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吴筠最新娱乐体验_吴筠与李白(2024年12月深度解析)

内容来源：友软网络所属栏目：话题更新日期：2024-11-30

唐代诗人吴筠古诗5首，欢畅日云暮，不知城市喧

11月20日，河南郑州2024中华经典诗词论坛，郑州大学文学院教授王士祥带你走进王维、吴筠诗歌里的郑州。「在郑州邂逅一场诗词盛宴」「中华诗词的魅力太绝了」搜河南抖成就的微博视频

李白赐金放还：一场人生的转折点李白的“赐金放还”故事，听起来就像是一部传奇小说。事情是这样的，李白在唐玄宗时期因为政治上的失意，最终离开了长安。这段经历对他的生活产生了深远的影响。首先，让我们回顾一下这段历史。天宝元年（742年）秋天，李白通过玉真公主或道士吴筠的推荐，被唐玄宗召入长安，任命为翰林供奉。然而，由于宫廷生活的不适应和权贵的排挤，李白在天宝三年（744年）被赐金放还，离开了长安。关于“赐金放还”的原因，有两种主要说法。一种说法是，李白因为不愿侍奉朝中权贵，主动请求归隐，唐玄宗同意了他的请求，并赐予他金银财宝。另一种说法是，李白得罪了朝中权贵，特别是高力士和杨贵妃，被玄宗逐出长安。据《新唐书ⷦŽ白传》记载，李白因醉酒失态，让高力士为他脱靴，从而得罪了权贵，最终被玄宗放还。 “赐金放还”后，李白并未被世人遗忘，反而因其诗名更盛，成为人们崇拜的偶像。他的诗歌中，如《将进酒》等作品，都反映了他放浪形骸、追求自由的个性，以及对政治失意的深刻感慨。李白的诗歌创作，尤其是在离开长安后的作品中，更加深刻地表达了他对人生、对理想的思考和追求。至于“赐金”的具体数额，历史上并无确切记载，有多种猜测。可能包括铜钱、真金白银、荣誉性的官服，或者是一张可以白吃白喝的诏书。但无论具体数额如何，这一事件都体现了唐玄宗对李白才华的认可和对其个性的尊重。总的来说，“赐金放还”对李白的人生有着重要的影响。它不仅让李白的诗歌创作达到了一个新的高度，也让他成为了后人敬仰的文化名人。

2024年9月29日，@深圳理工大学成立大会在光明主校区举行。深圳市委副书记、市长覃伟中以及黄明忠、冯伟、陈清、高自民、温则伟、吴以环、卢文鹏、吴筠、郑秀玉等嘉宾共同为深圳理工大学揭牌。深圳理工大学正式揭牌成立！

“大名贤所尚，宝位圣所珍。皎皎许仲武，遗之若纤尘。弃瓢箕山下，洗耳颍水滨。物外两寂寞，独与玄冥均。” 这是吴筠的一首《高士咏》。你心中的修行高士是什么模样呢？

「高校动态」【筹建6年！深圳理工大学正式揭牌成立】据深圳理工大学消息，9月29日，深圳理工大学成立大会在光明主校区举行。深圳市委副书记、市长覃伟中以及黄明忠、冯伟、陈清、高自民、温则伟、吴以环、卢文鹏、吴筠、郑秀玉等嘉宾共同为深圳理工大学揭牌。来自广东省、深圳市、光明区有关部门领导，境内外高校和科研机构代表，全国重点高中校长，产业界代表及深圳理工全体教职工和首届本科生共计800多人参加大会，共同见证这所坚持高起点、高水平、高标准、高质量建设的新型研究型大学的启航。会议由深圳理工大学党委书记朱迪俭主持。「一起上大学」广东省教育厅副厅长冯伟宣读了教育部批复文件。文件指出—— 深圳理工大学为公办普通本科学校，定位为新型研究型大学，着重开展基础性、前沿科学技术研究，培养拔尖创新人才；希望学校聚焦服务国家战略性新兴产业和未来产业发展，大力推进产教融合、科教融汇，集聚一流师资，打造一流学科，培育一流人才，产出一流成果，积极探索新型研究型大学办学模式，为服务国家和区域经济社会发展、推动教育强国建设作出积极贡献。深圳市市长覃伟中代表市委、市政府向深圳理工大学的成立表示热烈祝贺，并向教育部、中国科学院、省委、省政府和社会各界长期以来对深圳教育事业发展的关心支持表示衷心感谢。他表示，习近平总书记指出，教育是强国建设、民族复兴之基。深圳深入学习贯彻党的二十届三中全会精神和习近平总书记关于教育的重要论述，坚持教育优先发展，加快建设高质量教育体系，着力推动高等教育高水平有特色发展。深圳理工大学作为深圳高等教育发展新的里程碑，从谋划设立之初就肩负着探索新型研究型大学办学模式、服务国家战略需求和城市创新发展的重要使命。站在新的起点上，深圳理工大学要—— 牢记为党育人、为国育才的初心使命，全面落实党的教育方针，把立德树人贯穿办学治校、教书育人全过程，坚持不懈用习近平新时代中国特色社会主义思想铸魂育人；树牢中国特色、世界一流的雄心壮志，追求卓越、办出特色，努力打造高水平新型研究型大学的标杆示范；激扬敢闯敢试、大胆探索的改革锐气，深化科学研究范式和组织机制改革创新，积极探索拔尖创新人才发现、选拔、培养机制，努力为深化教育综合改革、完善中国特色现代大学制度作出探索；扛起服务国家战略、湾区建设、城市发展的责任担当，坚持产教融合、科教融汇，勇攀世界科学高峰，争当重大科技突破策源地，为深圳建设具有全球重要影响力的产业科技创新中心提供坚强有力支撑。市委、市政府将一如既往用心用情支持深圳理工各项事业发展，推动一流大学和一流城市在中国式现代化伟大进程中双向奔赴、相互成就，携手迎接更加光明璀璨的未来。深圳理工大学党委书记朱迪俭表示：“全体深圳理工人将坚决按照党的二十大和二十届三中全会战略部署，秉承特区精神和科学家精神，坚持教育、科技、人才三位一体统筹推进，勇毅前行。未来，深圳理工大学将充分利用深圳特区创新资源集聚、创新环境优异、创新精神充盈的显著优势，走出一条特色鲜明、精彩纷呈的办学之路。” 深圳理工大学校长樊建平发表感谢致辞。他回顾了大学六年筹建历程，介绍了深圳理工在办学理念、办学特色、学科设置、人才引进等方面的创新举措，并向党和国家、社会各界、所有参与筹建深圳理工的同行者，以及投石问路、勇敢坚定地选择深圳理工的首届本科生表达了感恩和祝福。他表示：“深圳理工作为新型研究型大学，将心系国家事，肩扛国家责，紧紧围绕‘国家所需、地方所要、自身所能’，建立与深圳共生共荣共成长、蝶变焕新互促互进的校地关系，与中国科学院深圳先进院科教合作、优势互补、共赢发展，以学科交叉探索颠覆性创新，以新兴学科带动未来产业，努力走在前列、勇当尖兵，展现出特区高校应有的责任担当。” （深圳理工大学）

五岳独尊-最霸气的泰山石刻泰山是五岳之首，不仅是自然景观的宝库，更是中国历史文化的重要象征。历代帝王来泰山封禅，无数文人墨客留下诗词石刻，赋予了泰山深厚的文化内涵。泰山的石刻很多，据称大约有两千余处。其中，最气势磅礴、最具泰山特质、最受游客青睐的一处，就是“五岳独尊”。 “五岳独尊”景观石群位于泰山极顶（玉皇庙东南）去往玉皇顶的必经之路上，海拔1545米。摩崖高210厘米，宽65厘米，大字径55x42厘米。清朝光绪年间泰安府宗室玉构在1907年所书。“五岳独尊”4个大字的左侧，还有一竖排小字：泰安府宗室玉构题。玉构是满洲镶蓝旗人，光绪三十二年，因为原来的泰安府知府吴筠孙调到济南任职，玉构遂继任为泰安府知府。施政细节不可考，倒是“五岳独尊“让其扬名后世。自秦始皇封禅泰山后，历代帝王时不时在泰山封禅和祭祀，以示自身的“君权神授”。因此，泰山其实是一座“政治之山”，这奠定了它的“政治地位”。唐玄宗的《纪泰山铭》中已提及"五岳之伯"，但"五岳独尊"这一明确的称谓首次出现在北宋初学者，思想家石介的《泰山》诗中：“七百里鲁望，北瞻何岩岩。诸山识其峻极，五岳独尊严。寰宇登来小，龟蒙视觉丸。此为群物祖，草木莫锄芟。石介以泰山体量之巨、存在历史悠久两个方面赋予了泰山“五岳独尊”的称号。 “五岳独尊”可谓泰山众多石刻中最具代表性的杰作，已成为泰山的标识。 1999年，画家李叔平用“蒙太奇”的思维来绘制各场景中的衔接关系、把“五岳独尊”的石刻和泰山主峰两个距离遥远的不同场景放到了一起，用移动的手法表现了泰山最美的画卷。因此才被选为五元面值人民币背景图案. “五岳独尊”高度概况了泰山的地位，其苍劲有力的字体，得天独厚的地理位置，使其成为泰山2000多处石刻中最具代表的艺术杰作，随着其知名度的不断提升，现已成为泰山的标志性景观，无数慕名而来者争相与其拍照留影。

好名赏析：清嘉字义解释：该名字源自“重湖叠巘清嘉，有三秋桂子，十里荷花”。“清”指纯净，清楚明白的意思，“嘉”是美好的意思。这首词本就是描述江南的美景，读这首词都会被江南的美景所惊艳，取“清嘉”二字，不仅可以寓意十分美好，而且念起来音律协调，优雅动听。作为男孩名更具有一种清雅的感觉。楚亦字义解释：楚表示楚国，添加了楚国时期的风韵之气，让整个名字添染上不一般的意蕴。亦表示如此的意思，用亦来作为男孩名字象征着男孩性格中比较大气、胸有成竹的意思。楚亦两个词都十分古义，让人体会到历史的感觉，很复古有深意。方浩字义解释：源自于吴筠的《登庐山东峰观九江合彭蠡湖》：“百川灌彭蠡，秋水方浩浩。”方与圆相对，意为四方平整，浩本意是浩荡，两词都是很大气的词语。用作男孩名字可引申为男孩气势宏大、激昂奋进的特征。方浩一名既是很大气的名字，又是适合方姓的男孩单字大气名字。鸿夏字义解释：该名字有着富贵的意思，也是寓指着男孩子发展顺利。夏表示季节，用在男孩名字中引申为男孩子有着冲动和热情，有着少年意气。鸿夏的音调为阳平、去声，从轻缓到高昂，声调的起伏有节奏感，十分好听复古。

从小听说的茅山道士，真有奇人吗？ ‌ 茅山道士的起源可以追溯到西汉时期，由茅盈、茅固、茅衷三兄弟在茅山采药炼丹、救济世人而得名。‌‌ 茅山道士的起源可以追溯到西汉时期，当时茅盈、茅固、茅衷三兄弟来到句曲山（后称茅山）修行，他们采药炼丹、救济世人。这三位方士得道飞升后，人们为了纪念他们的功德，将句曲山改为三茅山，简称“茅山”。道教将他们尊奉为三茅真君，并将他们奉为道教茅山派的祖师爷。到了晋代时期，道教出现了一位著名的女道士魏华存，她传授了《黄庭经》，这部经典促进了道教上清派的创立。杨羲和许谧在茅山建立了“上清宗坛”，因此茅山派又被称为上清派。后来，陶弘景继承了上清派的传承，进一步发展了茅山宗的教理。从陶弘景之后，茅山宗的教理更加完备，茅山宗也开始发扬光大。在唐朝时期，茅山道士司马承祯和吴筠接近皇室，并向皇室推荐了李白，这表明茅山道士在当时已经名声大振，并且得到了皇室的认可。随着时间的推移，茅山道士的形象逐渐与驱鬼降妖、画符念咒等神秘活动联系在一起，尤其是在林正英的僵尸电影系列中，茅山道士的形象被进一步推广和宣传，成为了许多人对于茅山道士的印象。然而，真实的茅山道士主要是通过修炼内丹、追求长生之道的方式存在，他们注重闭关清修以求长生。

李白为吹捧杨贵妃，写下一首 28 字肉麻情诗，开篇两句几乎人人会背在唐代诗坛的璀璨星空中，李白如一颗耀眼的巨星，以其豪放不羁的风格与超凡脱俗的才华，留下了无数脍炙人口的佳作。然而，这位诗坛巨匠也曾为了迎合杨贵妃，挥笔写下一首极为肉麻的情诗。这首仅有 28 个字的短诗，却在有限的篇幅中，将对贵妃的赞美推向了极致。其开篇两句更是广为人知，几乎人人都能背诵。李白，字太白，号青莲居士，生于公元 701 年。他是唐朝著名的浪漫主义诗人，但其出身却不同寻常。据《新唐书》记载，李白乃兴圣皇帝（凉武昭王李暠）的九世孙，与李唐诸王同宗。这样的身世，悄然埋下了他对仕途的憧憬之种。李白的父亲李客曾担任任城尉，这进一步加深了他对官场的向往。年轻的李白心怀壮志，他渴望在诗歌创作上崭露头角，更期盼能踏入仕途，实现宏大的政治抱负。他曾言自己的人生理想是“使寰区大定，海县清一”，足见其志向之高远。然而，李白的求官之路崎岖坎坷。唐朝虽已实行科举制度，但李白性格洒脱，不喜死记硬背四书五经，于是他另辟蹊径，选择了“干谒”之路。这种通过熟人介绍进入官场的方式，虽为一些文人所不屑，李白却毅然决然地踏上了这条道路。开元十八年（730 年），三十而立的李白放下游历之心，奔赴长安，满怀希望地想在这座繁华之都实现自己的政治抱负。然而，现实却给了他沉重一击。他先拜访光禄卿许辅乾，经其介绍来到右丞相张说府上。张说身为丞相，亦是诗人，对李白的才华颇为欣赏。李白本以为胜券在握，却不料张说恰身体不适，卧床休养。更糟糕的是，张说的二儿子嫉妒李白的才华，对他不理不睬。李白在长安耗费了大量时间，送礼请客，花光盘缠，却始终未等来好消息。失望之余，他只能黯然离去。这次经历让李白深受打击，他在《行路难》中写道：“停杯投箸不能食，拔剑四顾心茫然……行路难，行路难！多歧路，今安在？”生动地展现了他当时的迷茫心境。但李白并未放弃，在诗的结尾，他写道：“长风破浪会有时，直挂云帆济沧海。”表明他依然心怀希望，期待再次冲击仕途。天宝元年（742 年）八月，机遇终于降临。唐玄宗下令召集天下道门杰出人士汇聚京师，在好友元丹丘的推荐下，四十出头的李白拿到了朝廷诏书。李白欣喜若狂，在诗中写道：“仰天大笑出门去，我辈岂是蓬蒿人。”他再次来到长安，特意住在上次入京时的旅馆，仿佛在向命运宣告自己的回归。这次，他的长安之行终于为他打开了通往宫廷的大门。时任秘书少监的老诗人贺知章得知李白来京，亲自到旅馆拜访。贺知章对李白的《蜀道难》赞不绝口，称他为“从天上贬谪下来的仙人”，为李白的仕途铺平了道路。在贺知章和道士吴筠的引荐下，李白终于等到了唐玄宗的接见。唐玄宗对李白的才华十分欣赏，当即任命他为翰林学士，让他“随时待诏”，为皇上创作诗歌，歌颂盛世。进入宫廷后，李白的生活发生了巨大变化。他无需像普通官员那样按时上班，主要任务是陪伴唐玄宗饮酒作诗，为皇帝和杨贵妃创作诗歌，为宫廷增添文化氛围。然而，宫廷生活的规矩与约束，对习惯自由的李白来说，犹如一座华丽的牢笼。他那桀骜不驯的性格，难以适应宫廷的繁文缛节。这种矛盾在他的《宫中行乐词》中表现得淋漓尽致，既描绘了宫廷的奢华，又抒发了对自然的热爱。李白深知在宫廷中生存需讨好更多人，其中最重要的便是杨贵妃。杨贵妃本是唐玄宗儿媳，后被唐玄宗看中，成为后宫宠妃，在唐玄宗心中地位举足轻重。为讨好杨贵妃，李白不遗余力地创作赞美她的诗歌，其中最著名的当属《清平调》：“云想衣裳花想容，春风拂槛露华浓。若非群玉山头见，会向瑶台月下逢。”这首诗以高超的创作技巧，将杨贵妃比作仙女，把她的美貌与自然景物融合，既满足了杨贵妃的虚荣心，也赢得了唐玄宗的赞赏。然而，李白在宫中的生活并非一帆风顺。他不羁的性格与对酒的热爱，最终成为他仕途的绊脚石。一次宫廷宴会上，李白喝得酩酊大醉，酒后放肆地要求宦官高力士为他脱靴。这在宫廷礼仪中是极大的不敬。高力士虽强忍怒火为他脱靴，但此事很快传开，引起轩然大波。许多权贵认为李白狂妄自大，不懂得尊重他人。即使是欣赏李白才华的唐玄宗，也不得不重新考虑他在宫中的地位。高力士趁机进谗言，说李白狂傲自大，不适合留在宫中。其他权贵也纷纷附和，最终，唐玄宗在各方压力下，将李白逐出宫廷。天宝三年（744 年）夏天，李白黯然离开皇宫。但离开宫廷后，他并未消沉，反而获得了更大的自由。他开始漫长的游历生活，足迹遍布大江南北，这一时期也成为他诗歌创作的黄金时期。在旅途中，他创作了许多不朽诗篇，如《将进酒》中的“人生得意须尽欢，莫使金樽空对月”，既表达了对生活的热爱，也体现了豁达乐观的人生态度。李白的一生，充满了对功名利禄的追求与对自由诗意的坚持。他的诗歌创作既有为讨好权贵的应制之作，也有抒发真情实感的绝世佳篇。他的经历告诉我们，即便是被誉为“诗仙”的人，也有着普通人的喜怒哀乐。李白的伟大之处，不仅在于他的诗歌成就，更在于他能在仕途失意后重新振作，创作出更多不朽的诗篇。 #李白# #历史人物故事# #百家快评#