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天地君亲师下一句新上映_天地君亲师师徒如父子(2024年12月抢先看)

内容来源：友软网络所属栏目：导读更新日期：2024-12-03

天地君亲师下一句

1147年，陆游休掉了妻子唐婉，不久之后，另娶妻室生下6儿2女。前妻唐婉改嫁了皇室后裔赵士程，备受宠爱。不曾想10年后，唐婉与丈夫游园时偶遇陆游，陆游感慨万千，提笔作诗一首，却令唐婉命丧黄泉。正应了那一句“君爱我时我不惜，我爱君时君别离!”，陆游自然忘不了自己与曾经的爱妻你侬我侬，卿卿我我的岁月静好。但那道岁月却宛如一道永世洗之不去的哀伤永远的沉溺在心里。曾经的情意绵绵，互相敬慕、互相爱戴的日子。曾经一起游山玩水、一起歌唱。一起吟诗作对，活在别人“只恨鸳鸯不羡仙”的那种神仙眷侣的日子早已不复存在。而这样的日子对于唐婉来说也是刻骨铭心的至死难忘的。两个人在那段婚烟里早已做到了你中有我，我中有你，心心相印。面对两个人的恩爱，陆游的母亲看在心里，急在眼里。看到陆游竟然为了一个女人生活得忘乎所以，纵情享乐。丝毫没有想要考取科举的意思，哪怕是劝诫却也改变不了陆游的执拗，再加上唐婉到婆家一年都未有身孕，陆母“求签”又得知陆游和唐婉八字不合，不但不利陆游未来科举，甚至将来这样的结合还可能让陆游性命不保，为了陆家不至于断了香火传承，为了陆游将来能有个好的前程，她要挟并逼迫陆游休掉唐婉。陆游心如刀割，却不能违背母命，于是私下找了一处别院，从此只能私下相会，未想纸终究包不住火，事情败露，陆游只能含泪送走唐婉。成为弃妇的唐婉因为猛然间的劳燕纷飞而肝肠欲断，初尝人事的欢乐在顷刻间烟消云散，留在心底的只有哀伤和抑郁，只能以泪洗面日渐消沉，但她不知道的是，一直有个人在倾慕于他，那个人就是皇族后裔赵士成，作为宋太祖的五世孙，他有着非常良好的文化修养，喜好广交文人墨客，因为陆游而邂逅唐婉，一见而不能自拔，但唐婉已作他人妇，他只能望洋兴叹，但没想到陆游竟然不珍惜唐婉这个才貌俱佳的女子，既为唐婉的遭遇难过，同时又开心不已。因此不顾流言正大光明追求唐婉，然而翩翩公子哪怕是使尽浑身解数却难以获得美人芳心，而陆游重新续弦的更让唐婉心如死灰。赵士成看在眼里痛在心里，决意明媒正娶唐婉，洗刷她被休的耻辱，赵士成将心里的想法告诉家人，遭到宗室家人的强烈反对，奈何赵士成油盐不进，至死不悔，家人被逼无奈，只能同意这门亲事，唐婉家人也乐见其成，毕竟被休的女人还能嫁给皇族后裔，自然从中说和，后来赵士成孜孜不倦的追求终令唐婉感动，从此嫁入豪门，得到了受人尊重的生活，而赵士成在婚后更是对她全心爱护，关怀有加，哪怕是他知道唐婉始终没有走出那段情伤依然用自己的行动去用心呵护。而唐婉也慢慢走出情伤。然而赵士成没想到七年后带着唐婉的一次游园，与陆游的相逢，却断送了唐婉的性命。在后世看来，陆游不该在离婚后还写下陆游那么一首《钗头风》去撩唐婉，结果反而害了唐婉。然而情爱之事又岂能有对错，陆游如果不是对唐婉放心不下，他接近上万的诗怎么能有一半去怀念那个女人? 况且，爱一个人肯定是执着和放不下的，因为无数个美好始终萦绕于心，不敢忘怀。每当想起便会泫然欲泣。所以才有了至死不忘的说法。同样的，唐婉也是，她的情她的爱全部用在了陆游身上，再难分出更多的的给赵士成。哪怕是赵士成对她再好，但是唐婉认定了陆游，哪怕陆游花言巧语也罢，她能够认识到陆游的用心和至诚，了解陆游的无奈和痛楚，已经完全从爱人的角度去看待问题，正因为了解，所以更加悲悯，更是放不下和抛不开，对护不住自己的反而念念不忘，对自己爱自己的却视而不见。。天地君亲师，父母之命大如天，在那个时代，陆游还要成长他就不能违背父母的命令，这是他的无奈。正如现今的女子，如果感念父母的恩情，如果父母强烈反对甚至以死相逼，哪怕是自由恋爱，女生也不可能违背父母的遗命，而嫁给父母不喜欢的人。要么断离亲子关系，要么和爱的那个人奔现，这些都不可取，何况那个世道，陆游还要科举，唯有科举才能安身立命，不参与科举，他一个吟诗作对的人如何养活一个娇娇女? 陆游和唐婉的爱很早就已经进入了那种“在天原作比翼鸟，在地愿为连理枝!”物以忘我的境地，正所谓“人世三千疾，唯有相思不可医”便是这个意思。关于赵士成，他并没有像陆游那样是现实主义者，他的爱没有向现实妥协，敢于抗争的原因是他是皇族后裔，哪怕和家庭宗亲抗争再剧烈，他始终有一个好的归宿，所以他最后成了赢家。以陆游的头脑，他绝对不敢拿自己的性命去和皇族后裔碰瓷，他要是敢，赵家宗族能够分分钟玩死他。一个完全能够俘获女人心的人，他也会在有能力的时候把自己属于自己的女人抢回来，只要那个女人心还在他那里。但是没等到他成长起来，赵士成却捷足先登了，陆游找谁说理去? 况且，唐婉也同样是个身不由己的人，她有自己的家族，有自己的父母，在陆家抛弃她的时候，她早已没有了回头路，未来的人生路只能随波逐流罢了。

懂人情世故的人到底有多厉害？𐟤” ### 王哥的智慧王哥是我见过最特别的人。他从不与人争执，见到孩子就夸聪明，见到老人就夸身体好，见到女人就夸漂亮，见到穷人就夸本分。他似乎总能找到每个人的闪光点，让人感到如沐春风。然而，王哥又非常吝啬，尽管他阅历丰富，产业众多，但他拒绝给任何人提供建议。他只送给我一句话：“如果你的建议不能让别人改变，那不如说句好话结个善缘，即使这个人是你最亲近的人！”这句话让我受益匪浅。小刘的转变五年前，小刘赚到钱了，帮兄弟姐妹，帮亲戚朋友。五年后，他落魄了，兄弟姐妹和亲戚朋友都笑话他。现在他东山再起了，却处处示弱，谁都不帮了。他悄悄买了几套房子，一天到晚都穿个睡衣拖鞋在街上溜达，逢人抽着劣质的烟，在熙熙攘攘的人群中龇牙咧嘴地笑。这种转变让人不禁感叹人情世故的复杂。村里的故事那天晚上在村里我喝多了，和别人说我去年养鱼赚了20万。半个月后，我家鱼塘被人下药，鱼所剩无几。五年后，我在市中心买了大平层，我没发朋友圈，当年鱼塘的事，让我成熟了。没有路灯的地方，夜里到处是牲口。这句话让我深刻体会到人情世故的重要性。小李的智慧小李前两天去找领导帮忙办事，给领导带了点礼物。领导不收，说：“你的心意我领了，我会找机会帮你办的。”小李心想领导这是跟我打太极了，然后回复他：“领导，我知道您愿意帮助我，我从心底里很感谢您，但是我知道我这个事不好办，麻烦您受累了。”说完小李就走了，过了几天，事情就解决了。这种处理方式真是让人佩服。小王的提拔当年小王被提拔，请领导吃顿饭。酒过三巡后，小王醉得一塌糊涂，表完忠心后，忽然“扑通”一下跪在地上，眼泪汪汪地说道：“我家里世代务农，到了我这终于翻了身，我嘴笨不会表达，天地君亲师，上拜父母，下拜恩师！”此情此景，已经年过五旬，一向八面玲珑，城府极深的领导居然颇有些动容，在以后的岁月里将小王视为己出！临退前连自己亲儿子都没顾得上安置妥当，硬是费尽周折先把小王又往上提了一级。这种处理方式真是让人叹为观止。懂人情世故的人真的很厉害！他们总能找到合适的方式处理各种复杂的人际关系。无论是王哥的智慧、小刘的转变、村里的故事、小李的智慧还是小王的提拔，都让我们看到了人情世故的复杂与微妙。希望我们都能学会这些智慧，更好地处理人际关系。

《大明王朝1566》里，嘉靖帝倒严为什么不把胡宗宪摘出来？你以为嘉靖不想吗？嘉靖在前面几集一个劲的暗示，明示胡宗宪，嘉靖异常信任胡宗宪甚至可以说是极度的欣赏，这就是为什么在鞭打百官之前嘉靖对黄锦说他想念胡宗宪，并斥责严嵩不给力让自己丢了这么一个心头宝贝。嘉靖的精舍一直只有严嵩和太监们可以进，连徐阶都不能进只能在大殿外候着，但是嘉靖却破例让胡宗宪进精舍，用意很明显只有自己亲近的大臣才有资格，你能进我的精舍说明我对你很亲近，精舍进得，那么内阁也自然可以进得。不过嘉靖也是有条件的，就是胡宗宪必须背叛严嵩，把自己当作第一位，可是胡宗宪拒绝了，百般推脱自己的职责，声称自己没用，难堪大任，胡宗宪真的认为自己没用吗？当然不是，他是一个很在乎自己脸面的人，他也想成为一代名臣，内阁首辅，可是他不愿抛弃一手提携他的严嵩，所以他在仕途和孝义之间选择了后者。后来嘉靖听说严党在浙江20年贪污了上千万两银子的时候，他当时就想把严嵩做了，但是他还是不能放弃胡宗宪，所以他又暗示胡宗宪让其背叛严嵩，还赏了其一碗莲子羹，要知道这可是皇上极度欣赏一个人才做得出的事情，跟你吃同一碗饭，说明拿你当自己人，目的不就是让胡宗宪明白时局，严党已经触犯了嘉靖的底线，没人能救了，所以胡宗宪赶紧放弃他吧。胡宗宪怎么做的？直接告诉嘉靖，别折腾了，拿大词压嘉靖什么天下大乱之类的，把全国的灾难汇报一顿不就是为了保严嵩？你可以认为胡宗宪格局高怕动严党伤了国家，这个的确有这方面意思，但是别忘了胡宗宪最后说的那句话，严嵩20年贪了还是没贪，皇上您比我更清楚，意思其实是在说严嵩20年帮皇上做了不少事，其中一些敛财是被迫的，还有严嵩这20年的贪污是在皇上默许的情况下，突然翻脸不认人，有点狗。嘉靖于是就让胡宗宪带着账册去夜访严嵩，其实就是让严嵩把账册毁了，或者收起来不呈给皇上，但凡严嵩有这一层意思，严党马上就完蛋了。胡宗宪当时心里也觉得恶心，一个皇上用这样的手段去试探20年的宰相也为免太无耻了，于是告诉嘉靖君不密则失臣，意思就是你这么弄让别人包括我知道了都觉得恶心，你这皇上不行光明正大之事，怎么还搞阴谋诡计？后面一句臣不密则失身，意思就是我这么搞我的老师，将来别人知道了我也就没法做人了。嘉靖回答，这样做就是为了不失臣，这个臣指的是胡宗宪，只要胡宗宪站在嘉靖这一方，那么他必然会被嘉靖委以重任，所以这样做是为了留下胡宗宪，然后又说也是为了胡宗宪不失身，就是你听我的话，成为倒严的关键因素那就是一代名臣了。最后吕芳提醒胡，不要自己拿主意，这皇上和严嵩心里都跟明镜一样，胡明白以后就去找严嵩。上述行为已经是嘉靖为了留下胡宗宪做的一系列手段，先是靠近胡，破格让他进精舍，暗示我们之间可以更进一步，对胡在浙江功劳非常认可，然后收买胡的心，赐他莲子羹。最后强迫胡直接面对严嵩，甚至不给胡选择的机会，其实已经是在威逼利诱胡背叛严嵩了，但是胡一直不上套啊。胡宗宪见到严嵩以后，一个劲给严嵩提醒，配合严嵩唱戏，他们都知道锦衣卫遍布天下，所以说话很小心。严嵩虽然不知道四大箱账册的事，但是胡宗宪突然来了带着东西肯定不是礼物估计心里也猜到了可能是什么，因为严嵩知道胡不可能给自己送东西，这么多年严嵩一直是以国事待之从来不让胡当自己的狗，就是为了让胡心里亏欠严嵩的，好让其在关键时候发挥作用。然后胡宗宪一个劲提醒严嵩，最后严嵩明白了这是嘉靖的意思，让胡宗宪离开。第二天嘉靖对这个结果其实很失望，他知道胡不会背叛严嵩，所以用天地君亲师一类的话警告胡宗宪，并且暗示胡是大明的官不是严家的，在这一天结束以后，嘉靖也关上了启用胡宗宪的大门。后来嘉靖选择给胡泼脏水把沈家的家产卖给胡宗宪的亲戚就是为了让胡在打完仗以后自己离开朝堂，并且给辞退胡找一个理由，因为经历过账册事件以后嘉靖明白了在胡的心理嘉靖永远比不过严嵩。还有一件事也打消了嘉靖保住胡宗宪的想法，那就是胡宗宪收到严嵩信件以后选择战死沙场，嘉靖自然明白胡宗宪想一死了之，宁可死都不想背叛严嵩，那就更不可能有什么办法让他倒严了，所以在哪件事之后，嘉靖就放胡宗宪告老还乡了，再也没有出现过。最后说说为什么嘉靖最终不能保胡宗宪，他明明那么认可胡宗宪，原因是胡宗宪是严世蕃下的明面上的严党第三人，如果胡不倒，是不可能倒严的，倒其他任何人他们都会把胡宗宪抬出来，即便是嘉靖硬着头皮保住胡，他这个官也很难做了，因为他是严嵩一手提携出来的，严嵩倒了，靠山没了，嘉靖越是宠溺他，他在朝堂上越难做，其他人越排斥他，更何况在政治中错了也不能回头，别人如果看到胡宗宪没倒严嵩倒了，他们会认为胡一定是出卖严嵩求荣，那他们就会想你可以背叛严嵩，也可能会背叛其他任何人，这种人绝对不能一起玩，在真实的政治上也是如此，那些政党的高层是不能跳反的，你支持环保就必须支持到底胡，错了也要支持到底，如果换来换去，甚至加入对手党派，那就不会有人信任你了。然后再说一下胡宗宪为什么死都不肯背叛严嵩，因为严嵩真的是一个好老师，严嵩几十年来杀人，治人，贪污，但是对胡宗宪他不提这些，他不用胡宗宪去照顾他的起居，也不教胡宗宪如何讨好皇上，如何贪污腐化，他就是一心一意按照理想的臣子帮助胡宗宪，任何负面消息都不告诉胡，而且极为向着胡，把胡宗宪当作自己的儿子，自己吃的饭听到胡来了赶紧要热热给他吃，这就是父亲心态啊，如果是朋友你会这样吗？甚至看左传都要胡宗宪的手抄本，他心里是非常爱自己的这个弟子，而且从来不要胡宗宪的东西。胡宗宪心里记着这几十年严嵩对他的好，好到严世蕃都吃醋，胡宗宪却从来没有报答过严嵩什么，内心中的亏欠太多了，所以这种心理压力下胡宗宪宁可死都不会背叛严嵩，但是他也知道严党终究是要灭亡的，谁也挡不住，他也知道国家才是他最看重的，所以他烧了严嵩的信，选择以死报答严嵩，最终还是没有去替严嵩遮风挡雨，这份愧疚感挥之不去，他也不会再出来当官了。

孔子三畏：敬畏天命、大人与圣言孔子说：“君子有三畏：畏天命，畏大人，畏圣人之言。小人不知天命而不畏也，狎大人，侮圣人之言。” 这段话告诉我们，君子修身的关键在于敬畏心。敬畏天命、敬畏王公大人、敬畏圣人的言论。有了这种敬畏心，人就会自我约束，知道哪些事可以做，哪些事绝对不能做。这样，人就能走上正道，生活也会因此变得更加幸福。相反，不走正道的人，即使能侥幸免于祸患，也不会有真正的幸福生活。那么，什么是天命呢？在这里，天命可以理解为天道、规律，是不可人为控制的自然走向。比如，春种夏长就是自然规律。如果你在夏天或冬天种植，植物就很难开花结果。天道无亲，常与善人。天道是恩赐给善良的人的，如果你偏要去冒险，用不正当的手段骗客户、敛取财富，最后这些财富也不会属于你。同样，如果你去做第三者，名不正言不顺，没有好结局也是必然的。这就是敬畏天道、顺之则吉、逆之则凶的道理。那么，什么是大人呢？在孔子所处的春秋时期，大人更多指的是在上位者，也就是天地君亲师的“君”，有统治权利的国君或者上位者。《易经》里解释说，大人是位德兼具的人，不仅要有权势地位，还得有品德修养。《庄子》里说，大人介于圣人与天命之间，德与位兼备。所以我们要敬畏有德的当权者、领导，也要敬畏有德行修为的人。作为讲师，别人称您一声“老师”，您得对这个称呼有敬畏心，因为您的一句话可能就改变了他的命运。总之，敬畏心是君子修身的关键。有了这种敬畏心，我们才能更好地约束自己，走上正道，过上幸福的生活。

「微博问道」「学道入门」「每日一道」@微博道学《道教经文所指的“四恩三有”，指的是哪四恩？哪三有？》道教的早晚课经中有这么一句：“普愿灾障悉消除，世世常行无上道。四恩三有均利益，十洲三岛任逍遥。” 句中的“四恩三有”的四恩，指的是道教教化世人当报的四重恩：一天地恩、二君王国土恩、三父母恩、四师长恩。三有：凡有情、有识、有缘者，称为三有。一、四恩简单地说四恩就是我们每位中国人都熟知的天地君亲师恩。在某些地方，民间会将“天地君亲师”的牌位供奉于中堂进行祭祀。这也是博大精深的中华文化的一种传承。 1、“天地恩” 道教认为宇宙万物皆由“道”衍化而来，《清静经》有云：“大道无形，生育天地”。所以道教对于天地的恩，也是对“道”的一种感念。道教名山青城山的天师洞道观的三清殿外，书写着一副对联，上联是“道生一，一生二，二生三，三生万物”；下联是“人法地，地法天，天法道，道法自然”。此对联揭示了宇宙万物的形成，以及自然界的运行规律，这也在提醒我们要感恩天地，感恩大自然。民间还认为主宰着天地的是“皇天后土”，即道教神灵体系中的昊天上帝和四御之一的后土皇地祇。 2、“君王国土恩” 君是君王和国家之意。经常听说这么一句话：乱世道士下山救世，盛世道士归隐深山。很多人认为道教以修行为主，不管盛世还是乱世都选择出世归隐，其实这是不正确的。道教的信仰是建立在爱国、护民、敬祖、礼神的四大原则基础上的。爱国就是感念国土恩，没有国家的繁荣稳定，哪来得栖身修行之所？如果人们的生命都没有保障，更别谈修道。 3、“父母恩” 《太上老君说报父母恩重经》中说：“夫人生世，父母为亲，非父不生，非母不养。” 人这一生，唯有父母的养育恩情比泰山重，我们要常怀孝心，孝敬自己的父母。道教认为父母恩重，难报难量。 “百善孝为先”，道教非常注重劝善之道，积功累德，是凡人成为神仙的一个重要的途径，而孝道则是行善之本。 4、“师长恩” 师者，传道授业解惑也。道教是一个注重师承的宗教，没有师父就等于“无源之水，无本之木”。《三洞众戒文》曰：“道经不师授，则行之不神”，由此可见“师”的重要性。师父对徒弟传授了道法，同时师父也背负了弟子的业障，所以道教弟子在报“师长恩”时除了勤勉修行以外还要积善行德，勿作恶事。二、三有 “三有”即为：有识、有情、有缘。玄之又玄，众妙之门。道教是一门非常深奥的学问，这就需要修道者有一个清醒的认知。只有对道教有一定的认识之后方可修道。老君曰：大道无形，生育天地。大道无情，运行日月。大道无名，长养万物。大道是“无情”、无私的。但是道以无情度有情，我们修道之人，就是要度有情的众生。天雨虽大不润无根草，道法虽宽只度有缘人。邱祖师曾经说过：即入我玄门正教，必通夙世之善根。修道者之所以会加入玄门，乃是拥有善缘，做了许多善事。修行之人要报以四重恩，做好三有人。这样才是一名合格的修道者，这样才能证道成真。

云朵究竟得罪谁了？云朵没吃您的没喝您的，为何要对她进行网络暴力。云朵是一位极其优秀的歌手，她那天籁般的高音无人能及，云朵的歌着实动听。尤其是那首《爱是你我》中的女声部分，那声音极具穿透力，比徐子尧唱的要好听许多。你们觉得呢？#百家快评#

行走在路上——天门的故事与风景天门有什么特别的？在地图上搜一搜，你会发现不少有趣的地方。比如陆羽的故乡，陆羽公园的茶经楼，气势比南昌的滕王阁还要宏伟。有一次我碰到了一位老先生，他曾在六几年在山东胶州当过兵，给我讲述了陆羽公园的由来。原来这里以前是几个鱼塘，十几年前被回填、平整后新建成了现在的样子。老先生最后加了一句，说这里没什么特别的，千篇一律。他推荐我去附近的文学泉道和胡家花园看看。文学泉道：市井中的宁静之地 𐟏ኦ–‡学泉道两旁的民宅像是旧家属院，外墙的墙皮脱落得差不多了，霉斑累累。道路两旁整齐的樟树估计已经种了有些时间了，枝繁叶茂。现在盖住宅楼，小区里种上几颗十几公分粗的樟树，就说明这家地产公司还算舍得花钱。这条路的命名得益于一个泉水：一汪一亩多地大小的池水，中间有一小阁楼。外围的木栈道上几个老年人在钓鱼，不太明白钓鱼为什么还要功放广播，不把鱼都吓跑了？胡家花园：隐藏在批发市场里的宝藏 𐟌🊨ƒ᥮𖨊𑥛�在一片批发市场里，初进去就像回到了小时候老家西关大街的经济园，各种各样的小批发店面。有几样东西倒是老家那边见不着的。竹制品加工店，竹凳、竹篾、竹筐、竹篮等等，还有蝈蝈笼。中药馆在熬膏药，气味浓烈。胡家花园的门头很不起眼，青砖白墙，不高。进去后庭院深深几许，不是花园，五进两天井一过廊，清朝末年山西巡抚胡聘之的故居。前厅后堂，主殿、厢房、前堂、客厅、乡楼、天井，保存完好，值得一看。格局有点类似绍兴的鲁迅故居。江南民宅我最喜欢的设计是天井，四四方方，两边各摆着一个储水救火用的大水缸，平日里面种着浮萍或者睡莲，养着几尾金鱼。前后门厅上挂的红灯笼映在水中的影子；如果是晴天，蓝天白云倒映在水中，鱼儿似乎是在云中游。胡家花园的西洋元素 𐟏𐊦•𔤸ꨃ᥮𖨊𑥛�𝧄𖦘祿统江南民宅的风格，但最后的闺房却参照了西洋建筑，看来这胡巡抚对女儿也是宽容开明。临着西厢房是学堂，前后两个匾额很有意思，正门的是“先生悦之”；开门之后，一步宽的窄走廊隔着教室，上面的匾额是“以身作则”。写到这忽然想到正堂供着的“天地国亲师”的牌位，不应该是“天地君亲师”吗？莫非清朝末年士大夫们开始觉悟了。园林历经战乱、拆迁，荡然无存，仅剩下两棵活了150多年的树，一棵是梧树，一棵是冬青，还是第一次看到长成大树的冬青。回到熙熙攘攘的城市 𐟏™️ 出了胡家花园，到处转转就没什么可看的了。熙熙攘攘，人流忽然多起来，建筑也猛然高大簇新，看起来也更加的普普通通、似曾相识。有时候兴致匆匆来到一个陌生的城市，仔细浏览一番，发现也不过如此。不知道是城市本身就千篇一律，还是自己待的时间太短，没发现它的特质。

孔子敬畏心：君子三畏与小人无畏画哥来给大家解读一下《论语》里的这段话：孔子说：“君子有三畏：畏天命，畏大人，畏圣人之言。小人不知天命而不畏也，狎大人，侮圣人之言。” 这段话的意思呢，是孔子在讲君子的修身之道，特别强调了敬畏心的重要性。君子要有三种敬畏：敬畏天命、敬畏王公大人、敬畏圣人的言论。而小人呢，因为不知道天命的不可违抗性，所以不敬畏它，轻视王公大人，侮慢圣人的言论。孔子讲到君子修身最重要的一点就是敬畏心。有了这个敬畏心，人就会约束自己，知道哪些事可以做，哪些绝对不能做。这样，人才能真正走上正道，生活也会因此变得幸福。反之，不走正道，就算他能活下去，也只是侥幸免于祸患。那么，什么是天命呢？在这里，我们可以理解为天道、规律，是不可人为控制的自然走向。比如说，春种夏长这就是自然规律，你偏偏要在夏天或者冬天去种植，植物就很难开花结果。天道无亲，常与善人。天道是恩赐加持于人性之善的，你偏偏要去铤而走险，做各种不正当的事情，最后这个财富自然也不会属于你。再比如说，别人有老公，你偏偏要去做第三者，名不正言不顺，没有好结局也是必然。这就是敬畏天道、敬畏自然规律的重要性。我们现在很多人太缺这一点了，所以礼崩乐坏、世风日下、人心惶惶、社会乱象层出不穷。天命之谓性，率性之谓道，敬畏天道、顺之则吉、逆之则凶。你可以看看，身边凡是违背天道、违背自然规律的人和事，几乎都不可能善始善终。真正的敬畏天命，不光是我们的行动不能这么做，而是我们连恶念妄念都不能有。因为举头三尺有神明，祸福无门、惟人自召；善恶之报、如影随形。人人都有对天命、对因果的敬畏之心，社会也就不会乱套了。这也是为什么复兴传统文化势在必行的原因。那么，什么是大人呢？在孔子所处的春秋时期，“大人”更多指的是在上位者，也就是天地君亲师的“君”，有统治权利的国君或者上位者。《易经》里对大人的解释是位德兼具的人，也就是不光要有权势地位，还得有品德修养。《庄子》里说，“大人者，圣人不足以当之”，也就是大人是介于圣人与天命之间的德与位兼备的人。所以我们要敬畏有德的当权者、领导，也要敬畏有德行修为的人。我们作为讲师，别人称您一声“老师”，您得对这个称呼有敬畏心，因为您的一句不经意的话可能就改变了他的命运。他可以因为您变得更好，也可能因为您变得更坏。所以对自己的职业有所敬畏对在您这个行业做得久的走得长久是非常重要的。总之呢，《论语》里的这段话提醒我们：敬畏心是修身之本、立业之基。希望大家都能有所感悟、有所行动！

这学期，我教了那个举报老师的学生。新学期，拿到分班名单，倒数第一的学生，八科成绩112分。我很诧异，去询问校长，校长告诉我这个学生就是六年级时因为班主任打他而遭到家长举报的。因为这个学生，那个优秀班主任兼数学老师被通报批评，诚恳向家长学生道歉还被全程录像，职称评审五年之内不能参与，撤销班主任职务，数学也不能再教，只能教一门科学。如果不是该老师“认罪”态度好，就要被开除。当时这个消息我们是很震惊的，万没有想到，这个学生居然分到了我们班。我有点排斥，有点担心，但还得硬着头皮去接受。我仔细观察这个学生，长得白白净净的，个子也不低，一双眼睛无神，上课从不张嘴，下课要么自己坐在那里，要么独自去厕所，不像其他同学三五成群说说笑笑。我把他叫到身边，问他学习上有什么困难，他低头不语，十几分钟，我和颜悦色，他始终抿着嘴一声不响。我私下询问同学，有个同学告诉我，自从他的家长到学校闹了之后，他就不怎么爱说话了，成绩也越来越差了，七八年级的老师也没有针对过他，同学们也没有排斥过他，可他好像把自己封闭了，慢慢地，同学们也不喜欢和他玩了，因为他老是耷拉个脸。学生还告诉我，老师打他是因为他作业没有按时完成，当时还有两个同学也没有完成，老师只是每人打了三下手板，因为开学全班同学制定的班级公约，作业没有按时完成打三下手板。其他两个同学都接受了，只有他回家告诉他妈老师打他了，他妈就到学校闹了。我唏嘘，一个糊涂的家长害了自己的孩子。只剩一年就毕业了，我只是希望这个学生能快乐一点儿，更希望这一年风平浪静，千万不能惹祸上身，毕竟咱还得要这份工作，要这份工资生活呢。

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