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太上清静经前沿信息_清静经正确念诵方法(2024年12月实时热点)

内容来源：友软网络所属栏目：教程更新日期：2024-11-29

太上清静经

𐟔Ÿ个方法，助你远离邪淫，守护内心清净 1️⃣ 𐟧˜‍♂️ 净化心灵：保持内心清净是远离邪淫的关键。每日阅读道德善书，尤其是戒淫的书籍，是净化心灵的秘诀。同时，阅读《太上感应篇》、《玉历宝钞》等因果报应的书刊，以及早晚加诵《般若波罗密多心经》、《太上清静经》，都能帮助你保持内心清净。 2️⃣ 𐟛᯸ 遵守规矩：行为端正是远离邪淫的基础。无论是衣著仪表、言行举止，还是心念态度，都要保持端正。遵守规矩，自可远离邪淫。 3️⃣ 𐟙 敬畏天神：尊敬天神是戒淫的重要环节。时刻保持敬畏之心，即使在黑夜密室中，也不要犯罪犯淫，以免触怒天神。 4️⃣ 𐟒ꠥ…𛧲𞨓„锐：身心健康是远离邪淫的前提。通过寡欲清心、远离淫色来养精神，是保持身心健康的关键。 5️⃣ 𐟑€ 远离诱惑：眼睛是心灵的窗户，好色则导致内心好淫。因此，戒淫首先要戒目，避免让眼睛去看美色，保持内心清净。 6️⃣ 𐟗㯸避免秽语：闲谈淫秽的话容易勾起淫心。与人谈话时，避开邪淫的话题，保持心情念正，远离邪淫。 7️⃣ 𐟔堧„š烧淫书：见到邪淫的书刊、海报、图画等，应立即焚烧或撕毁，这样不仅保护自己，也对他人有所帮助。 8️⃣ 𐟏 节制房事：除了外界的邪淫，夫妻间的房事也要有所节度。在病中或刚痊愈时，过度劳累时，及其他不适当的时间或地点，都要节制房事。 9️⃣ 𐟕𐯸 早起养生：早起有助于清心净念。每天早上起床时间不可太晚，晚起易致火气浮躁，心念难静。 𐟔Ÿ 𐟤 劝导共戒：戒淫需要大决心和大毅力。劝导朋友、同事或同乡同学，彼此互相劝勉鼓励，重德重节，则戒淫必能有成。

𐟔Ÿ个方法助你戒色：保持清心、守规矩 𐟌𘠤🝦Œ内心清净：清除内心的邪念是戒色的关键。每日阅读道德善书，尤其是戒淫的书籍，早晚各十分钟或半小时，能有效帮助保持内心清净。此外，阅读《太上感应篇》、《玉历宝钞》等因果报应的书刊，以及早晚加诵《般若波罗密多心经》、《太上清静经》，对清心更有益。 𐟓 遵守规矩：行为端正，邪念不生。保持衣著仪表、言行举止、心念态度的端正，远离邪淫。 𐟙 敬畏天神：尊敬天神，不犯罪犯淫，以免触怒天神。常存敬神之心，让自己不敢起邪恶淫秽的念头。 𐟒ꠥ…𛧲𞧥ž：精神健壮饱满，身心康泰。为了身心健康，必须寡欲清心、远离淫色。 𐟑€ 避免目看：眼睛好色，内心易生淫念。开始戒淫时，务必时时提醒自己，不可让眼睛去看美色。 𐟗㯸戒谈秽：避免闲谈淫秽话题，保持心情念正，远离邪淫。 𐟔堧ƒ禷뤹毼š见到邪淫的书刊、海报、图画，应将其焚烧或撕毁，保护自己和他人不受伤害。 𐟏 省房事：节制夫妻间的房事，在病中或刚痊愈时、过度劳累时及其他不适当的时间或地点，都必须有所节制。 𐟌… 早起床：每天早上起床时间不可太晚，晚起易致火气浮躁，心念难静。清晨早起对清心净念有帮助。 𐟤 劝共戒：戒淫需有大决心、大毅力。劝导朋友同事或同乡同学，互相劝勉鼓励，重德重节，则戒淫必能有成。

《太上老君清静经》当中说的内观和觉照过程当中的两大根本要素就是：静神与定心。 “内观之道，静神和定心。乱想不起，邪妄不侵。固身及物，闭目思寻。表里虚寂，神道微深。外藏万境，内察一心。了然明静，静乱俱息”。在这段话当中，太上老君讲真正的“内观”之道，就是讲究两个根本，一是静神，二是定心。一个人若是能够掌握了这两个的根本，那就可以做到妄念不起，邪妄不侵，为什么呢？因为静神和定心，就可以让一个人重归于真正的自性本我，故而不再受到外在一切以及自身心态情绪方面的牵引与影响，不会被各种各样的利益所引诱，不会对各种恶念起邪心，从而就可以吐故纳新，闭目静坐来养神。处于这种状态下的人，就有可能进入到一种虚寂或者是混沌之“心地境界”，任由外部的世界是如何的千变万化，都不再会受其牵引，就好像一切都是化为了虚幻的泡影一样。当“内观”之功夫渐深，或者是说渐入佳境时，一个人的心里面便可以了然明净，静乱俱息，心如明镜，心知肚明。

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《听〈清静经〉有感》今天，我聆听了《清静经》，那悠悠的诵读声仿佛有一种神奇的魔力，将我引入了一个静谧祥和的世界，让我对安静有了更深的喜爱与感悟。《清静经》全称为《太上老君说常清静经》，是道家的经典著作之一，别名还有《太上老君说常清静妙经》等. 其篇幅简短，全部经文约391字，加上经后的赞语约为四百余字，但内容却极为丰富. 关于它的成书年代和作者，学术界存在争议，大致有三种说法：一是许多宗教界人士相信此经是太上老君或者老子亲口所说，由葛玄记录并流传；二是认为成书于魏晋时期或稍后；三是较多学者认为成书于隋唐时期或者唐以前. 《清静经》中的论述内容主要围绕“清静”二字展开，全经文部分共分为三段，探讨研究了老子的清静无为思想. 它开篇便描绘了大道的无形、无情、无名特性，指出大道具有生育天地、运行日月、长养万物的神奇功能，体现了道家对宇宙本源的认识，即大道是一种超越形体和情感的存在，具有无限的创造力和包容力. 接着，经文强调人要澄心守静、减少欲望，因为夫人神好清，而心扰之；人心好静，而欲牵之. 只有常能遣其欲，而心自静；澄其心，而神自清，才能自然六欲不生，三毒消灭. 在修炼方法上，《清静经》提出了“观”字诀，主要包括内观其心、外观其形、远观其物三种观法. 内观其心，心无其心；外观其形，形无其形；远观其物，物无其物，三者既悟，唯见于空. 进而还要观空亦空，空无所空；所空既无，无无亦无，达到湛然常寂的境界，如此才能真正做到清静，渐入真道. 这部经的版本众多，现存的注疏本有唐末道士杜光庭注本、南宋道士白玉蟾分章本、元朝终南山道士王元晖注本等等. 其中，杜光庭注本是最早且较为完善的版本，它以元气解释“清静”思想，在心性修养理论内容上融合道教传统修炼思想，并引入佛教“空”的观念来解释道教修心观空理论. 当那舒缓的声音响起，“老君曰：大道无形，生育天地；大道无情，运行日月；大道无名，长养万物……”我的心也随之渐渐沉静下来。这经文如同一把智慧的钥匙，开启了我内心深处对宁静的向往之门. 在这喧嚣的尘世中，我们总是被各种纷繁复杂的事物所困扰，内心难得片刻安宁。而《清静经》却告诉我们，道有清有浊，有动有静，清者浊之源，动者静之基，人能常清静，天地悉皆归。它让我明白，只有当我们学会排除内心的杂念和欲望，让心灵回归到纯净的状态，才能真正体会到那种与天地融为一体的宁静与和谐。听着经文，我不禁陷入了沉思。我们常常被自己的欲望所左右，追名逐利，患得患失，从而失去了内心的平静。然而，当我们能够像经中所说的那样，常能遣其欲，而心自静，澄其心而神自清，自然六欲不生，三毒消灭时，我们便能获得一种超脱尘世的自在与安宁. 在这个快节奏的时代，我们总是忙碌于各种事务，很少有时间停下来，倾听自己内心的声音。而《清静经》的聆听，让我有了这样一次难得的机会，让我能够在喧嚣中寻得一片宁静的角落，审视自己的内心世界。我仿佛看到了自己内心深处的那些浮躁与不安，在经文的洗礼下，渐渐消散，取而代之的是一种前所未有的平静与喜悦。我喜欢这种安静的感觉，它让我能够更加专注地去感受生活中的美好。当我安静下来时，我可以听到窗外鸟儿的欢歌，可以感受到微风拂过脸颊的温柔，可以闻到空气中弥漫的花香。这些平日里被我们忽略的美好，在安静中变得如此清晰而珍贵。《清静经》不仅让我学会了享受安静，更让我懂得了在安静中修行，提升自己的内心境界。它教会我要学会内观其心，外观其形，远观其物，摒弃一切杂念和执着，以一颗纯净无染的心去面对生活中的种种。当我们能够做到这一点时，我们便能在这纷繁复杂的世界中保持一份清醒与自在，不为外物所动，不被欲望所迷。我想，我会将这份对安静的喜爱与感悟融入到日常生活中，让自己的生活多一些宁静，少一些浮躁；多一些从容，少一些焦虑。在忙碌的工作之余，我会找一个安静的角落，静下心来，聆听《清静经》，让那悠悠的诵读声再次引领我进入那个宁静的世界，让我的心灵得到一次又一次的洗礼与升华。

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【每日名言】——人能常清静，天地悉皆归——《太上老君说常清静经》

太上老君说常清静经

文徵明《太上老君说常清静经》#书法爱好者# #书法# 文徵明小楷《太上老君说常清净经》、《老子列传》合册，纸本，纵20.9厘米，横11厘米，每页8行，正文每行18字。现藏天津市艺术博物馆。　《太上老君说常清净经》凡37行，书于明世宗嘉靖十六年（1537年）七月十二日，时年68岁。首页为工笔水墨老子像，题蝇头小楷一行：“长洲文徵明写像。”

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