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西游记五方五老在线播放_三清四御五方五老(2024年12月免费观看)

内容来源：友软网络所属栏目：导读更新日期：2024-11-29

西游记五方五老

86版《西游记》最严重＂失实＂的三处情节： 1、玉帝钻到桌子底下大喊＂快去请如来佛祖＂，而实际上是：＂当时众神把大圣攒在一处，却不能近身，乱嚷乱斗，早惊动玉帝。遂传旨着游奕灵官同翊圣真君上西方请佛老降伏。＂其实玉帝手里的牌还很多，三清四帝都没有真正出手，如来仅是五方五老之一，他也是奉玉帝＂宣命＂而来。 2、镇元大仙参加蟠桃会还安排在C位，而实际上是：沙僧道：＂小弟虽不曾吃，但旧时做卷帘大将，扶侍鸾舆赴蟠桃宴，尝见海外诸仙将此果与王母上寿。＂镇元大仙住在西牛贺洲五庄观，他根本不是海外诸仙，也就是说他想亲自献人参果都没有机会，还要让别人代为进贡，难怪最后与孙悟空结为兄弟。 3、孙悟空敢拍打弥勒佛祖的肚皮，而实际上是：极乐场中第一尊，南无弥勒笑和尚。行者见了，连忙下拜道：“东来佛祖那里去？弟子失回避了，万罪！万罪！”孙悟空对弥勒佛祖的态度，其实比对如来佛祖和观音菩萨还恭敬，原因就是弥勒乃是未来佛，借用《黑神话悟空》中的一句话就是：＂既见未来，为何不拜＂？ #西游记# #热点引擎计划#

𐟪륤꧙𝩇‘星的神秘传奇𐟌Ÿ 𐟓–你记得《西游记》里的太白金星吗？这位神通广大的神仙，以白须长者形象出现，手持拂尘，总是那么镇定自若。𐟑𔊊𐟌Œ太白金星，其实就是我们熟知的金星，太阳系中那颗闪耀的星球。早晨它出现在东方，被称作“启明星”，而到了黄昏，它又出现在西方，被大家亲切地称为“长庚星”或“太白星”。𐟌… 𐟔‘星在道教中被赋予了神秘的力量，因此得名“太白金星”。你知道吗？太白金星的形象在历史中还有过变化哦！最初，它是以女性形象出现的，穿着黄裙，头戴鸡冠，演奏着琵琶，美丽而神秘。𐟎𖊊𐟓œ但到了明代以后，太白金星的形象逐渐转变为男性，成为一位慈祥的老者。而《西游记》的流行，更是让这个形象深入人心。在道教五方五老天君中，有一位掌管西方的神仙，名叫西方白帝皓灵皇老七炁天君，他就是太白金星的父亲哦！𐟑袀𐟑把𐟒륤꧙𝩇‘星，这位神秘又慈祥的神仙，他的故事和传说，你是否也想了解更多呢？✨

袁天罡2024年预测：青龙年大揭秘在《西游记》中，袁守诚是一个能预知天意的奇人，他的梦境导致魏征斩杀了径河龙王，从而开启了西游取经的篇章。那么，这位袁守诚是否真的超越了玉皇大帝呢？首先，我们来看看《西游记》中的神谱排位：三清（老君一气化三清）、二帝（玉帝、太乙救苦天尊）、四御（紫薇、勾陈、后土、南极）、五方五老（如来为西方佛老）。在这些神祇中，能超越玉皇大帝的只有太上老君。而袁守诚的侄儿，历史上的确有其人，他就是唐代贞观期间的袁天罡，与当时的钦天监李淳风齐名。相传袁天罡和李淳风共同创作了一本名为《推背图》的预测小册子，对历代皇家及民间影响甚大。那么，袁天罡对所谓的青龙年即甲辰年（2024年）有何看法呢？首先，我们要了解什么是青龙年。因为天干的“甲”五行为“木”，其色为“青”，而地支辰为土，对应生肖为龙，所以甲辰年就是青龙年。相传袁天罡为青龙年作了一首打油诗：甲辰诗曰: 太岁甲辰年，稻麻一半空。春夏遭淹没，秋冬流不通。鲁地桑叶好，吴邦谷不丰。桑弃末后贵，相贺好天虫。估卖价例贵，雪冻在三冬。又曰: 龙头属甲辰，高低共五分。豆麦无成实，六畜亦遭迍。更看冬至后，霜雪落纷纷。这些诗句以白话形式说出，显浅易明。“鲁”即山东一带，泛指北方；“吴”即江淮一带，泛指江南。总的来说，袁天罡对青龙年的预测显示出了他对未来的深刻洞察力。虽然这些预测可能带有一定的迷信色彩，但它们也反映了古人对自然现象和社会变化的深刻理解。

西游记中尊号与地位严重不符的三位神仙： 1、首先是观音，尊号＂大慈大悲救苦救难观世音菩萨＂，而在佛教中佛的地位要高于菩萨，问题是唐僧与孙悟空最后都封了佛，排名都到了观音的前面，虽然如此却影响不了观音在佛教中的地位，西游记中多次暗示观音的地位要高于大多数佛，比如说她是＂七佛之师＂，又说她是五方五老之一，还有佛教二十四诸天都是她的下属等，还有一个细节就是观音为了救小白龙＂撞＂上南天门，玉帝竟然要亲自＂下殿迎接＂。 2、其次是镇元子，尊号＂与世同君地仙之祖＂，其住处五庄观仅供奉＂天地＂，号称与三清是朋友，与四帝是故交，而实际上元始天尊通知他去弥罗宫听讲，他就说＂不可违了大天尊简帖＂，一个＂违＂字看出了他与元始天尊身份地位的差距，而观音菩萨的到来，更让他的实际地位暴露无遗，原文：大仙躬身谢菩萨道：“小可的勾当，怎么敢劳菩萨下降？”⋯⋯请菩萨坐了上面正席，三老左席，唐僧右席，镇元子前席相陪。很明显，镇元大仙的实际地位远低于观音菩萨。 3、最后是玉帝，尊号＂高天上圣大慈仁者玉皇大天尊玄穹高上帝＂，听上去确实很高大上，虽然拥有这么多头衔但还是得罪不起各路仙佛，太上老君来到凌霄宝殿时＂玉帝即同王母出迎＂，如来佛祖降伏孙悟空后不辞而别，玉帝直至佛前谢曰：“多蒙大法收殄妖邪。望如来少停一日，请诸仙做一会筵奉谢。”还有就是幽冥教主地藏王菩萨，孙悟空大闹地府后要告御状，他仅修个表文让秦广王送去，表文开头连对玉帝的称谓都没有，直接就是＂幽冥境界，乃地之阴司⋯⋯＂

《西游记中的神仙等级体系》在《西游记》所构建的奇幻神话世界里，有着一套复杂且有序的神仙等级体系，它如同一张巨大的网，将各路神仙的地位和职责清晰地划分开来。三清三清是道教最高神，处于整个神仙体系的顶尖位置。元始天尊先天地而生，他是万物之元始，天地万物皆由其造化而来。灵宝天尊主要职责在于辅佐元始天尊，管理三界诸天。道德天尊即太上老君，居住在兜率宫，他不仅炼丹济世，还常常在天庭大事中发挥关键作用，他的智慧如同深邃的海洋，所炼制的丹药更是具有神奇功效，对天庭众神和修行者意义非凡。三清代表着宇宙的初始力量和最高智慧，是整个神仙世界的根源所在。四御四御协助玉皇大帝治理三界，地位仅次于三清。玉皇大帝统御诸天，权衡三界，是三界的实际最高统治者，他掌管着天、地、人三界的一切阴阳祸福，所有的神仙天将都在他的管辖之下，天庭的重大决策和秩序维护都由他主持。紫微大帝位居北极星所在的紫微垣中，主宰天地经纬、日月星辰，统御诸星和四时气候。勾陈大帝协助玉皇大帝，主持人间兵革之事，是统御万雷的神灵。后土皇地祇主宰大地山川，被视为大地之母，负责山川大地的稳定和孕育万物的职责，她对世间万物的生长和繁衍有着重要影响。五方五老五方五老在神仙体系中也有着极高的地位。东方崇恩圣帝主管东方天地，他的福泽庇佑着东方区域的生灵。南方南极观音，在佛教和道教中都有着极高的声望，以慈悲为怀，救苦救难，常出现在三界有难之时，化解众生的苦难。西方如来佛祖作为佛教的领袖，他拥有无上的佛法智慧，掌控西牛贺洲，其佛光普照，指引众生解脱。北方北极玄灵，护佑北方世界，维持着那里的秩序和安宁。中央黄极黄角大仙，坐镇中央，协调各方，保证天地间能量的平衡与稳定。他们各自守护一方天地，对区域内的神仙、生灵有着管理和护佑之责。六司六司是辅佐玉皇大帝处理天庭日常事务的机构，分工明确。他们负责天庭政务的各个方面，包括神仙的考核、奖惩，天庭资源的调配，以及三界信息的收集和整理等。这些机构如同天庭的行政部门，使得天庭的运转有条不紊，每一个司都有着独特的职能，共同保证天庭这个庞大的统治体系正常运作。七元七元指的是北斗七星的七位星君。他们在星相学和神话中都有着重要意义，掌管着人间的命运和运势。例如，贪狼星君主祸福，巨门星君主生死，禄存星君主贵贱等。他们通过星辰的力量影响着人类世界，是天与人之间联系的重要纽带，人们常常通过祭祀和星相观测来感知他们的力量，期望获得好运和避免灾难。八极八极所代表的神灵多与方位和自然界的力量相关。他们守护着天地的八方极限，掌控着风雨雷电、山川河流等自然之力。这些神灵如同天地的守护者，以强大的自然力量维护着世界的稳定，抵御着来自混沌和邪祟的侵扰，确保三界在自然秩序的框架内正常发展。九曜九曜包括日曜（太阳星君）、月曜（太阴星君）、火曜、水曜、木曜、金曜、土曜、罗睺、计都。太阳星君和太阴星君分别掌管太阳和月亮，光照世间，影响着昼夜交替和阴阳平衡。其他星曜也各自有着独特的星力，对世间万物产生影响，如影响气候、时节，以及与人类的命运有着微妙的联系。他们的力量交织在一起，构成了复杂的天体运行和星相体系，对三界的运行和发展有着不可忽视的作用。十都十都主要是指十殿阎王，他们是地府的主宰者。从秦广王到转轮王，每一殿阎王都有着自己的职责，掌管着生死轮回的不同环节。他们负责审判来到地府的灵魂，根据生前的善恶决定其下一世的命运，或投胎转世，或接受惩罚。地府作为三界的重要组成部分，十殿阎王的工作维持着地府的秩序和生死轮回的公正性，确保三界的因果循环得以正常延续。总之，《西游记》中的神仙等级体系是一个庞大而精细的架构，每一个等级的神仙都有着各自的职责和使命，共同构成了这个奇幻而精彩的神话世界。

《黑神话悟空icon》中猪八戒icon随便敲弥勒icon的头是否意味着地位比他更高？ 1、猪八戒的前身是天蓬元帅icon，为北极四圣（天蓬、天佑、黑煞、佑圣）之首，而排名最末的佑圣真君icon就是真武大帝icon，也叫北极玄灵，按照西游记中七衣仙女的说法，北极玄灵又是五方五老icon之一，与如来icon、观音、崇恩圣帝、黄角大仙平起平座，这样算下来，天蓬元帅的地位不说高于如来，但至少也是平级关系，而弥勒是未来佛icon，地位自然低于如来，如此说来，猪八戒敲弥勒的脑袋也不是不可以。 2、天蓬元帅的地位之高实际上在西游记原著中也有体现，在封帅仪式上＂天仙对对来迎接＂，玉帝icon还＂设宴会群仙＂，太上老君亲自为他打造兵器九齿钉耙icon，如来降伏孙悟空icon欲回西天还是天篷将其叫住不让走，原文：时有天蓬、天佑急出灵霄宝殿icon道：“请如来少待，我主大驾来也。”未喊佛祖只呼其名，可见天蓬元帅在仙界地位非同小可。 3、《黑神话悟空》中孙悟空与猪八戒都已辞去斗战胜佛和净坛使者icon职位，已经不属于佛门中人，虽然弥勒是未来佛，又是东来佛祖icon，但猪八戒已经犯不着跟他客气，关键是这里的弥勒还是一个可爱的小沙弥模样，也威严不起来，所以猪八戒敲他脑袋调侃他，也没有违和感，毕竟即使在西游记原著里，猪八戒除了有点怕老婆，其实比孙悟空还硬气。#我要上热门# #娱乐最前沿# #娱乐最前沿#

通过查找，五方五老出现在第五回的时候，里面有如来、观音。但是到安天大会，玉帝又请五老过来谢，这里面应该没有包含如来、观音的。再加上孙悟空当齐天大圣的时候，与五方五老俱以兄弟相称，但是后面又不认识如来。

仙女道：【请的是西天佛老，南方南极观音，东方崇恩圣帝，北方北极玄灵，中央黄角大仙，这个是五方五老】。其他三位究竟是什么大人物才足以和如来、观音相提并论？由于原著中三位从未出场，而且都只在这里提到过，所以给读者留下了想象空间。我试图扩展补充一下这三位的身份。 1.东方崇恩圣帝：孔圣人。孙悟空曾经将老君如来孔子并列，作为儒释道三教的代表【李老君乃开天辟地之祖，尚坐于太清之右；佛如来是治世之尊，还坐于大鹏之下；孔圣人是儒教之尊，亦仅呼为夫子】，既然佛组和道祖都被神化了，那么作为儒家老祖的孔子在西游记中被神化也是很有可能，并且地位能和释迦摩尼比肩，并列五方五老。

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