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第十一世班禅大师新上映(2024年12月抢先看)

内容来源：友软网络所属栏目：导读更新日期：2024-12-01

第十一世班禅大师

西藏之旅：行万里路，阅人无数 “读万卷书不如行万里路，行万里路不如阅人无数，阅人无数不如名家指路，名师指路不如自己领悟。” 这句话的原始版本出自明代书画家董其昌：“读万卷书，行万里路，胸中脱去尘浊，自然丘壑内营。” 读书可以增长知识，而行路则可以增加阅历。西藏旅游，到底是跟团好还是自驾好？这真是个见仁见智的问题。我第一次去西藏，完全是一场说走就走的旅行，没有任何功课的准备，甚至连高反药红景天都没带，羽绒服也没买，就这样拎包登机了。第一次进藏我选择跟团，但以后再去的话，我可能会选择自驾。跟团旅游的“名师” 跟团旅游的好处之一就是有个好导游。我们这次的导游是个气质佳的西安妹子，嫁到了拉萨，在拉萨做地接。一路上，她从吐蕃王松赞干布讲到第十一世班禅大师确吉杰布，从第六世达赖喇嘛仓央嘉措到近现代的阿沛ⷩ˜🦗𚦙‹美，从藏区的天葬文化到藏医藏药，从《青藏高原》到原唱李娜和公益大使韩红……她娓娓道来，仿佛一幅幅精彩的画卷在眼前展开。当然，听导游讲解的同时，我也会问度娘校正一下，确保不被带偏。住进布达拉宫旅行最大的好处是了解一处人文，感受一段历史，心生一种敬畏，结识一群朋友，分享一段感受。观美景、品美食都是次要的。在藏传佛教的法器流通处，我端坐在高僧面前，双手合十放在胸口，报上自己的生辰八字。大师说我有儿有女，但此生可能会有一些不顺心的事。他还建议我请一颗六眼龙头天珠，助我趋福避祸、逢凶化吉。藏医药馆的奇遇在藏医药馆，我们围坐在自称是药王宇妥家族后裔的大师诊桌前。大师确实有过人本领，胆结石、肺疾、脑供血不足等无一不精准断言。开方抓药后，大师说他会渡你健康，你渡他成佛。在86岁时放生两条鱼是他的愿望。身体康健的游客们被他戏称为“老不死”。一番下来，大家都觉得有所收获。旅游嘛，开心最重要。我也觉得挺有收获的，因为此行重在行路观景、历事阅人。结语以亲历者身份参与，以旁观者视角做修正，站上帝视角俯瞰周遭，别有洞天，别有滋味。西藏之旅不仅是一次视觉的盛宴，更是一次心灵的洗礼。每次旅行都是一次新的开始，每次经历都是一次新的领悟。

1️⃣ཀུན་གཟིགས་པན་ཆེན་རིན་པོ་ཆེ་མཆོག་ནག་ཆུ་གྲོང་ཁྱེར་ཆོས་ཕྱོགས་འཐུན་ཚབ་མི་སྣ་དང་ལྷན་དུ་ཚོགས་བཞུགས་གནང་ནས་མཛའ་བརྩེའི་མཇལ་འཕྲད་གནང་བའི་དྲན་རྟེན་འདྲ་པར། 遍知一切祜主至尊第十一世班禅大师与那曲市宗教界代表人士座谈并亲切合影留念。 2️⃣ནག་ཆུ་གྲོང་ཁྱེར་སྐབས་གཉིས་པའི་བོད་བརྒྱུད་ནང་བསྟན་ཆོས་དོན་དགོངས་འགྲེལ་དཔྱད་རྩོམ་སྤེལ་རེས་ཚོགས་འདུ། 那曲市第二届坚持藏传佛教中国化方向教规教义阐释交流会。 3️⃣༢༠༢༤ལོའི་ནག་ཆུ་གྲོང་ཁྱེར་ནང་བསྟན་མཐུན་ཚོགས་སྐབས་གཉིས་པའི་ལས་འཛིན་ཚོགས་འདུ་ཐེངས་དང་པོ། 2024年那曲市佛教协会第二届第一次理事会。那曲ⷩ‚㦛𒥸‚委员会

1989年，十世班禅圆寂后，高僧们长途跋涉去寻找转世灵童，国家为此特别拨款500万人民币。谁知找到转世灵童后，四岁的他第一句话就让高僧们震惊不已。班禅作为藏传佛教的重要宗教领袖之一，其称号的起源和发展具有深远的历史意义和文化价值。最初，“班禅”只是对精通佛法的高僧的通称，1641年，这一称谓被正式定名，标志着班禅地位的特别确立。 1641年，蒙古族的领袖固始汗对罗桑却吉坚赞授予了“班禅博克多”的封号，从此“班禅”成为了一个正式的宗教头衔。这一行为不仅表彰了其佛学修为，也象征着政治与宗教的紧密结合。 1713年，康熙皇帝进一步增强了这一头衔的权威，他赐予第五世班禅罗桑意希“班禅额尔德尼”的称号，这一称谓随后成为了班禅一系的官方名称，意味着“班禅”不仅是一位高僧，更是具有无上荣誉和政治影响力的重要人物。从此，“班禅额尔德尼”成为了固定的制度，历代班禅都以此称谓传承下去，直到第十一世班禅。班禅的角色不限于宗教领袖，他们在维系佛教教派的团结、传承佛法、以及推广佛教文化中发挥着至关重要的作用。班禅的影响力跨越宗教和世俗两界，成为连接藏族人民与外部世界的桥梁。当一位班禅圆寂后，寻找其转世灵童的过程即会启动。这一过程遵循着严格的传统仪轨和历史定制，涉及一系列复杂的宗教仪式和符号解读。这不仅是一种宗教仪式，更是一次对班禅精神与力量的传承，确保佛法连续不断地向前延续。 1989年1月28日，十世班禅额尔德尼ⷧᮥ‰坚赞在日喀则圆寂后，藏传佛教界便面临着一项艰巨的任务——寻找其转世灵童，即十一世班禅大师。此事关系到藏传佛教的连续性，牵涉到整个佛教社群的精神向导。国家对此次寻找工作给予了极大的重视和支持，特别拨款500万人民币，确保寻找工作顺利进行。寻找十一世班禅的过程是一项结合了宗教仪式和传统卜算的复杂任务。为了确定新班禅的转世灵童，藏传佛教高僧采用了多种方法。其中，占卜和祈祷是最初步的探索方式，用以推断灵童可能的出生地及其生肖。这一阶段完成后，高僧们前往藏北的雍则绿措湖进行更为深入的神谕仪式。湖被认为是具有神圣预示的地方，高僧们在这里进行连续三次的朝湖观影仪式，通过解读湖面映出的各种征兆来进一步缩小搜索范围。据湖中的影像，高僧们推断十一世班禅的出生地位于扎西伦布寺东部及东北方向，其生肖可能为蛇、马或羊。这一发现后，佛教团体组织了三个寻访小组，这些小组遍历了指定地区，逐个家庭地访问，历时六年，最终筛选出28位符合条件的男孩。经过长达数年的慎重考量和多次验证，坚赞诺布这个名字浮现出来。他的特质与前任班禅的描述惊人相似，无论是从生肖符合、出生地点以及其他神秘的征兆，坚赞诺布都显得与众不同，被认为是最有可能的转世候选人。坚赞诺布出生于1990年2月13日，从他降生的那刻起，便有种种迹象预示着他的非凡命运。其中，最显著的一个征兆是在他五个月大时，家人惊奇地在他舌头上发现了一个藏文“翁”字，不久后这个标记又神奇地转变成了“阿”字。这种罕见的现象让他的家族相信，坚赞诺布注定要承担重要的宗教使命。随着年岁的增长，坚赞诺布的举止越发显示出他与众不同。他对藏传佛教的宗教仪器表现出浓厚的兴趣，常常模仿僧侣念经、打坐的样子，甚至自发地进行祝福和讲解佛理。这样的表现自然引来了寻访团的关注。在一个阳光明媚的日子，寻访团的高僧来到了坚赞诺布的家。面对这些素未谋面的访客，四岁的他不仅没有表现出常见的孩童害羞，反而热情地迎接，并直言：“你们怎么才来，我等你们好几年了。”这番言行深深触动了所有高僧的心。在随后的验证中，坚赞诺布表现出了更多确凿的证据支持他就是班禅的转世。他能准确指出和认出前世使用过的物品，如木碗和手表，并能直觉指向十世班禅的照片确认那是他的前世。这些表现坚定了高僧们的信念，坚赞诺布是真正的班禅转世灵童。经过深入的考察和严格的宗教程序，坚赞诺布最终从其他候选者中脱颖而出，被确认为十一世班禅。 1995年12月8日，他正式经过坐床仪式，被冠以班禅额尔德尼ⷧᮥ‰杰布的尊称。自此，十一世班禅开始了他的宗教生涯。他师从多位高僧，不断学习和修行，致力于维护和发扬藏传佛教的教义和文化，继续在宗教和文化上承担重要的桥梁作用。来自王缉东著. 茶马古道茶意浓[M]. 2006#动态流量挑战赛#

2021年10月26日，十一世班禅大师圆满考取藏传佛教最高学位之一的嘎钦学位。西藏三大寺和各教派寺院活佛、主持、经师等100位高僧大德齐聚扎什伦布寺，同扎什伦布寺600位高僧和100名信众代表和200位各界人士，总共1000余人共同见证了这一佛门盛事。凯雷的微博视频

北京最难预约的寺庙：西黄寺探秘西黄寺，也叫达赖庙，坐落在北京市朝阳区黄寺大街11号。这座寺庙始建于清顺治九年（1652年），乾隆四十七年（1782年）时还建了清净化城塔院。它是北京最早建立的藏传佛教皇家寺院之一，达赖和班禅都曾在这里驻锡。西黄寺是个三进院落的建筑群，被誉为藏传佛教皇家寺院的建筑瑰宝。这里不仅是佛教圣地，还是北京藏语系高级佛学院所在地。大雄宝殿的正中央供奉着班禅大师的法座，殿内还供奉了九世、十世、十一世班禅的照片，以及三世佛、宗喀巴大师、莲花生大师等佛像，真是让人震撼。西黄寺中的白塔叫清净化城塔，是六世班禅的衣冠塔，也叫“班禅塔”。它的外形仿照印度菩提伽耶金刚宝座式样，汉白玉金刚宝座上建有五座塔，白塔雕刻精细，栩栩如生。这座白塔是北京现存的四大金刚宝座式塔之一，其他三个分别是真觉寺（五塔寺/石刻博物馆）的金刚宝座塔、玉泉山妙高塔和香山碧云寺金刚宝座塔。藏经殿里存放了大量经书，殿外有10棵柿子树，据传说是当年六世班禅亲手种下的，寓意“事事平安”。如果你对藏传佛教文化感兴趣，或者只是想找个地方祈福，西黄寺绝对是个不容错过的地方。不过，听说这里预约起来有点难，所以一定要提前做好功课哦！

《娑罗树》——当扎什伦布寺遇见故宫，中国台湾...由我司北京华夏元文化传播有限公司、北京伯璟文化传播有限公司及北京晟莲升文化艺术发展有限公司出品的珍贵历史纪录电影《娑罗树》——当扎什伦布寺遇见故宫，继2023年香港凤凰卫视和澳门莲花卫视播出后，在中国台湾地区首播，敬请转发观看！播出台及频道：台湾中華電信平台EYETV 279頻道播映时间： 11月29日（五）16：00首播 𐟑𐟙𐟙𐟌𙰟Œ𙰟Œ𙠲019 年 12 月 8 日，是十一世班禅大师坐床 24 周年的日子，在故宫举办了一场特殊的“须弥福寿一一当扎什伦布寺遇上紫禁城”历代班禅文物展，这是故宫博物院成立 95 周年和紫禁城 600 周年以来，首次举办以历代班禅及宫廷佛教艺术为主题的专题展览，同时也是扎什伦布寺建寺 574 年来文物第一次走出寺院，走进故宫博物院。展品共 280 件套，其中核心展出大量与“六世班禅”朝清相关的物件。这是故宫联展是百年际遇，更是一种奇妙的轮回，“六世班禅”进京为乾隆贺七十大寿前后相关的物件，在 240 年后，再一次沿着这条朝觐之路，从西藏不远万里来到了北京…[蜡烛][蜡烛][鲜花][鲜花][鲜花]𐟙𐟙𐟙 香港

探访福因寺：一场心灵的洗礼终于又踏上了福因寺的旅程。五年前，我在五一假期带着不到一岁的孩子，在山下的寺庙群漫步；五年后，端午假期，我带着即将六岁的孩子再次前往福因寺。福因寺位于贺兰山深处，是一座藏传佛教寺庙群。它由内蒙古自治区阿拉善盟管理，阿拉善王子在清嘉庆年间皈依六世班禅后所建。寺庙原名“准黑德”，嘉庆十一年，阿拉善第五代王玛哈巴拉以寺院工程告竣上报清朝中央政府理藩院，嘉庆皇帝赐名“福因寺”，从此，它便以“福因寺”之名闻名于世，当地人也称其为“北寺”。藏传佛教大师阿旺丹德尔在此弘扬佛法，因此北寺是一座藏传佛教寺庙。进入山门，山路依山势蜿蜒向前。路两边的悬崖不高，但显得十分挺拔。幸运的是，我们看到了一只岩羊稳稳地站在悬崖上，看着摆渡车上的人们。这不禁让我想起文殊菩萨“你来五台山我必相见”的宏愿，也许这是沙弥世界的某一位宏愿大德者以贺兰山作为道场与我们相见。路两边或高处或远处的峭壁上，精美的藏传佛像随处可见，用石头垒起的玛尼堆和五彩的经幡彰显着藏传佛教文化。寺庙群从状元峰和藏学大师阿旺丹德尔坐像开始。大师坐像面南坐北，眼睛看向山下的朝拜者，佛教大师的慈悲和佛学大师的睿智捍卫着藏文化。沿着台阶拾级而上是一处小广场，中间伫立一座四面佛像。广场右手处是一处辩经台，这也是我再次来北寺的动力之一。辩经源自于古印度，按照因明学体系的逻辑推理方式辩论佛教教义。藏语称“村尼作巴”，意为“法相”，是藏传佛教喇嘛攻读显宗经典的必经方式。公元792年的那一场“拉萨论争”开创了中国藏传佛教辩经的先河。辩经台上的辩经石刻，或静坐聆听，或凝神静思，或手足顿挫，都表达出辩者对佛学观点的认知，这也许就是文化和哲学所独有的魅力。辩经台往上，是整个寺庙群的核心——大雄宝殿。宝殿里不仅供奉各位佛祖、度母的塑像，也是重要法事活动和修行者每日晨昏课的主要场所。一尊尊精美的佛像和一帧帧精美的壁画，阐释着动人的佛教故事。宝殿外，围绕宝殿的一圈转经筒，让拜谒者转走烦心乱事。出了大雄宝殿，继续向上而行的山路就比较难走了，虽有台阶，但要想上去，对体力是一次考验。依台阶而上，才发现再往上是财神庙，作为世间俗人一枚，这财神庙必定是要到达的，不然心不诚，财神爷怎好眷顾你。

1989年，十世班禅圆寂后，高僧们长途跋涉去寻找转世灵童，国家为此特别拨款。谁知找到转世灵童后，四岁的他第一句话就让高僧们震惊不已。 1994年的一天，几个装扮普通的僧人来到了藏区一户人家。他们远道而来，只为找寻一个特殊的孩子。这孩子名叫坚赞诺布，四岁，父母都是普通的藏民。他的祖籍是福建晋江，但家族世代居住在广州海珠北路金氏巷，深受广府文化的熏陶。这种文化认同不仅塑造了他的性格，也在他的人生道路上留下了深刻的印记。坚赞诺布的成长环境虽然普通，却充满了对知识和信仰的追求。他的父母索南扎巴和桑吉卓玛均读过小学，这在当时的普通藏族家庭中并不多见。他们不仅注重子女的教育，还保留了强烈的广府文化认同，这使得坚赞诺布自幼便在中西文化的交融中成长。一个肤色白皙、五官秀美、双目明亮的男孩，右脸上的一颗痣更为他增添了一份神秘与独特的气质。桑吉卓玛的父亲为外孙取名“坚赞诺布”，寓意着“神圣的胜利幢”，寄托了家族对他的厚望与祝福。僧人们来到坚赞诺布家时，小男孩正在玩耍，见到陌生人也没有半分怯懦，反而很平静地说:＂我认识你们。＂僧人们心中一喜，暗想莫非这孩子就是他们苦苦寻找的那位？他们跟随坚赞诺布进了屋，一眼就瞧见墙上挂着两张黑白照片，一张是伟大领袖毛主席，另一张则是已故的十世班禅大师。照片旁边，坚赞诺布正虔诚地给毛主席像行礼，嘴里念念有词。僧人们好奇地问他认识照片上的人吗？坚赞诺布甜甜一笑，回答道:＂那是我的朋友毛主席啊。＂听到这童言童语，僧人们更加兴奋了。他们又指着班禅的照片，问坚赞诺布为何不给班禅大师行礼。只见坚赞诺布疑惑地看了他们一眼，似乎觉得这个问题很可笑，然后脱口而出:＂那是我自己啊，我怎么能给自己磕头呢？＂僧人们互相看了看，眼中都透着惊喜。接着，僧人们从怀里掏出一块老旧的手表，这是已故班禅生前的物品。他们将手表递到坚赞诺布面前，想看看小男孩有何反应。坚赞诺布盯着手表看了半晌，笃定地说:＂这表是我的。我以前还有好多块呢。＂此言一出，在场所有人都倒吸了一口凉气。通过多轮严格考察，坚赞诺布顺利入选28名候选灵童。1995年11月，举国瞩目的一刻到来。在布达拉宫大昭寺，3个金瓶摆在释迦牟尼佛像前，代表着3位候选灵童的命运。波米ⷥ𜺥𗴦𔛧 活佛向佛像行礼后，伸手从金瓶中抽出一签，瞬间，全场屏息。只听活佛洪亮的声音在大殿回荡:＂坚赞诺布！＂作为第十一世班禅，吉尊ⷦ𔛦ᑥ𜺥𗴤𜦧 确吉杰布ⷧ™𝦡‘布不仅承担着宗教职责，也积极参与社会事务。1995年12月15日，第十一世班禅在日喀则扎什伦布寺接受了800多名僧众的朝拜，正式完成了比丘戒仪式。这一仪式不仅象征着他在藏传佛教格鲁派的地位，也标志着他在宗教修行上的进一步深化。2008年，吉尊ⷦ𔛦ᑥ𜺥𗴤𜦧 确吉杰布在五中80周年校庆典礼上由北京市第五中学校长尚金华为他颁发了毕业证书，显示出他在教育上的重视与成就。进入新世纪，吉尊ⷦ𔛦ᑥ𜺥𗴤𜦧 确吉杰布的影响力进一步扩大。2009年7月25日，他在扎什伦布寺顺利通过考核，获得藏传佛教格鲁派显宗最高学位“嘎钦”。这一荣誉不仅是对他个人修行成果的认可，也反映了他在藏传佛教界的崇高地位。2015年，他通过音视频向海内外藏族同胞致以新年祝福，展现出他对藏族文化传承和团结的重视。同年11月28日，吉尊ⷦ𔛦ᑥ𜺥𗴤𜦧 确吉杰布当选为援助西藏发展基金会第四届理事会理事长，进一步表明了他在促进西藏发展的重要作用。在政治领域，吉尊ⷦ𔛦ᑥ𜺥𗴤𜦧 确吉杰布同样表现出色。2018年3月，他被选为第十三届全国政协常委、民族和宗教委员会委员，体现了他在国家层面的影响力。2019年6月22日，他全票当选为中国佛教协会西藏分会第十一届理事会会长，进一步巩固了他在佛教界的领导地位。2020年12月2日，在中国佛教协会第十次全国代表会议上，他被选为第十届理事会副会长，显示出他在宗教事务中的核心地位。2021年10月26日，吉尊ⷦ𔛦ᑥ𜺥𗴤𜦧 确吉杰布在扎什伦布寺顺利通过考核，获得了“嘎钦”这一显宗最高学位，这不仅是他个人修行的里程碑，也标志着他在佛教事业上的持续进步。2023年10月，他再度当选援助西藏发展基金会第五届理事会理事长，进一步推动了西藏的社会和经济发展。2024年9月，他全票当选为中国佛教协会西藏分会第十二届理事会会长，继续引领和促进藏传佛教的发展。吉尊ⷦ𔛦ᑥ𜺥𗴤𜦧 确吉杰布的一生，是对宗教信仰的坚守与对社会责任的担当。他在宗教领域的卓越贡献，不仅体现在他作为班禅的职责上，也反映在他积极参与社会发展的努力中。他的每一步成长和进步，都是家族传统与现代责任的完美结合，展现了一个藏族青年在时代变迁中的坚韧与智慧。

历史上的今天：1995年11月29日，通过在拉萨大昭寺释迦牟尼佛像前举行的金瓶掣签仪式，5岁的坚赞诺布被法断为十世班禅转世真身，取法名为吉尊ⷦ𔛦ᑥ𜺥𗴤𜦧 确吉杰布ⷧ™𝦡‘布𐟙 顶礼十一世班禅大师𐟙

青甘环线6天：奇遇之旅一大早，我们从曲麻莱县城出发，前往玉树。一路上，山路上积满了冰雪，我们打开了四驱和雪地模式，小心翼翼地前行。沿途的冰雪风光真是美不胜收。不久，我们便看到了通天河大桥，起初还以为是沙僧的老巢，后来才想起这是观音座下的鲤鱼精的地盘。过河时，我们依靠乌龟驮着过河，真是别有一番风味。虽然一路上没看到其他野生动物，但秃鹫啃食死去的藏獒和河中的水鸟倒是常见。大约中午十一点多，我们抵达了玉树市。玉树是地震多发区，拥有五百多年历史的结古寺就在2010年的7级地震中倒塌。结古寺拥有550名僧众，是玉树州最大的藏传佛教寺庙，其前身甚至可以追溯到2000年前。寺庙坐落在结古镇北的木它梅玛山上，是藏传佛教的佛学院，也是教书的地方。1937年藏历十二月一日，以爱国著称的第九世班禅大师曲吉尼玛在返藏途中于结古寺圆寂。不远处的嘉那嘛尼石经城是结古寺供信众参拜的场所。如果你对佛教不感兴趣，这条线路可能不太适合你。海拔高，一路都是四千多米，最高的山口达到4700多米。我们在路上问路时拦下的车里，看到当地人高反，真是让人汗颜。而且天气多变，动不动就下雪，部分路段是冰雪路面，对驾驶的要求较高。我们电话询问后得知，玛多县的两湖一碑景区，湖泊也是冰封未化冻，于是我们决定继续前往花石峡入住。虽然这对第二天的行程有利，但住宿条件太差了：公共卫浴，冲厕所的水都没有，如厕时一堆前人留下的翔。强烈建议，非必要不住在县级以下地方。