烧特定的食物，配合仪轨修持、手印、观想等，达到上供三宝天龙护法、下施六道众生冤亲债主的目的。在藏地，无论任何教派，都对“烟供”极为推崇。因为做一次烟供，就可以利益到许许多多的众生（尤其是中阴身和饿鬼），也让自己获得巨大的利益。为什么要做烟供？烟供是对三宝、护法、地神等的供养。饿鬼道的众生，都曾是我们过去世的父母亲人，但因为恶业的缘故，现在却长期忍受饥渴之苦，几百年、甚至几千年都喝不到一口水，吃不到一顿饭，极为痛苦。但佛陀亲口说，在《烟供仪轨》的加持力下，这些饿鬼道众生能短暂地得到饱足，解除饥饿干渴的痛苦。 “中阴身”又称作“寻香”，是以香味为食。焚烧食物时的香味，能让中阴身吃饱，而仪轨中的佛法开示，会对中阴身的心识有良善的影响，从而让他们投生到三善趣中。另外，我们在生生世世中，曾造下无数恶业，伤害无数的众生。许多众生会成为我们的冤亲债主，对我们的情绪、健康、财富和平安等，带来很多障碍。而“烟供”能消除这些众生的怨恨，我们的障碍也自然化解。烟供的功德利益按照烟供的仪轨来修持，是大供养和大布施，对“四种宾客”进行上供下施：对三宝的供养；对怙主的献供；对六道众生的布施；对宿世债主的还债，有这四大功德。做烟供，一能消除业障，二能造积福报。可以供养三宝和一切护法神，还布施六道轮回的一切众生及世间方神、寻香神等。通过烟供修法，能够还清怨亲债主的一切宿债。现前得以消除障碍，去除违缘，心想事成；究竟则可圆满二资粮，速成佛陀果位等具有广大功德。可以说，这是一个非常好的造积福报和修布施波罗蜜的修法。所以，我们要经常如法地进行烧香供施。

𐟌미 烟供的奇妙体验：从困倦到心灵的净化在过去的19天里，我一直在尝试烟供。刚开始的前三天，每天都感到特别困，仿佛睡眠质量出奇地好。烟供有一套特定的仪轨，购买烟供材料的商家通常会提供详细的指导。今天是今年最后一个辰年辰月辰日辰时的特殊日子，所以我选择在早上6点开始烟供，通常我会在晚上7-8点进行。我通常在阳台进行烟供，烟供的烟雾虽然有点大，但有一种特别的香味，闻起来让人感到非常舒适，身心都得到了放松。烟供的具体作用大家可以自行上网查询。就我目前的体验来说，烟供可以减少自身的戾气。十几天后，你会逐渐透过烟雾看透很多人和事。特别推荐给家中刚有家人去世的人，这个时候烟供的效果最好，反馈也会来得更快。购买烟供材料的师傅说，3-6个月后，会有众生反馈，这要看个人的缘分。我会继续观察并分享更多体验。

施食只度化一道众生做烟供是六道这种功德更大把六道金刚纸往生咒纸中阴身纸放在烟供盘每种放三张就行防风打火机放在院子阳台上有小孩的要告诉他们不要捣乱用关小黑屋的言论吓唬他然后离烟供盘20厘米处点燃24小时烟供香这些东西拼多多就能买到 1每天起床去院子里念都念愿观音菩萨地藏菩萨加持一切众生都离苦得乐脱离六道轮回这个要自己每天去院子张口嘴巴念然后念嗡阿吽一边念一边先观想咒轮纸变成好几百亿张1分钟左右然后观想一切众生（六道轮回死亡众生都离苦得乐永远解脱） 2把这个用手机录音机录下来保留片段命名写上烟供仪轨天天早上起来拿去院子里播放

阳台烟供初体验：紧张变放松第一次在阳台进行烟供，由于烟供盘还未到货，便用瓷盘代替了。𐟘… 尽管如此，我还是按照仪轨进行了烟供。𐟙 在烟供过程中，我感到非常紧张，即使按照仪轨进行，也无法完全控制自己的情绪。𐟘… 大约半小时后，我成功诵了1000遍地藏王圣号。𐟓– 烟供结束后，我的心情反而变得轻松起来，这让我更加坚定了继续进行烟供的决心。𐟒ꊊ这次阳台烟供的经历，虽然紧张但最终收获了内心的平静与放松。𐟌🠦ˆ‘会继续坚持下去，期待更多的精神收获。𐟌🀀

烟供香粉燃烧不佳？试试这些方法吧！很多朋友在做烟供时，都会遇到香粉燃烧不充分的问题。那么，这种情况下能否翻动香粉呢？答案是：可以，但尽量不要翻动。首先，香粉的燃烧状态在修行中有着特殊的象征意义。它代表着修行者的心态和修法的质量，反映了专注度和内心的平静程度。频繁翻动香粉，可能意味着修行者的心不够平静，或者过于执著于外在形式。如果修行者能够接受香粉燃烧的状态，不执著于外形，这体现了一种随缘、放下的心态。这种心态本身就是修行的一部分。无论香粉燃烧得如何，真诚的发心和虔诚的态度才是关键。修行者应该相信，只要怀着恭敬和清净的心，烟供的加持力和功德就会不可思议。当然，如果香粉完全无法燃烧，或者燃烧状况明显异常，可以在不影响仪轨的情况下，轻轻调整香粉的位置或添加一些香粉。但总的来说，应该尽量减少干预，信任烟供本身的力量。重要的是保持内心的专注、虔诚和平静。无论外在的烟供形式如何，修行在于内心的转化和提升。通过不断地修行，逐渐培养出不执著、随缘、信任的心态，这才是烟供的意义所在。

烟供粉秘籍！海涛分享𐟔劧ƒŸ供，又称“嗅供”，在《菩提道次第广论》中有记载：“行烟供之事，非但于他人有益，于自身亦可积德也。先舍施而出，累福报之资，自然可得正向之回馈矣。”这意味着，做烟供不仅对他人有益，还能为自己积累福报。在做烟供时，除了遵循仪轨外，烟供粉的配方也是关键之一。𐟌𙤻Š天，我想和大家分享一下我自己使用的烟供粉配方。𐟌𑨿™个配方是我之前向桑赞上师请教的，遵循了如法净制的原则。配方如下：三白（奶酪、奶粉、植物酥油）三甜（白糖、红糖、蜂蜜）六香（竹黄、白豆蔻、肉豆蔻、叮香、砂仁、藏红花）主要食材（粗粮粉、米粉、面粉、杂粮粉）助燃物（香波木、五色绳、各类香粉）对于刚开始做烟供的朋友们，这里有一些需要注意的地方。尽可能找一个熟悉的师兄请教，相互交流，避免走太多不必要的弯路。𐟌🊊此外，我们的发心是希望各位师兄能获得内心的宁静与成长。长此以往，大家都能看到美好的结果。𐟌𙊊最后，希望各位不要去恶意打扰那些愿意分享经验和知识的人。希望大家都能在修行中找到内心的平静和成长。

「我的知识星球问答录」匿名用户提问：你好！我在藏区寺院里经常看到有烧“药草“的，就是寺院门口或寺内买装好的药草，寺内有塔，里面中空，人们把草放进去烧。请问这是烟供的一种吗，也是上供下施吗？我看在烧的以普通人居多，不像在念什么复杂的仪轨，好象只是重复一个简单的咒语或祈祷文，请问他们念的是什么？还有一种情况，不是塔，像是一个摆在露天的小型的灶，似乎也是用于烧供的，不知道是干什么用的？谢谢！多多的回答：你说的那是桑烟供，桑烟供为上供，仪轨较为简单。另外还有一种竦烟供，那是上供下施。仪轨较为复杂，有具体的仪轨。您看到的那个也不是塔，就是烟供炉。摆在露天的的小型炉具也是烟供炉，一般人家在家做烟供的话，有时候就用一个小碟子或者铁桶，也是可以的。关于烟供，几年前有台湾人大肆宣称：“烟供是苯教的传统，而非佛教”、“佛教之中没有烟供传统”，“饿鬼道众生不能进食，烟施根本不能利益到饿鬼道众生”、“宣传烟供的人只是为了卖烟供粉”云云。后来一位拉然巴格西仰丁仁波切发表文章一一予以驳斥，该台湾人才从此不再讨论烟供问题。也跟您分享一下这篇文章，关于烟供的来龙去脉、作用原理，这里面都介绍得非常清楚了：《烟供探究》首先，「桑供」：《金光明经》云：「世尊，彼时其烧香之烟一刹那间遍覆虚空至我等诸天宫中，烧香之烟使我等诸天眷属受用殊胜香气。」又云：「安息香、旜檀香、安春香(柏树)、搭噶婆罗香皆等分合燃，手持炉器中燃香供养也。」「摩羯陀善女于自屋顶烟供(桑)之烟云使居舍卫国之佛陀跟前弥满供养云聚。」由此等本生而成藏地烟供与屋顶烟供之来源。并且藏人于迎请佛像与上师时燃烧烟供，乃依氐宿天阿罗汉所云：「若言迎佛身，至城乡等处，如是应清扫，小径叉路地，布置种种花，极为严饰之，檀香与沈香，烧诸香供养。」于此相顺，可见此乃承自于印度之传统也！是故若人主张烟供(桑)与供世间神乃佛法未传至藏地前之习俗，而非印度佛法传承，则极不合理。此外，《律上分》亦云：「世尊居舍卫国祈树给孤独园中，六群比丘之年少者乘马车至路中，一车之车轴断折，其商主更换新轴弃断轴而去。邬波难陀持彼车轴置叉路口而言，难陀、邬波难陀，此者，我等之轴木，为成为大自在天之神堡而竖立也。」如所言故事至为显明。(明藏地「神堡」之来源依据) 总之，「桑烟供」与「餗烟供」二者是为「香气」之供养，《波斯匿王经》云：「烧沈香以供养之。」等依经续中佛陀诸教言而烧香供养之类，知「桑烟供」与「餗烟供」为同义。然而主张为食香鬼与饿鬼而布施香气与水等佛经未明，则见后述。第二，有关「焦烟供」(餗)：所供养与布施物：三白三甜之物，揉合糌粑与酥油之物等，烧于火中之特别香气以供养也。所供养与布施之对境：三宝敬事宾，怙主功德宾，六道悲悯宾，魔障冤债宾等四者，而焦烟供时主要为中阴众生与依香气活命众也。如何供养？则物质、咒、禅定加持而供养也。虽禅定力不坚固，然必得咒与物质二者。无物质则亡失供养与布施之根本；无咒之加持而布施则无法利益布施之对境，为《焰口母陀罗尼》所言。若思布施者须有证悟方有能力诵咒加持布施食香众与饿鬼？则毋须。佛陀亲自劝慰焰口母之仪轨，开示阿难有满足诸饿鬼之方法陀罗尼咒，此法本师教敕阿难必须教导出家比丘、比丘尼，在家优婆塞、优婆夷等，是故《劝慰焰口母仪轨》云：「阿难，汝为比丘、比丘尼……….优婆夷等，恒常不断为四周讲述。」如所教言。为利益中阴与食香众而布施焦烟供之气味者：《甘露源续》中：「为一切六道有情备置香、药、馐馔之大供养………..一切有情皆得安乐。」有言道布施香与所有六道。《焰口母陀罗尼》：「善男子，善女人……….诵此陀罗尼七次而称念四如来圣号。」其后：「称念广博身如来名号之加持，使众多饿鬼离渴而满足。」如所言。龙树：「饿鬼食子之咒与手印也！」及「以沈香等香气使皆充满。」等言。《阿贝菩提大道》：「慈心缘一切饿鬼而施水也。」及「如是者得各布施一切饿鬼各一大升米之食哉！」如是言。《顶髻尊胜佛母品》：「造恶有情凡命终时，为其诵此陀罗尼满廿一次咒白芥子撒于尸骨，若彼等有情当生地狱、旁生生处、阎罗世间，或饿鬼，或生于其他恶道亦可，彼等以此陀罗尼力脱于彼等恶道而生天界。」及如是「顶髻无垢」与「刚嘎尼」(指不动佛咒)咒之利益等亦如是宣说。《金刚帐续》亦：「画制沙坛城而后，灌顶亡者如生者，纵使已生三恶道，亦从彼处解脱之。」如所言。世尊之《律本事》：「复次佛告长老摩诃目犍连：目犍连，施水与诸饿鬼，仁者，如教行之！长老摩诃目犍连闻世尊言，施水与诸饿鬼，彼诸饿鬼口如针眼而无能之，如是佛以神力令彼等生口，长老摩诃目犍连施以水，彼皆渴甚故多饮令腹充满也。」如是诸多教言。第三，其余教理之能立：若施饿鬼香气无用，需施水食子亦无用。如是经典与印度班智达、成就者、龙树与以下提及者等皆不合理。又言饿鬼不得食者，得而以内外障碍无能食者，其有异熟痛苦而恒常不得食与不能食，此不定也。如人皆有生老病死之异熟痛苦，然非恒受病苦般也。无任何经典言外障内障饿鬼恒常无食也！说饿鬼不能食，如生盲不得见，毫无依据。《劝慰焰口母仪轨》：「能令等万具纸恒河沙饿鬼满足。」如教言，清楚能知多数饿鬼皆得持咒施食而利益之。并且，《正法念处经》：「名津津食饿鬼，食不净便溺，或食自肉。」《律本事》：「亦有食自子。」等等。《富楼那等传》清楚记载饿鬼吃食之事。《涅槃经》与《律本事》中，佛制定诸比丘须恒常布施饿鬼食子与食团。然而，《授记命终情状经》与《佛说胜军王所问经》云，回向饮食、坐骑、衣物与中阴者，皆不得。审思施饿鬼香气等或无利益，彼二经之义乃：中阴者须香气而活，我等之饮食无利益；唯以神通行走，毋须坐骑；身躯甚为纯净，无须任何衣物。依彼经典能知其义也，如是藏地学者布顿仁波切、第五世达赖尊者言回向食物与中阴者无意义。第四，示布施饿鬼水食子之出处教言布施饿鬼水与食子者，《甘露源续》，《文殊六千万寂静续》，二《焰口母陀罗尼》，龙树之各种食子，杂雅萨纳阿阇黎所着《水食子仪轨》，及其注解释迦友所着，阿底夏尊者所着之《水食子》，胜军之《食子仪轨》，及其注解不动金刚阿阇黎所着，《阿贝菩提大道》，智慧金刚之《道次第》等探求而得明之。若欲从藏地上师之教言探讨上述诸事，《密勒日巴尊者传》：「尊者问：『彼时汝等何为？』对曰：『他等献圆寂供养也。』尊者言道：『世间人为中阴造福，果真有益！』如所言。波多瓦之《喻法宝积》亦作如是言。布施饿鬼水食子仪轨传承：阿难，难陀，庄严比丘尼，阿罗汉，众喜金刚瑜珈士，金刚座者，金洲大师，阿底夏，仲敦巴，三昆仲，波多瓦，壤丁巴等传递无间断之传承也。因他人劝请须写此《烟供探究》，仰丁化身名者作于2017年3月3日

藏香的世界：一个门外汉的探索之旅 𐟌🊤𝜤𘺤𘀤𘪥﹨—香和藏族文化知之甚少的人，我只是出于对世界熏香文化的好奇，查阅了一些资料。以下是我对这些资料的理解，可能有很多错误，欢迎指正。煨桑祭祀类藏香 𐟌„ 煨桑祭祀类藏香，也就是汉族所说的烟供。这种香在藏人的日常生活中随处可见，用量极大。市面上大部分藏香都属于这一类，价格相对便宜。主要材料有柏木、柏叶和堪巴草。这类香可以分为下施（布施六道众生）和上供（供养诸佛菩萨）。下施类的香可能添加了青稞等食材；上供类的香味道更好，但可能含有圣物（如高僧的随身衣物、经文等）。例如，绿度母香（普遍为安息香主调）是供养绿度母的，玛哈嘎拉香（没点过）则是供养大黑天的，药师佛……这些具体的香可以自行查找。我基本不点专门针对煨桑的香，所以这部分不太了解。藏药类藏香 𐟌🊊藏药类藏香简单来说就是藏人认为有医用价值的香。大致分为三种：除瘴净化、养生和治疗。除瘴香的生产商很多，普通香厂、寺院和藏医院都有。养生类的香一般由寺院和藏医院生产，治疗类的香则主要由藏医院、研究所和藏医私人诊所生产。藏医体系将人的病症归为三大原因（贪-风、嗔-胆、痴-涎液）导致的五大元素失调。关于藏药的养生功能，可以在中国的官方相关研究专题网站上找到汉语文章。治疗类的香是一种正儿八经的藏药，最有代表性的是隆独香方（又名沉香三十一味）。我搜了一篇印度门zk藏医研究所对神经-精神类藏药的文献综述（英文），里面就有对这个香方的相关研究。藏医还将嗅觉（作为六根之一）与病理做了详细对应，所以不同的香味对应不同的医学功能。例如，中国人觉得吃苦的东西清热，藏人则觉得嗅甜的香气治“隆”。不过，不要对藏药类的香味抱有太大的期待，有可能点起来全是烟味但体感非常舒服。密修类藏香 𐟕‰️ 密修类藏香主要是寺院生产或委托香厂制造，用于仪轨、供养上师和辅助修行。仪轨的香可能加了圣物和甘露丸。辅助修行类的香具体要看派别。个人经验，噶举派的香都以宁静温和的体感为主，宁玛和萨迦派有一些体感很激活。网络销售的藏香 𐟌 至于网络上销售的内陆香厂造的藏香，我没用过，所以不算在以上三类。总的来说，藏香的世界非常复杂，作为一个门外汉，我的理解可能非常肤浅。希望这些信息能对大家有所帮助。

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