圣裔最新娱乐体验_圣露庄园(2024年11月深度解析)
伊斯兰国家约旦政府允许美军使用本国领空击落伊朗弹道导弹,坠毁在约旦首都安曼附近的伊朗弹道导弹残骸,造成多名约旦人死伤,而当事目标国以色列却是0伤亡。 据称,约旦王室的正式名称是约旦哈希姆王国,哈希姆是约旦王室所属的家族名称。哈希姆家族是伊斯兰教的创始人、先知穆罕默德的直系后代,因此被称为圣裔,也就是说,他们的血统是从穆罕默德传承下来的,具有极高的宗教地位和威望。 但是,约旦总是帮助伊斯兰教的宿敌美国和以色列是为什么?
约旦王后拉妮娅与手工艺品艺术家们在一起。 约旦国王是圣裔之后,瞅瞅人家这穿衣品味
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今天,浅聊一下穆斯林圣裔,约旦王国的哈希姆家族,如有不符请朋友们较正。 公元632年穆罕默德去世,穆罕默德没有儿子,由当时伊斯兰教义进行推举制,从最早追随先知的阿拉伯贵族中,选举了第一任哈里发阿布ⷤ 尔(穆罕默德的岳父)。公元634年,阿布ⷤ 尔死后,推举了第二任哈里发欧麦尔(也是穆罕默德的另一位岳父)。公元644年,欧麦尔死后,推举了第三任哈里发倭马亚家族的奥斯曼(娶了穆罕默德的两个女儿),由于奥斯曼在任内重用倭马亚家族,公元656年奥斯曼在任内被其它贵族势力刺杀。奥斯曼死亡,推举了阿里继任第四任哈里发。 重点说说,阿里(哈希姆家族)与穆罕默德的关系。先知穆罕默德是遗腹子,是由伯父养大,后来穆罕默德收养自己堂弟阿里为养子(约旦哈希姆家族的祖先),阿里也是穆罕默德的最早的拥护者(门徒)之一,阿里之后又娶了穆罕默德的女儿(有点乱),穆罕默德没有儿子,所以阿里既是先知的门徒,又是先知的堂弟和养子,又是先知的女婿,是最正统的继承人(什叶派穆斯林的观点)。公元661年,另一豪门倭马亚家族刺杀了阿里,推举了阿里的儿子哈桑继任哈里发。 仅仅6个月之后倭马亚家族的穆阿维叶,逼迫阿里的儿子哈桑退位让予自己,建立了倭马亚王朝,从此推举制改为了家族世袭制。哈桑被封地在圣地麦加当世袭埃米尔(类似中国的古代诸侯)。 公元669年哈桑去世,他的弟弟侯塞因继任麦加埃米尔。公元680年,侯塞因及支持者,决定起兵反抗倭马亚王朝,结果在卡尔巴拉被打败。公元746年,阿布–阿拔斯–萨法赫(阿里和穆罕默德共同的叔叔的后代)推翻倭马亚王朝,建立阿拔斯王朝,做为同宗同祖的阿里后代(都出身哈希姆家族),继续世袭麦加埃米尔。 阿拔斯王朝统治初期时代,是阿拉伯帝国时期最辉煌的时代。但阿拔斯王朝中期,重用伊斯兰化的突厥人,突厥人逐渐常握了阿拉伯帝国权力,哈里发成为傀儡。9-10世纪,曾强大的阿拔斯王朝被分裂成大大小小的十多个王国,只控制了以巴格达为中心的两河流域地区。 1258年,蒙古人西征打败了巴格达阿拔斯王朝,灭亡了阿拔斯王朝。蒙古在西亚的统治昙花一现,公元1299年,奥斯曼土耳其又重新统一中东地区。但做为圣裔哈希姆家族继续当麦加城的埃米尔。 一战之后,土耳其战败,奥斯曼帝国四分五裂。在英国人支持下,哈希姆家族伊本ⷩ🩇在沙特建立了汉志王朝,1924年,内志王国豪门伊本ⷦ觿志王朝,建立沙特王国。 英国人帮助下,英国人把统治下的伊拉克,委任伊本ⷩ🩇的儿子费萨尔为伊拉克国王,后被伊拉克人民推翻。将巴勒斯坦地区以约旦河为界,以东的外约旦委任伊本ⷩ🩇另一个的儿子阿卜杜拉一世为王国。将约旦河以西的巴勒斯坦地区,由英国继续派总督殖民统治。1947年联合国181号决议,约旦河以西由以色列人和巴勒斯坦人分别建国。 在逊尼派穆斯林眼中承认四大哈里发帝国,在什叶派穆斯林眼中只承认阿里,哈桑,侯塞因为正统的哈里发。把侯塞因起兵反抗倭马亚王朝,战死的卡尔巴拉也当作圣城。 但有点奇怪的是,被什叶派当作血统纯正的圣裔约旦国王哈希姆家族,与什叶派穆斯林国家,伊朗,叙利亚,也门胡塞武装政权,黎巴嫩真主党关系很差。约旦是逊尼派穆斯林国家,更亲近埃及,沙特等逊尼派穆斯林国家。
江西的门坊合集 自然闲适又优雅细腻,一组小巧而美艳的建筑 附上名单 图1:济美石坊 图2:朱轼墓牌坊 图3:大司马牌坊 图4:棠阴承恩坊 图5:陈氏牌坊 图6:步蟾坊 图7:名荐天朝牌楼 图8:鲁班坊 图9:三朝侍御坊 图10:陂下星聚堂牌坊门 图11:水南继序其皇门坊 图12:龙图学士和刺史传芳牌楼门 图13:南州高第牌楼 图14:厚源节孝坊 图15:孔坊圣裔牌楼 图16:万年宫坊 图17:羊角水堡节烈坊 图18:流坑节孝坊 「微博知识+」「带着微博去旅行」「微博旅行家」
新疆旅行:伊斯兰建筑的几何之美 在新疆,你随处可见的伊斯兰建筑,仿佛置身于异国他乡。这些建筑的特色在于它们广泛使用的尖拱和尖顶穹窿,建筑群通常采用集中式平面布局,并配有伊斯兰风格的花园。装饰上,这些建筑采用高度发达的几何纹样图案,并使用彩色琉璃石砖,装饰性极强。 例如,在喀什,我参观了香妃墓和艾提尕尔清真寺,都是典型的伊斯兰建筑风格。 𐠩晥惥Ⓤ香妃墓是一座典型的伊斯兰古建筑群,也是伊斯兰教圣裔的陵墓。传说中,这里埋葬着霍加后裔中的一位女子,她就是我们熟知的“香妃”。香妃死后,她的尸体由其嫂苏德香护送回喀什,并葬于阿帕霍加墓内,因此这座陵墓也被称为香妃墓。不过据考证,香妃并没有葬在这里,她的确切葬地是在河北遵化清东陵的裕妃园寝。 렦饰贴士 门票价格为120元,但实际游览时间并不长,可能觉得有些不值,但拍照效果非常好。 从园内出来时,有一处烤馕作坊,非常具有特色。 建议将香妃墓和艾提尕尔清真寺连着逛,因为两者都不大,但都非常美丽。
南疆探秘:香妃园与莎车王陵的神秘之旅 2023年9月19日,昨晚熬夜到凌晨两点,不过好在今天上午九点半就出发了,睡眠还算充足。香妃园是伊斯兰教圣裔的陵墓,现在这里还增加了两场维吾尔族的歌舞表演,目的是为了宣传维族文化。 莎车王陵目前与非遗博览园合并在一起。王陵的装饰和形状与香妃园差不多,不过城墙特别有特色。 今天白天的行程还算一般,倒是晚上去了莎车县苏碧怡大巴扎,这里的烟火气息特别浓厚。坐在茶馆里,听着维族音乐,感觉特别有趣。这里比喀什老城更接近当地人的生活,虽然人气不高,摊贩和环境也略显简陋,但更原汁原味,没有刻意修饰的痕迹。 来南疆十天了,感觉安检还是比较宽松的。乌鲁木齐和那拉提进酒店都要红外线安检,但到了后来几天基本上就直接进酒店,安检设备成了摆设。道路安检也很宽松,不像在青海那样每个人都要拿着身份证下车验明身份。新疆的安检只是略微看一眼车和车牌就放行了,去慕士塔格冰川公园需要验明边防许可证材料。这点倒是出乎我的意料,本以为新疆的治安措施会更严格,现在恰恰相反。新疆警察沿街执勤在人流集聚地特别常见,但治安很好,大家各忙各的,无暇顾及其他,可见安全保卫已经是常态,老百姓都安之若素,根本没有任何担忧的因素。 这就是新疆这十几年的巨大进步,社会稳定经济才会有很好发展。我查了一下,除了塔县4万多人,GDP17亿之外,大多数我们到过的县市经济规模都超100亿。可见新疆的发展的确很快,甚至超过部分沿海县市。 今天是发热的第五天,早晨体温37.3度,明显下降了,到晚上就已经36.8度正常了。看来昨天一路狂奔到慕士塔格冰川并没有引起身体反复或其他不适,化痰效果明显,泰诺和抗菌素也停了,就是还有咳嗽不断,估计还有几天才能真正完全康复!
阿古柏是新疆乱了之后,被南疆的叛匪邀请来的,那些叛匪就是当年大小和卓之乱的后裔们。也是西北大乱,才乘虚而入,不然,以中亚的实力,哪有实力和胆量敢进犯新疆。 当时库车的热西丁,自认是圣裔,有真神的血统,实际上唐朝时候还是回鹘,跟着唐朝打突厥,但宗教化之后,都认中东为祖宗,自封为汗和卓,起兵作乱,发动圣战。乌鲁木齐的哈里发妥明也以宗教口号发动战争,也自封为清真王。和阿古柏也都互有攻伐,教派不同,仇杀也不断。这时的汉族人为了自保,纷纷躲进戈壁深山,自发建立起民团,且屯且守。民团大多在北疆地区。 孔才原名孔昭才,是山东曲阜孔家的后代,祖辈是乾隆朝随军进入新疆,在新疆已经八代,平时教授儒学,在群众中颇有名望,大乱了,孔才在孔庙发动群众组成民团,和叛匪作战,屡立战功,白彦虎围哈密的时候,孔才率军去解围,打玛纳斯的时候,孔才率部也立了大功,本来都因功授记名提督了,但打下玛纳斯之后,妥明的坟墓给挖了还戮尸,杀教徒太多,被左宗棠革了功名,回家养老了。 他和徐学功,赵兴体,都是在左宗棠进新疆之前,已经组织民团反恐抗战十几年,左宗棠平叛大军到来的时候,他们又是配合大军,反恐平叛,被称为关外三义士。 得到清代、民国史志学界的高度评价,民国年间,曾问吾《中国经营西域史》认为“徐学功、孔才的功绩,不下于唐代的李元忠和张议潮,可谓后先映辉矣”,唐启宇在《历代屯垦研究》中评述说:“其他汉人义勇军,如迪化徐学功、吉木萨尔孔才、昌吉沈廷秀、绥来县赵兴体、奇台邓生玉、张和、张兴、张著、马进福等协助官军,使左宗棠、刘锦棠等得以奏勘定新疆之大功,其战绩亦有多者……
番禺钟村祠堂:孔氏圣地 天南圣裔祠,位于番禺区钟村街诜敦村人民路挹西大街,是番禺区内另一座孔氏祠堂,与大龙村的阙里南宗祠相映成趣。这座祠堂是诜敦村孔子后裔的祭祀场所,承载着深厚的文化底蕴。 𑠨榝与石碁镇大龙村的孔氏后人同源共祖,均属于岭南派孔子世家,血缘关系紧密。据传,孔子的第五十世孙孔升,携其子禅林选择钟村作为定居之地。到了第五十四代孙孔思范时,他遵循先祖的遗愿,迁徙至钟村以北约半里处,此地后被更名为诜敦,寓意崇尚礼仪、敦厚之风,以继承先祖的儒学传统。孔思范与其二子克玉、克直,为祭祀先祖,营造了这座祠堂,即“天南圣裔祠”。 ️ 该祠堂建筑风格独特,尽管具体建造年份已不可考,但历经多次修缮,包括道光二十四年(1844年)、咸丰九年(1859年),以及最近的2002年。原建筑布局为三路宽四进深,而今仅中路的三进建筑得以保存。正门配置木质门扇,门楣之上悬挂木制匾额,镌刻“天南圣裔”四字,相传该匾额出自广东状元伦文叙之手笔。 𘠥 婗襐,天井两侧设荷花池,增添景致。仪门采用三间四柱三楼结构,歇山式屋顶,由砖石精心构筑。明间额枋利用驼峰状如意斗拱支撑屋檐出挑,而次间额枋同样借助驼峰如意斗拱承托次楼的前檐。牌坊两侧筑有青砖围墙,各辟一拱券门通往中堂,中堂之前设有一月台,更添古朴庄重之气。 天南圣裔祠不仅是孔氏家族的圣地,也是番禺区乃至整个岭南地区文化历史的见证。它承载着孔氏家族的传承与记忆,向世人展示着儒家文化的深厚底蕴。
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