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三教源流搜神大全新上映_古书《神仙通鉴》(2024年12月抢先看)

内容来源：友软网络所属栏目：导读更新日期：2024-11-30

三教源流搜神大全

观音菩萨身世紫薇斗数证实：施善转生为北阙国公主，名妙善。父皇妙庄王，其性好杀。许妙善姻亲，妙善不嫁，遂遁寺中修佛。妙庄王焚寺，妙善施法救寺。妙善反抗父皇，妙庄王终将女儿绞死。后有白虎负妙善之尸于黑松林中，历经十八地狱，咸因妙善善德而化地狱铁围。后割手目以救父疾。故玉皇大帝亲赐妙善公主“大慈大悲救苦救难南无灵感观世音菩萨”之号，至今中华家喻户晓，人皆敬之。已得紫薇斗数证实，80一90%属实不虚。（文本资料来源《（绘图）三教源流搜神大全（外二种》上海古籍出版社2012年11月版）南无观世音菩萨，南无观世音菩萨，南无观世音菩萨！ [合十][合十][玫瑰][玫瑰][福][福][呲牙][呲牙][爱心][爱心][拥抱][拥抱][烟花][烟花]

赵公明财神节：道教财神的传奇故事农历三月十五是武财神赵公明的诞辰纪念日！赵公明，原名赵玄坛，因道教神话中封正一玄坛元帅而得名。他铁面无私，圆眼黑胡须，戴铁幞头，黄抹额，披金甲，穿阜罩袍，绿靴，右手执二十四节铁鞭，左手执铁索，黑虎随身。他原本是五方神之一，传说他能保病禳灾，主持公道，买卖得利，因此成为财神。赵公明被道家尊为华夏第一正财神，也是五路财神中的武财神。他不仅惩恶扬善，还能赐财。明朝时期，《三教源流搜神大全》记载：“赵公明，终南山人，头戴铁冠，手执铁鞭，面如黑炭，胡须四张。跨黑虎，授正一玄坛元帅。能驱雷役电，呼风唤雨，除瘟剪疟，祛病禳灾。如遇讼冤伸抑，能解释公平，买卖求财，宜利合和，无不如意”。《列仙全传》记载：“赵公明为八部鬼帅，周行人间，暴杀万民，太上老君命张天师治之”。《琅琊金石辑注》则说：“财神者，姓赵名朗，字公明，琅琊古来有之。昔者天上生十日，帝命羿射九日。其八坠海为仙，海上八仙是也。余一陨于天台，其身为石，太阳石是也，其精为人，赵公明是也。既长成，至峨眉山修炼，得神仙之术。商周交兵，遂受闻太师之邀下山助商，失利为太公所杀。太公岐山封神，郎受封玄坛真君，日精再归天台，遂真阳附石，神体合一。辖招宝天尊、纳珍天尊、招财使者、利市仙官，专司人间迎祥纳福之责。此后石下有庙供真君之位，天台山亦易名财山焉。” 现代《中国大百科全书ⷥ•™》记载：“俗祀财神赵公明，亦称赵公元帅，精修得道，能驱雷役电，除瘟剪疟，祛病禳灾，买卖求财，使之宜利”。

许仲琳不是明朝好作家，但肯定是当代好导演，改编和重塑的能力强，还很会借鉴。黄飞虎相貌酷似《三国演义》的关云长，还参考千里走单骑的故事写了黄飞虎投奔西岐的剧情。杨戬活脱脱《西游记》里的二郎神，还把《三教源流搜神大全》眉山七圣改成梅山七怪，再从《二郎宝卷》里把山压二郎神母亲云花女的猿猴找来变成七怪之一的袁洪，专和杨戬对着干。袁洪，猿猴，许仲琳还会玩儿谐音梗。袁洪的模样和本领简直就是孙悟空，于是二郎神和孙悟空又在《封神演义》里打了一回。《封神演义》的文学水平确实一般，也因诸多的借鉴和改编为人诟病。可是创作就是“抄”的过程，只是有人抄得精妙，有人抄得糟糕。说到底，哪位大师的作品里没有对前人的借鉴呢？如果没有借鉴，又何来传承呢？

五福临门：你知道是哪五福吗？每年春节，大家都在忙着“集五福”，但你知道“五福临门”和“五福骈臻”中的“五福”到底指的是什么吗？今天我们就来聊聊这个传统习俗背后的故事。 𐟧蠧揧垊福神的身份其实有点神秘。根据《三教源流搜神大全》的说法，汉武帝时的道州刺史杨成因为成功劝谏皇帝不征召道州矮民（也就是侏儒），后来被立祠敬奉为福神。民间常说一个人行善积德、好事连连，叫做“福神旺、福神重”；遇到困难时也可以求请福神，“福至心灵”“福神在，凶神去”。 𐟧蠧愧垊禄神和福神常一起出现，福禄双行。理论上说，文昌帝君、禄星、魁星都是司禄之神，我们可以将他们合称为广义的禄神，而将禄星定义为狭义的禄神。对于国家而言，文昌帝君司掌文运，包括文教礼乐等方面；对个人而言，文昌帝君掌功名利禄，包括文章科举、加官进爵。 𐟧蠥￧垊寿神就是寿星，或者叫南极老人星，称南极仙翁。《史记索隐》说“见（之）则天下理安，故祠之以祈福寿也”。寿星形象一般为白须老翁，凸脑门（北方所谓“大背儿头”），头顶没头发，大约是因为寿数全长到了脑子里，将顶发都给挤掉了吧。他拄拐，捧桃，骑鹿，身旁常有龟鹤为伴。 𐟧蠥–œ神喜神穿红衣，最常出现的场合是结婚与生子的庆典。结婚尤称“喜事”，必拜喜神，点喜烛，喝喜酒，坐喜床……总之与其相关的都挂个“喜”字。除此之外，逢年过节，民众又有招喜神、兜喜神方、迎喜神等各种活动。尤其年节下，拿黄历看准今日喜神在哪个方位，便约上亲朋好友出门，往那个方向游逛，谓之“兜喜神方”。 𐟧蠨𔢧垊民间广建财神庙、财神观、财神宫，每年正月初五又有“接财神”“迎财神”等习俗，人们献三牲，烧头香，举行“财神会”游行，民间商铺几乎没有不供奉财神的。关于财神的类型也有诸多说法，例如五显财神、五路财神、五圣财神、文财神、武财神等。现在比较流行的“五路财神”说法则是指东西南北中五路财神。拜五路财神，是收尽五方之财的意思。文武之分又是一种说法。文财神一般指比干、范盛和财帛星君。财帛星君恐怕是一个比较晚起的说法，现在常指为李诡祖，今天民间年画上的文财神据说就是李诡祖形象，一个官冕朝靴、锦衣玉带、白净微胖、笑眯眯的文官。武财神则指赵公明、关云长。赵公明又称赵玄坛，黑面浓须，戎装骑黑虎，一手执银鞭，一手持元宝。通过这些传说和习俗，我们可以看到古代人们对美好生活的向往和追求。希望这些知识能让你在春节期间感受到更多的文化气息和节日氛围！

正月初五，迎财神！𐟎‰ 正月初五，这可是南北通行的习俗了。那咱们今天要迎接哪些财神呢？让我来给你细细道来。何五路：偏财神的代表 𐟛᯸ 首先，咱们得说说何五路。他可是个抗倭英雄，为了保卫家园英勇战死。人们为了纪念他，就立像供祀。不过，他只是个普通百姓，没有功名，按照封建社会的规矩，只能放在偏殿之中。那他怎么成了财神呢？原来，当时文、武财神已经流行了，但百姓们觉得：“文人信奉文财神，武人信奉武财神，我们这些既非文非武的，供奉这位偏财神反而是正道。”久而久之，这五路神也就成了受人欢迎的财神了。文财神和武财神：正财神的代表 𐟓š⚔️ 所谓正财神，就是那些被奉为神灵的人。文财神中，主要指比干和范蠡；武财神中，主要指赵公明和关羽。文财神：比干和范蠡 𐟓š 比干被奉为文财神，源于他被挖七窍心的故事。民间传说，比干被剖心后并没有死，而是直接升天了。玉皇大帝怜悯他，认为比干心被挖，不会再生贪心了，就封他为财神。因为他生前是文官，所以叫文财神。民众之所以接受，也是认为比干无心，就不会偏心，寓意公正，所以供奉比干为文财神的越来越多。范蠡是民间传颂的大商人。他既能理财致富，又愿行乐布施。他积金数万，却不看重钱财，在人们心目中是位难得的偶像，所以推为文财神，这也代表了民间对于以智慧致富的肯定和崇拜。武财神：赵公明和关羽 ⚔️ 赵公明在明代的《三教源流搜神大全》中写道有“买卖求财，公能使之宜利和合”的职责。《封神演义》中，姜子牙封了三百六十五路正神，这赵公明就被封为金龙如意正一龙虎玄坛真君，率领招宝天尊萧升、纳珍天尊曹宝、招财使者陈九公、利市仙官姚迩益，统管人间一切财富。这赵公明财神的地位，算是坐实了。他也是众多财神中，副手最多的一位了。关羽可算一位全能神明，财神只是他的兼职之一。他能成为财神的主要原因，是他忠义的品格。《三国演义》中，关羽是一个视金钱如粪土的忠臣，财帛美色难以打动他的心。民间百姓敬佩他的忠诚和信义，企图用传统道德秩序来规范经济行为，因此民间又称他为义财神，是最为道德化的财神。供奉文武财神，是民间的美好寄托。在这里，我祝大家癸卯兔年，有富有财有钱程！𐟎‰

商羊：古代神话中的神奇鸟儿 𐟌篸商羊，这种古代神话传说中的神兽，真的是个神奇的存在。每当大雨即将来临，它就会屈着一只脚在田间飞舞。它的另一个名字是山萧鸟，或者山萧一足怪。 𐟌 在日本，自古以来就有“求雨”的仪式。当天气持续干旱时，人们会向神明祈雨。而在中国，农民们则通过操纵一种叫做“商羊”的鸟来求雨。他们让这些鸟用嘴汲取河里的水，然后像下雨一样吹向干涸的田地。也就是说，人们不是简单地祈求上苍赐雨，而是利用这些鸟来做灌溉工作，因此称之为“商羊”。 𐟑𖠨🇥Ž𛯼Œ孩子们常皱着眉头，单脚跳跃，反复吟唱：“打雷了！下雨了！‘商羊’又来了！”他们这么做，可能是因为“商羊”只有一只脚的缘故吧！ 𐟦… 在日本妖怪中，独脚妖怪通常被视为神怪或拥有神祗性的神灵。这种鸟应该也属于这一类。历史学家们提到，曾经有一位妖术师驯养这种鸟，并将其夹在衣袖中赶路。有一次，这只鸟在齐太子的座前激动地跳来跳去，并拍打着翅膀走来走去。太子感到很奇怪，于是向孔子求救。孔子预言道：“这是全国各地‘商羊’引发洪水的前兆，我们必须立刻修筑堤坝和水渠。”太子采信了孔子的建议。不久，预言成真，太子治理的地区也因此免去了一场灾难。 𐟓œ 《孔子家语ⷨ𞨦”🣀‹中提到：“齐有一足鸟，集于宫朝，止于殿前。齐侯使人问于孔子，孔子曰：‘此鸟名商羊，水祥也。昔有童儿屈其一足，振其两眉而跳，歌曰：‘天将大雨，商羊鼓舞。’今齐有之，其应至矣。急告民治沟渠，修堤防，将有大水为灾。’” 𐟌Š 《三教源流搜神大全》中也提到：“雨师神，商羊是也。商羊神鸟一足，能大能小，吸则溟渤可枯，雨师之神也。” 𐟐栣€Š正字通》中描述：“鴹音羊，鴹。舞则将雨。家语作商羊字统云一足鸟。《本草纲目》一名山萧鸟。《临海志》云独足鸟。文身赤口，昼伏夜飞，声如人啸。将雨转鸣。明永乐中西域进独脚异鸟，上以问。解缙对曰：此名商羊，左肋有肉鼓，右肋有肉钟。伐鼓则舞，考钟则鸣。试之，果然。” 这些故事和描述都让我们对商羊这种神奇鸟儿有了更深的了解。它不仅仅是一个传说，更是古代人们智慧和勇气的象征。

《神佛诞辰记（光绪元年）》记十月初一日，民岁腊之辰，东皇大帝圣诞，下元定志周真君圣诞。初三日，三茅应化真君圣诞，晏公生日。初五日，达摩祖师圣诞。初六日，天曹诸司、五岳圣诞。初八日，涅槃：此日放生一个，比常日放生有百千万功德；此日作一罪业，比常日有十千万罪业。十五日，下元水官圣诞，瘟神刘使者圣诞。二十日，虚靖天师圣诞（即三十代天师弘悟张真人）。二十七日，北极紫微大帝圣诞。补：初十：张果老圣诞。十二日，齐天大圣寿诞。十五日，下元节，水官解厄日。十八日，地母娘娘圣诞。二十日，文殊菩萨出家日。注： ⑴ 岁腊：“腊者，接也”寓新旧交替意；再“腊者，同猎”，指畋猎禽兽来祭祖祭神。《礼记ⷦœˆ令》记：腊先祖五祀。周以夏历十一月（以“子月”为一年之始）为岁首，十月为岁终之月称“腊”，十月初一为腊日祭祖，后世衍传为“寒衣节”（源于周代）。另：因改元改朔，汉朝以后称“十二月”为“腊”，《史记ⷨᥤ𘉧š‡本纪》也说：“炎帝神农氏以其初为田事，故为蜡祭，以报天地”。夏代称腊日祭为“嘉平”，殷曰“清祀”，周曰“大蜡”，汉代改为“腊”。 ⑵ 东皇大帝：又称“东皇太一”，此处“东”非方位意，古以东为尊贵，《淮南子》记载，太一诞生于混沌，即道生一，为天地间第一位天神，又称泰皇，人皇。另：“东王公”为东方的神，与西王母相对应，木公对金母，为盘古之子女。“东岳大帝”即泰山之神，又称天齐仁圣帝。 ⑶ 定志周真君：周武。道藏《搜神记》记载：宋祥符元年(1008年)真宗封岱岳，敕封曰：上元道化真君，中元护正真君，下元定志真君。”据说此三人是周厉王谏官,后被周宣王加封为“唐宏，字文明，孚灵侯；葛雍，字文度，威灵侯；周武，字文刚，浃灵侯”。 ⑷ 三茅应化真君：大茅君茅盈，生于汉景帝中元五年(公元前145年)十月初三日，于天汉四年(公元前97年)三月十八日得道升天。晋葛洪《神仙传》有记载。二茅君名固，字季伟。三茅君名衷，字思和。宋太宗真宗封其兄弟为“真应真君”、“妙应真君”和“神应真君”，统称“九天司命三茅应化真君”，后世称之为“三茅真君”。 ⑸ 达摩祖师：原名菩提多罗，据《续高僧传》记，为南天竺人，属刹帝利种姓，通彻大乘佛法，禅宗西天第二十八祖，为东土禅宗始祖。有：一苇渡江、面壁九年、只履西归等典故。 ⑹ 天曹诸司、五岳圣诞：“岳”是掌管大山的官吏职称，道教典范《洞天记》云：“黄帝画野分州，乃封五岳。” 东岳泰山天齐仁圣大帝——掌人间赏罚、贵贱、生死大权。（圣诞三月廿八）西岳华山金天愿圣大帝——掌五金、冶铸，羽禽飞鸟之事。（圣诞十一月初一）南岳衡山司天昭圣大帝——掌江河、湖海、走兽。（圣诞腊月十六）北岳恒山安天玄圣大帝——掌星辰分野。（圣诞八月初十）中岳嵩山中天崇圣大帝——掌土地、山川、林木。（圣诞三月十八） ⑺ 大涅槃日：不可考据。 ⑻ 下元水官：一说天官为唐尧，地官为虞舜，水官为大禹。道经称：天官赐福（正月十五），地官赦罪（七月十五），水官解厄（十月十五）。 ⑼ 瘟神刘使者：刘元达。南宋《无上玄元三天玉堂大法》云：“但今末世，时代浇薄，人心破坏，五情乱杂，故东方青瘟鬼刘元达，木之精，领万鬼行恶风之病；南方赤瘟鬼张元伯，火之精，领万鬼行热毒之病；西方白瘟鬼赵公明，金之精，领万鬼行注气之病；北方黑瘟鬼钟士季，水之精，领万鬼行恶毒之病；中央黄瘟鬼史文业，土之精，领万鬼行恶疮痈肿。” 《三教源流搜神大全》记载:“昔隋文帝开皇十一年六月内，有五力士现于凌空三五丈于内，身披五色袍，各执一物。一人执杓子并罐子，一人执皮裘并剑，一人执扇，一人执锤，一人执火壶。帝问太史居仁曰：“此何神？主何灾福也？”张居仁奏曰：“此是五方力士，在天为五鬼，在地为五瘟，名曰五瘟。春瘟张元伯，夏瘟刘元达，秋瘟赵公明，冬瘟钟士贵，总管中瘟史文业。”如现之者，主国民有瘟疫之疾。此为天行时病也。 ⑽ 虚靖天师：张继先（1092－1127），字嘉闻，又字道正，号翛然子。北宋正一天师道第三十代天师。元符三年（1100年）嗣教，宋徽宗赐号“虚靖先生”。靖康二年（1127年）羽化，年仅三十六岁，葬安徽天庆观。元武宗追封其为“虚靖玄通弘悟真君”，有《虚靖语录》七卷。 ⑾ 北极紫微大帝：又称为“中天北极紫微太皇大帝”，执掌天经地纬，以率普天星斗，节制鬼神与雷霆。其诞辰为农历四月十八日，十月二十七为其降现日。 ⑿ 齐天大圣：齐天大圣是道教敕封，斗战胜佛是佛教敕封。民间传说，七月二十五为齐天大圣诞，十一月初五是斗战胜佛神诞，十月十二日为猴王孙悟空出生日。【玉芝堂谈荟ⷧ垥œ㩙生日辰】十月：初二日，南无妙吉祥林中海月观世音菩萨诞。初三日，三茅真君诞。初五日，达摩祖师诞。初八日，火德星君诞。初十日，西王母降。十五日，九江水府帝君、十五河源溪谷大神与阳谷神王、水府灵官同降人间，定校人生善恶罪福。十八日，五百阿罗汉会。廿七日，北极紫微星降。

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