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赵同最新娱乐体验_有一本小说主角叫赵什么(2024年12月深度解析)

内容来源：友软网络所属栏目：话题更新日期：2024-11-30

沈周：隐居艺术巨匠沈周（1427年11月21日—1509年8月2日），字启南，号石田，晚号白石翁，是明代著名的绘画大师、书法家、文学家和医学家。他出生于苏州的一个富裕家庭，自幼跟随陈宽学习诗文，青年时期则师从伯父沈贞，以及刘珏、杜琼、赵同鲁等人学习绘画。沈周一生致力于读书、吟诗作画，追求精神自由，从未应科举征聘，终身过着田园隐居生活。沈周与文徵明、唐寅、仇英并称为“明四家”，是吴门画派的创始人。他的绘画师法元四家，上溯至董源、巨然，同时吸收南宋院体画和浙派等，形成了独特的个人风格。在元明以来文人画领域，沈周起到了承前启后的作用。他的传世作品包括《庐山高图》《魏园雅集图》《仿黄公望富春山居图》《沧州趣图》等。此外，沈周还著有《石田集》《石田稿》《石田文钞》《石田咏史补忘录》《客座新闻》《续千金方》等，但大部分作品已散佚。

春秋赵氏孤儿真相揭秘：谁才是真正的英雄？《赵氏孤儿》的故事大家可能都不陌生，无论是小说、戏曲还是影视作品，这个故事都广为流传。故事大致是这样的：春秋时期，晋国的大臣屠岸贾权势熏天，对掌握兵权的赵朔心生嫉妒，利用晋景公的昏庸，诬陷赵氏一族谋反，最终将赵氏满门抄斩。赵朔的妻子庄姬是国君之姐，因此幸免于难，被接入宫中。赵朔的门客程婴为了报答赵朔的恩情，在另一位门客公孙杵臼的帮助下，冒险救出赵氏唯一的血脉——庄姬之子赵武。之后，程婴献出自己的儿子替代赵氏孤儿而死，以此取信于屠岸贾。晋国上下都误以为程婴卖主求荣，唾骂之声不绝于耳。程婴父子无奈只得栖身于屠岸贾府中，程婴忍辱负重培养赵武，期望他能为赵氏一族报仇。十八年后，赵武长大成人，手刃屠岸贾，成功复仇。赵武也与庄姬母子团圆，赵氏再次发扬光大！然而，这个故事有多少是真实的呢？其实春秋时期的历史多半缺乏直接的考古证据，因此很难确定史书中多少是真实的。《赵氏孤儿》的故事主要来自史书《左传》和《史记》，但这些文献自身也有不同版本，且存在传说成分。《史记晋世家》中记载：晋景公十七年（公元前583年），晋景公杀死了赵同、赵括，并诛灭了整个赵氏家族。韩厥说：“怎么能够遗忘赵衰、赵盾的功绩呢？怎能断绝他们的祭祀呢！”晋景公便又让赵武作为赵氏的继承人，并赐给他城池。而最早纪录这件事的《左传》中情节则是：前587年，庄姬与赵朔的叔叔赵婴私通，之后赵婴被家族赶到了齐国。前583年，庄姬为了报复向兄弟晋景公告发赵同、赵括谋反。赵同、赵括被杀，而当时庄姬之夫赵朔已经病死。庄姬的儿子赵武继承了赵氏宗主之位。《国语.晋语》中也言及“赵朔被孟姬进谗言致死”。然而，《史记赵世家》的记载则完全不同。屠岸贾发动下宫之难，诛杀赵氏全族，庄姬因是国君的姐姐没有罹难，在宫中生下遗腹子赵武。通过赵氏门客程婴、公孙杵臼将赵武救出宫外抚养，这就是我们熟悉的《赵氏孤儿》的故事由来。可以看出，《左传》和《史记》的记载明显不同。《左传》成书较早，为春秋时期鲁国史官所编。《史记》是西汉司马迁所著，但相同著作内容却纪录的不尽相同，有可能是太史公故意为之，让后世看官们自行评断。流传下来的历史不一定是真相…大家是相信一个奸情出人命的诡计得逞呢，还是一个悲情跌宕的中国版哈莫雷特呢？

赵氏孤儿：历史的另一面《史记》的作者司马迁，这位历史学家在记录赵氏家族的悲剧时，加入了两个充满侠义精神的角色——公孙杵臼和程婴。司马迁的描述是这样的：晋灵公时期，有个宠臣叫屠岸贾，他在晋景公三年时向景公进谗言，提到了“赵盾轼其君”的历史旧账。景公听后，竖起了大拇指（这在古罗马皇帝中是杀人的手势），于是赵同、赵括的人头落地。赵朔在家中听到消息，他说：“我们赵家世代忠良，宁可死，也不给祖先抹黑。”结果，赵朔也被杀害。他的妻子带着刚出生的儿子赵武逃到宫中，寻求庇护。屠岸贾得知后，再次进入宫中搜查赵武。赵朔的妻子情急之下，将孩子藏了起来。屠岸贾不甘心，再次返回。这时，义士公孙杵臼找了一个别人的孩子，假冒赵武，抱在怀中。程婴将这一情况告知屠岸贾，屠岸贾信以为真，高兴地杀死了杵臼和假冒的孩子。真正的赵武——赵家唯一的后代，由程婴从宫中偷出，藏在民间抚养。这就是赵氏孤儿的故事，一个充满悲壮与侠义的历史篇章。

𐟌Š 从善如流：晋军将领的智慧与勇气 𐟌Š 𐟓– 成语出处：春秋时期，左丘明在《左传ⷦˆ公八年》中写道：“楚师之还也，晋侵沈，获沈子揖初，从知、范、韩也。君子曰：‘从善如流，宜哉！’” 𐟓– 成语故事：春秋时期，诸侯国之间纷争不断。郑国是个小国，夹在楚国和晋国之间。郑悼公时期，郑国与北方以晋国为首的各国签订了盟约。第二年，南方楚国攻打郑国，晋国派栾书为元帅，率军援救郑国。两军在绕角相遇，楚军撤退，但晋军并未撤走，准备趁机攻打楚国的蔡地。楚国得知消息后，调动申、息两地的精锐部队迎击。晋将赵同、赵括想趁机占领蔡地，催促栾书下令进攻。这时，知庄子、范文子和韩献子三人提出反对意见。他们认为，当初出兵是为了援救郑国，反对侵略，是正义之师。现在楚军已撤退，晋军却攻打蔡国，会承担不义的罪名。而且楚国派来的是两支精锐部队，胜负难料。即使赢了，也会被认为浪费人力；输了则名誉扫地。栾书考虑后，决定停止攻蔡，撤军回晋。两年后，晋国再次派栾书领兵攻打蔡国，大获全胜，还抓获了楚国大夫申骊。栾书本打算继续进攻楚国本土，但知庄子、范文子等人劝告他先攻打沈国。栾书分析后，改变了作战计划，进攻沈国，抓获了沈国国君揖初。人们认为，晋军的胜利得益于栾书听从了知庄子、范文子和韩献子等人的良言。其实，在第一次准备南侵攻蔡时，绝大多数将士都表示同意，而栾书却听了少数人的意见。有人问栾书：“我们六军将佐十二人，除元帅以外的十一人中，只有三人不主张攻蔡。您为什么不听从多数而听从少数人的意见呢？”栾书回答：“他们三人的意见都很正确，正确的意见就是真正代表多数人的意见。” 由于栾书能正确地听取部下的意见，人们称赞他：“栾书听从好的、正确的意见，像流水向下那样，迅速又自然。” 𐟓– 成语释义：从善如流：形容能迅速而顺畅地接受别人的正确意见。在句子中一般作谓语、宾语、定语。

职场小人频出招？教你三招反杀技巧！在职场混，最让人头疼的往往不是繁重的工作，而是那些喜欢在背后搞小动作的小人。面对这些“职场害虫”，我们该怎么办呢？斗智斗勇是必须的，下面我给大家分享三个最有效的反击技巧。先下手为强：制造矛盾职场小人的惯用伎俩就是告黑状，给你编造一些“莫须有”的罪名，让领导对你有成见。这时候，你就要以其人之道还治其人之身。比如，汉文帝时期的宦官赵同，他心胸狭窄，总是诬陷袁盎。有一次，汉文帝坐车出行，赵同在车上服侍。袁盎见状，大声呵斥赵同，说一个阉人怎么可以和天子同乘一辆车，这是公然破坏礼法。赵同当众受辱，回去后更是频繁在汉文帝面前黑袁盎。但汉文帝早就看穿了他的把戏，认为赵同是因为被袁盎当众赶下车而心存记恨，所言所行自然是对袁盎的报复。袁盎这一招“反杀”真是又准又狠，直接撕破脸，将矛盾公开化，赢得了汉文帝的信任。提升自己：能力碾压想要跳出小人的包围圈，最根本的方法是让自己变得强大。就像《大长今》中的女主角一样，从最底层的宫女成长为深得皇帝宠信的女医官。职场上的斗争其实就是不断强大自己的过程。你可以通过提升自己的专业技能、加强自己的沟通能力、扩大自己的人脉关系等方式来增强自己的竞争力。当你变得无可替代时，那些小人自然会退避三舍。视若无睹：心理战术小人最得意的就是成功激怒他人；最失望的就是对方不与自己“缠斗”，如同一个拳头打在棉花上，无处着力。所以，面对小人的挑衅，最好的策略就是装作看不见、听不见。领导自然需要“吹捧”他的人，但更需要的是脚踏实地干出业绩的人。春秋时期的齐桓公晚年听信小人竖刁、易牙、开方的谗言，最后被他们合谋饿死，导致家国大乱。作为个体，如果被小人左右，不管是领导还是基层员工，都只会如同齐桓公一样，在没落的路途上越走越远。所以，面对小人时不要怕、不要躲，该来的总会来，怼他、反杀！𐟒ꀀ

雷法之秘淳和仙府葉太明一八七二六一六八一三一欲修雷法，必先洞悉五行。五行相生相克，循环不息，是宇宙运行的基本规律。理解并顺应五行生克制化之规律，是修炼雷法的基础。 “王马邓朱心，肝属辛天君，脾土张殷赵，邹杨肺上寻，两肾酆都将……掌上起雷霆。” 1.心宫四元帅——火之守护在雷部诸将中，王元帅、马元帅、邓元帅、朱元帅同属心宫，他们象征着心脏这一器官之源动力。四大雷神都属火，代表红色，寓意着热情、活力与生命力。心为君主之官，主宰全身血脉与神志，四雷的存在无疑为心脏提供了强大的守护。 2.肝宫辛天君——木之生机辛天君居于肝宫，属木，象征着生长与发育。肝脏在中医里被视为藏血之脏，主疏泄，调理炁机。辛天君的入驻，使得肝脏能够维持正常的生理功能，促进体内毒素之排泄，保持身体之清爽与活力。 3.脾宫张殷赵——土之滋养张、殷、赵同属脾宫，属土，象征着滋养与生长。脾脏为后天之本，主运化水谷，并为身体提供充足之养分。三雷之镇守，确保了脾脏之强健，使得我们人体能够充分吸收并利用养分，永葆生命活力。 4.肺宫邹杨二帅——金之清肃邹元帅与杨元帅镇守肺宫，属金，寓意着清肃与净化。肺为华盖之脏，主炁、司呼吸，具有宣发肃降之功能。两位元帅的守护，使得肺部能够保持清洁，呼吸顺畅，抵御外界邪炁之侵袭。 5.肾宫酆都将——水之润下关天君与鄂元帅镇守肾宫，属水，象征着滋养与收藏。肾脏为先天之本，主藏精，生髓，主水液代谢。两大雷神的守护，确保了肾脏之强健，为身体提供源源不断的生命力。注意到了没？无论何种方向之雷神，都得先吸入对应之内脏混合，这就是诸雷召合功夫，即将宇宙自然之雷神与我们自身脏腑之雷神混合。而我们剔斗的过程则是发遣，即派遣有了我们自身炁息之雷神，或祛邪，或赎送，或退犯，或招财，或和合……有诸雷助力，往往事半功倍。#道教文化# #兵马#

从善如流，出自《左传ⷦˆ公八年》：“君子曰：从善如流，宜哉。” 晋栾书侵蔡，遂侵楚，获申骊。楚师之还也，晋侵沈，获沈子揖初，从智、范、韩也。君子曰：“从善如流，宜哉！从善如流的意思是指采纳高明正确的意见和建议，接受善意的规劝，像流水那样畅快而自然。比喻乐于接受别人正确的意见。公元前585年，郑国不敌楚国的进攻，求救于晋国。晋将栾书奉命前去救援，使楚军退兵回国。后栾书又去攻打蔡国，蔡国急忙向楚国求救。楚国只好派公子申和公子成率军救蔡。晋大将赵同和赵括向栾书请战，准备率兵攻打援蔡的楚军。这时，栾书的部下智庄子、范文子、韩献子阻止说，此次与楚军交战，胜了也不光荣，败了则会令人羞耻，于是建议收兵回国。栾书采纳了他们的建议。军中有人对此持异议，认为辅佐栾书的有十一个人，只有智庄子等三人主张收兵，而主战的人占多数，因此应按多数人的想法行事。栾书回答：“正确的意见才能代表多数。智庄子他们是贤人，他们的正确意见便能代表多数人的想法。”于是，他下令退兵回国。过了两年，栾书率兵攻下了蔡国后，又想去攻打楚国。智庄子、范文子、韩献子等人分析了具体情况后，又建议栾书暂时不要攻打楚国，而去攻沈国。栾书又一次采纳了他们的建议。栾书能正确听取部下的意见，时人便称赞栾书以从善如流的意思说：“栾书听从好的、正确的意见，就像流水向下那样，迅速而又自然。” 多谋和善断，是两件事。仅仅多谋而不善断，那还不如少一点点心眼。仅仅善断而不多谋，那就是鲁莽操切了。阿莫林虽然登上了前往曼彻斯特的火车，但还没有时间考虑曼联的人员构成，他必须也要从训练到比赛，一场一场积累感性认识，熟悉每一个球员的潜能，才可以对症下药。而曼联答应引进的球员，阿莫林也同样会承担风险，在英超踢球和其他联赛是不一样的，滕哈赫引进很多人，但踢英超都很吃力，这就是前车之鉴。尽量从英超引进球员，或许是个不错的方向。至少比从其他联赛引进要小很多风险。从善如流，首先要熟悉环境和天时地利人和这些变化，才可以选择正确的那一个方案，而不是靠人多。真知灼见，这个还真的是一将难求。若人人都是神机妙算，那岂不是秦皇汉武都要改写历史画风了。阿莫林的笔下，曼联的画风，不知道如何呢。

真实的《赵氏孤儿》故事，比电影更狗血！司马迁的《赵氏孤儿》故事流传千年，被演绎成了一个悲壮、忠义和励志的故事。但你知道吗？历史的真相可能比你想象的要复杂得多。故事的主要人物包括：赵朔：孤儿的父亲，赵盾的儿子。赵庄姬：孤儿的母亲，晋景公的姐姐。赵武：赵氏孤儿，后来成为赵氏宗主。屠岸贾：诛灭赵氏家族的元凶。程婴：赵氏家臣，忠肝义胆，让自己的儿子替赵武死了。公孙杵臼：赵氏门客，另一个忠肝义胆的人物，和程婴配合救了赵氏孤儿。韩厥：赵盾的朋友，15年后帮助赵武恢复了赵氏宗主身份。司马迁的版本是屠岸贾对赵氏满门抄斩，程婴为了保护赵家唯一骨血，不惜让自己儿子替死。最终，赵氏孤儿认贼作父，成年后报仇雪恨。但实际情况真的是这样吗？根据《左传》的记载，事情的真相却大相径庭。赵朔死后，赵庄姬独守空房，忍受不了寂寞，竟然和叔叔赵婴搞到了一起，这种不伦之恋很快就被赵家宗主赵括知道了，赵括就把赵婴齐赶出了晋国。于是，赵庄姬一怒之下，跑到晋景公的面前告黑状，污蔑赵氏要谋反。赵氏在晋国一家独大，加上赵盾的强势，树大招风，得罪了不少人，其实，栾氏和郤氏开始落井下石，煽风点火建议晋景公要把赵氏废了。最终，晋景公被说动了，派人灭了赵括和赵同两兄弟，赵家这一脉就仅剩赵朔的儿子，就是被后世称为“赵氏孤儿”的赵武。所以，按照《左传》的描述，赵家被灭缘起赵武老妈的不守妇道，其实是一场奸情惹的祸，可谓咎由自取。当然晋景公只是借坡下驴借势把赵家一族灭了，这是出于政治考量。 15年后，在韩厥的帮助下，晋景公又把封地还给了赵武，并恢复了他赵氏宗主的身份。而赵武也没有让祖宗丢脸，励精图治，最终韩赵魏三分晋国，赵家一脉建立了赵国成为战国七雄之一。对此你怎么看？欢迎在评论区留言！

黄宾虹的‘含刚健于婀娜’与潘天寿的‘一味霸悍’ 前人评扬州八怪之一黄慎之作，有‘笔过伤韵’一说。何为‘笔过伤韵’？盖指用笔力道过猛，过犹不及，伤了笔墨之外的气韵。观黄慎之作，确实偶有‘笔过伤韵’的地方。这其中的‘过’字极难把握，对画家本人来说难把握，不然也不会有‘笔过’之病。对欣赏作品的人来说也极难把握，很难判定用笔哪些‘过’了，哪些没有‘过’，恰到好处。似乎完全是靠感觉来定。无独有偶，说到‘笔过伤韵’，另一位作品偶有此病的画家，则是近代海派的吴昌硕。吴昌硕的画一向以雄强霸悍著称，潘天寿称之为‘不可一世’。吴缶翁自称平生得意处在于能以书入画，他一生临写石鼓不辍，下笔篆籀气与金石气并存，老辣浑厚苍劲。又言‘苦铁画气不画形’，确实，他的用笔总是气势磅礴，大有所向披靡，不可抵挡的阵势。但过犹不及。天生万物，有壮美，有优美。万仞高山，千寻飞瀑，此壮美也。柔草鲜花，戏蝶游蜂，此优美也。老缶用笔雄强，用之于表现高山大河，猛禽走兽，固无不可。用之于表现夭桃秾李，花草鸣禽等一类赏心悦目，怡情养性的东西，就常常显出‘笔过伤韵’的弊病来了。像他画的桃子，有时就有笔过伤韵之弊。本来是桃之夭夭，灼灼其华，有蕡其实或者竹外桃花三两枝那类清新明媚的景象，可经他的雄强霸悍之笔落墨，变得剑拔弩张，气势凌人。说个不恰当的比喻，总有一种本来是一个窈窕美女却练成了一身肌肉的感觉。像菊花也是如此，本来是暗暗淡淡紫，妖妖治治黄的秋香，在他雄强的笔下，变成一个力大无穷，壮手壮脚的虎妞了。这都是笔过伤韵的表现。相反，一旦他用笔稍微柔婉缓和一些，比如早年的一些作品，同样是菊花，就感觉清婉动人不少。同样的，缶翁的一些小品册页，也给人有清新可人的感觉，可一旦换成了大幅，由于气势过于逼人，就往往给人‘笔过伤韵’的感觉了。所以，黄宾虹常说用笔要‘含刚健于婀娜’。不能只一味雄强刚健，要把雄强刚健藏而不露，藏于外在的婀娜含蓄之态之中。这可是个矛盾的对立统一的功夫活儿。潘天寿虽然说‘一味霸悍’，其实他的用笔比老缶要宛转蕴藉不少，至少气势上要输一些。他的霸悍主张恐怕不仅是指用笔上，也是在构图布局上。他常在布局上造险，势险也是一种霸悍。真正在用笔上‘一味霸悍’的反倒是缶翁，也因此他的画偶尔免不了有‘笔过伤韵’的弊病。对于‘笔过伤韵’的毛病，清初六家的恽南田早就注意到了，他曾指出江贯道，董香山等人这方面的问题： “贯道师巨然，笔力雄厚，但过于刻画，未免伤韵。余欲以秀润之笔，化其纵横，然正未易言也。” “香山翁盖于北苑三折肱矣，但用笔全为雄劲，未免昔人笔过伤韵之讥，犹是仲由高冠长剑，初见夫子气象。” 一个著名的公案就是沈周学倪瓒，总不得神髓，毛病就在于用笔太过，用笔一过，失之毫厘，差之千里。 “昔白石翁每作云林，其师赵同鲁见辄呼曰：‘又过矣，又过矣。’董宗伯称，子久画未能断纵横习气，惟于迂也无间然。以石田翁之笔力为云林，犹不为同鲁所许。痴翁与云林方驾，尚不免于纵横。故知胸次习气未尽，其于幽澹两言，觌面千里。” 这也是‘笔过伤韵’的一个生动事例。临古摹古，也是过犹不及，一旦过了，与原作的风骨神髓就相差不可以道里计也。恽南田悟道‘笔过伤韵’这一点，所以他选择了没骨为主要创作方法，没骨几乎不见用笔，当然也就不会有‘笔过伤韵’的毛病了。不过，有人会认为这是从一个极端跳到了另一个极端。当然，笔过伤韵，笔不到也不行，笔不到则气不到，像津门的霍先生，他的作品用笔，总给人上气不接下气，阴不死，阳不活的感觉。这就又成了‘笔不到伤气’啦。

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