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彭定求最新娱乐体验_彭姓好听顺口的名字(2024年12月深度解析)

内容来源：友软网络所属栏目：话题更新日期：2024-12-01

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苏州十全街：历史与现代的交汇点十全街，原名十泉街，这个名字的由来可以追溯到同治年间。据说当时街上有十口古井，因此得名。到了清乾隆年间，乾隆皇帝晚年自号“十全老人”，于是这条街在光绪年间改名为“十全街”。这个名字不仅寓意着十全十美、祝福祥和，还因为百姓喜欢，所以沿用至今。十全街东起葑门桥，跨过内城河上的程桥（城桥），西到三元坊。它是主干道人民路横向南起的一条支脉。整条街上有八座桥：砖桥、吴衙桥、星造桥、带城桥、船场桥、乌鹊桥、福民桥和帝赐莲桥。乌鹊桥往西至人民路段原称大太平巷，1966年合并称友谊路，1980年统称今名。乌鹊桥往东是大宅院区，这里古朴宁静，名士寓庐比比皆是。67号是清代祖孙状元彭定求、彭启丰的故居；275号是明代正德年间大学士王鏊的故居；111号是国民党元老李根源的故居（自誉“曲石精庐”）；115号是棉织实业家严欣祺的住宅；还有国民党将军朱培德公馆及马崇六公馆、唐亚宾公馆（老百姓戏称“芝麻糖公馆”）；国画大师书法家张大千、张善子、赵子云、肖退闇等也曾寓居于此。清代祖孙状元彭定求、彭启丰的故居是十全街的点睛之笔。彭定求在清康熙年间，连中会元和状元，曾任《全唐诗》总裁，著有《南畇诗集》等多种，所以彭家府第又称南畇草堂。彭启丰在祖父死后八年，也连中会元和状元。彭启丰诗书画俱佳，现在苏州博物馆还藏有其状元书画扇。所以有三元坊。十全街凭借其独特优势，宾馆云集，有苏州饭店、姑苏饭店、南林饭店、南园宾馆等。相传南园曾为吴越广陵王元璙治理吴地时，其子衙内指挥使文奉所创，花了三十年建成。规模之恢宏、建筑之精巧为吴中罕见。园中有安宁厅、思玄堂；清风、绿波、迎仙等三阁；清涟、涌泉、清署、碧云、流杯、沿波等亭；又有水榭诸胜景。成为文人墨客流连其间之地，把酒言欢。宋代文学家王禹称为长洲信时，常在这里携客醉饮，曾写下此诗：“他年我若功成后，乞与南园作醉乡。” 时间走进21世纪，改造后的十全街，全长3000多米，是古城区著名的商业街。旧民谚有“吃煞太监弄、着煞旧学前、饿煞仓街、晒煞十全街”之语，可见当年十全街上是没有可以遮阳歇凉之物的。如今两边高大的法国梧桐浓荫覆盖，弥散开来的树枝挂满了叫作“满天星”的彩灯。

苏州十全街：一条街的传奇与故事 𐟌† 十全街位于苏州城区的东南部，东起葑门安利桥（安里桥）堍，西至人民路三元坊口，全长2004米，是人民路的一条支脉。 𐟌‰ 这条街上共有8座桥：砖桥、吴衙桥、星造桥、带城桥、船场桥、乌鹊桥、福民桥和帝赐莲桥。历史上，十全街曾被称为“十泉街”，因旧时有十口古井而得名。 𐟏𘅤𙾩š†帝自号“十全老人”，南巡至苏州时，曾驻跸于附近的带城桥下塘织造府内，地方官员为了讨好乾隆帝，将“十泉街”改为“十全街”。 𐟏ᠤ𛎤𙌩𙊦ᥥ𞀤𘜯𜌦˜聯禗𖥏䥟Ž的豪华住宅区，豪门巨屋和深宅大院鳞次栉比。乌鹊桥至人民路段，宋时名为孝友坊，范成大在《吴郡志》中称之为“孝友坊，南园东巷”，卢熊在《苏州府志》中记录为“孝友坊巷”，清及民国时期称大太平巷。 𐟏 被称为苏州四大家族之首的彭氏家族就居住在这条街上。彭家先祖在明初随朱元璋大军从江西来到苏州后，便在十全街从事诗书礼乐，尽得苏州的文才与灵气。 𐟓š 彭家的第一个会元是彭定求，他的曾祖是明万历的进士，祖父彭德先是太学生，父亲是清顺治的进士，人称“吴中醇儒”的彭珑。 𐟏† 康熙十五年，年仅28岁的彭定求连中会元、状元，6年后，其族弟彭宁求成为进士，50年后，彭定求的孙子彭启丰也连中会元、状元，成就了祖孙同为状元的罕见辉煌。 𐟓– 书香门第成了名宦世家，十全街上的彭氏家族不仅让京城的官场知道了苏州的彭家，更让人知道了十全街的诗书风尚，这样的美誉，让姑苏城里的人们即使在百年之后的今天讲起这件事情，多少也是一件让人感到难以释怀的佳话。 𐟍𗠥𛣦–‡学家王禹称在长洲信时，常在这里南园携客醉饮，曾写下此诗：“他年我若功成后，乞与南园作醉乡。”宋大中祥符年间，知州秦义加以整修，经常在此大宴宾客。 𐟏䧨炥𙴩—𔯼Œ蔡京罢相欲东还，皇帝下诏以园赏赐。因此，京城曾流传一首讽刺意味的诗：“八年帷幌竟何为？更赐南园宠退归。”后来，南园成为朱勔的别墅。 𐟏ᠦœ𑥋”是为宋徽宗主办“花石纲”而受宠的，因而俗称朱家园。朱勔把园中奇珍异石搬到京城开封造御园，使南园破坏严重。 𐟌𓠥ˆ𐤺†元代至正年间，庐山陈惟寅购得此园，因杜甫诗依绿水之句，便将园子改名为“绿水园”。园林虽近于破废，但仍宽广幽深，“犹可钓游而啸歌”。园子明代后期历经兵燹，逐渐沦为狐兔出没之所。

「经金之家」辞家壮志凭孤剑，报国先声震两河。 ——彭定求

元朝诗人唐珙的绝美唐诗 𐟌Š𐟍‚ 西风吹过洞庭湖， 𐟌™ 一夜之间，湘君白发添。 𐟍𗠩†‰后不知天在水， 𐟌Œ 满船清梦，压过星河。唐珙，这个名字在《全唐诗》中位列“无考”类诗人。直到上世纪，经中山大学陈永正教授的考证，才确定他是元朝人。那么，《全唐诗》的编纂者们，如清康熙年间的状元公彭定求，为何会误以为他是唐朝人呢？首先，唐珙的诗写得太好了。唐朝被誉为诗的盛世，唐朝诗人写诗的水平无人能及。唐珙的诗同样出色，名字中又带有“唐”字，自然让人联想到唐朝。其实，宋朝和元朝的诗人也写得很棒，但他们的风格与唐朝有所不同：唐朝诗人擅长表达情感，宋朝诗人则偏爱说理，而元朝诗人则更多地描绘日常生活。唐珙的诗以情感为主，且写得如此动人。其次，唐珙的生平事迹不见于正史。元代读书人的处境并不乐观：朝廷基本不开科取士，许多读书人无法做官，因此他们的生平事迹往往不被正史记载。唐珙、关汉卿、王实甫等元代文学大师，他们的生平和创作背景至今仍是个谜。唐珙的这首诗，不仅展现了他高超的文学才华，也让我们看到了元朝诗人的独特魅力。虽然他的名字在《全唐诗》中只是“无考”类诗人之一，但他的诗作却足以流传千古。

状元世家！中国古代历史父子都是状元的只有7家，其中一家准孙三代都是状元，分别是： 1、唐朝：赵蒙（父）、赵昌翰（子）； 2、唐朝：归仁绍（父），归佾（子），归系（子）； 3、唐朝：归仁泽（父），归黯（子）； 4、宋朝：张去华（父）、张师德（子）； 5、宋朝：梁灏（父）、梁固（子）； 6、宋朝：安德裕（父）、安守亮（子）； 7、金朝：吕延嗣（祖父）、吕忠嗣（父）、吕造（儿子）；还有一家，祖父是状元孙子也是状元，是清朝：彭定求（祖父）、彭启丰（孙）；

园林婚礼梦想成真：私家园林的汉服婚礼体验想要在园林中举办一场汉服婚礼？首先，你需要找到一个合适的园林。𐟏ž️ 在苏州市东山镇，我有幸发现了一座隐藏在普通民居中的私家园林。这座园林坐落在人民路松原弄6号，人民路曾是东山镇的CBD，如今则是游客和观礼者的必经之地。园林的名字是清代祖孙状元彭定求题写的“茧园”，但真正的名字我们还在寻找中。这座园林原本是东山大户郑氏祖宅的一部分，虽然面积不大，但结构严谨，配置齐全，有回廊、花厅、主楼、池塘、石桥、假山和半亭等。𐟏ᠨ𕰥‡𚥰巷不远就是东山镇的商业区，购物也非常方便。园子的主人是一位非常健谈有趣的人，他是这个园子最大的亮点。购入园子后，他恢复了园林的原有布局，费尽心机购置了合适的家具和门窗，每一步都充满了精美的木雕，水平与国保单位春在楼不相上下。𐟛‹️ 家具既有中式传统风格，也有民国Art Deco风格，无论是举办明制婚礼还是民国婚礼都非常合适。园林内可以居住10-14人，每间房间都有独立卫浴。床榻有雕花拔步床和海派风格欧式床，连脸盆架都值得细细欣赏。𐟛️ 举行婚礼时正值桂花花期，整个园林都沉浸在桂花的香气中，园中的石榴树也挂满了果实，与半亭处的石榴砖雕相映成趣。坐在美人靠上，欣赏着眼前的园林风景，风中传来丝竹管弦之声，鼻端满是桂花甜香，手里拿着东山本地出产的柑橘栗子，瓶中插着刚从湖中采上的莲蓬，真的是理想中的生活呀~ 𐟎𖊊如果你也想实现园林婚礼的梦想，不妨来这座园林看看。无论是举办婚礼还是进行其他活动，这里都是一个绝佳的选择。𐟌𘀀

苏州名人故居大搜罗，走起！在苏州的街头巷尾，随处可见的古建筑背后，藏着许多名人的故事。每一处故居都承载着历史的厚重，漫步其中，仿佛能触摸到那些曾经的岁月。苏州的名人故居，值得一探究竟。 𐟏𛢀️ 费巩祖居费巩祖居位于苏州市吴江区，是一处具有历史文化价值的古建筑。这座祖居承载着费氏家族的历史与传统，建筑风格古朴典雅，展现了江南水乡的特色。费巩祖居不仅代表了费氏家族的地位和影响力，更是吴江地区文化遗产的重要组成部分。陈去病故居陈去病故居是一处保存完好的清代古建筑群，坐北朝南，五开间四进，砖雕门楼精美典雅，具有传统建筑风格和江南水乡特色。故居不仅有着深厚的文化底蕴，更承载着陈去病先生一生的历史。彭定求彭启丰故居彭定求彭启丰故居，位于苏州市姑苏区十全街103号，是清代祖孙状元彭定求、彭启丰的住宅。该故居坐南朝北，原包括住宅、义庄、祠堂、庭园、菜圃及船埠、隔河照墙等，现存正路门厅、轿厅及东路书厅等建筑。轿厅面阔三间11米，进深六檩8.4米，扁作梁，硬山顶。宅内园池精致，有兰陔堂、环荫室、含清阁、幔仙阁、延绿轩等，并巧借了南园的外景。彭宅虽然自称草堂，实际为豪华雄丽的府第，当时人称“葑门第一家”。2001年，该故居已被列入苏州市区控制保护建筑。冯桂芬故居冯桂芬故居位于苏州市吴中区木渎古镇山塘街10号，原为晚清名臣冯桂芬的故居，因其书房名“校邠庐”，故得此名。冯桂芬为晚清思想家，政论家，一生著述甚丰，对洋务派兴办洋务事业影响颇大，其著作校邠庐抗议最为著名，曾被时人誉为“名世大文”，毛泽东主席阅读该书时曾作过批注。其故居坐北朝南，门对胥江，前宅后园结构，具有典型的清朝早期江南宅第园林建筑风格。胡石予故居纪念馆胡石予故居位于昆山市周庄镇，该建筑始建于民国时期，具有典型的江南水乡建筑风格。故居内陈列着许多胡石予的生平资料、手稿、书画作品等，展示了他的学术成就和艺术才华。同时，故居还保留着胡石予生前的生活场景，让人们能够更深入地了解这位文化名人的生活状态。胡石予故居现已成为一处重要的文化景点，吸引着大量游客前来参观。苏州同里古镇旅游区-叶家旧宅叶家旧宅是同里古镇内一处历史悠久的宅院，具有深厚的文化底蕴。这座旧宅建筑风格典雅，融合了传统与现代的建筑元素，是同里古镇旅游区不可错过的景点之一。顾氏旧宅顾氏旧宅，位于苏州市吴江区黎里古镇，是一处历史悠久的古建筑群。这座旧宅建于清代，具有典型的江南水乡建筑风格，展现了古朴典雅的韵味。宅内布局精巧，雕梁画栋，青砖黑瓦间流露出浓厚的文化底蕴。顾氏旧宅不仅代表了当时的社会风貌和建筑艺术，更是历史的见证，承载着深厚的文化内涵。 #苏州旅行# #名人故居# #文化遗产# #江南水乡# #历史建筑# #古镇游# #苏州打卡# #人文景点#

苏州名人故居，一网打尽！在苏州的街头巷尾，随处可见那些承载着历史的名人故居。每一处古建筑都在诉说着过去的故事，走进这些故居，仿佛能感受到历史的脉动。苏州的名人故居值得一探，尤其适合在周末悠闲地游览。 𐟏𛢀️ 计成故居计成故居位于苏州市吴江区同里镇，是明代造园大师计成曾经居住过的地方。故居原为一处典型的清代建筑，后经过修缮，现作为园林文化与历史的展示场所，内部陈列着一些关于计成及其时代的文物和资料，让人们能更深入地了解这位伟大造园家的生平和贡献。沈瓞民故居沈瓞民故居位于苏州市姑苏区，这座故居承载着深厚的历史底蕴，是沈瓞民先生生前居住和工作的地方。故居的建筑风格典雅古朴，融合了传统与现代的设计元素，既保留了苏州传统建筑的特点，又体现了时代感。这里不仅见证了沈瓞民先生的生活轨迹，更是他致力于学术研究和文化传承的重要场所。彭定求彭启丰故居彭定求彭启丰故居，位于苏州市姑苏区十全街103号，是清代祖孙状元彭定求、彭启丰的住宅。该故居坐南朝北，原包括住宅、义庄、祠堂、庭园、菜圃及船埠、隔河照墙等，现存正路门厅、轿厅及东路书厅等建筑。轿厅面阔三间11米，进深六檩8.4米，扁作梁，硬山顶。宅内园池精致，有兰陔堂、环荫室、含清阁、幔仙阁、延绿轩等，并巧借了南园的外景。彭宅虽然自称草堂，实际为豪华雄丽的府第，当时人称“葑门第一家”。2001年，该故居已被列入苏州市区控制保护建筑。张溥故居-朱棣文祖居旧址张溥故居位于苏州市太仓市，是一座具有历史文化价值的古建筑。这座故居不仅是张溥的居所，也是朱棣文的祖居旧址，承载着两位历史名人的记忆。故居内可能保留着当时的家具、陈设以及生活用品，为游客提供了一个了解这两位名人生活与时代背景的窗口。费巩祖居费巩祖居位于苏州市吴江区，是一处具有历史文化价值的古建筑。这座祖居承载着费氏家族的历史与传统，建筑风格古朴典雅，展现了江南水乡的特色。费巩祖居不仅代表了费氏家族的地位和影响力，更是吴江地区文化遗产的重要组成部分。沈万三故居沈万三故居位于周庄欢乐世界内，是一座精心设计的仿明式建筑，根据历史资料和历史原貌在原址修建。故居通过铜像、砖雕、漆雕、实景模型等多种艺术手法，展示了沈万三的传奇经历和致富故事，以及江南水乡旅游文化与商业文化的有机结合。游客可以在此身临其境地了解这位江南巨富的生活场景和历史。潘祖荫故居潘祖荫故居位于苏州古城东北部，平江历史街区内，南石子街5—10号。此宅原系官僚富商宅第，又名竹山堂，是清光绪年间军机大臣潘祖荫和其弟潘祖年的住宅。故居坐北朝南，分为三路五进，具有宽敞的庭院和江南民居特色的走马楼，同时融合了北方四合院的格局，是南北风格的建筑典范。潘祖荫故居现已活化利用为精品酒店和文化交流场所，吸引了大量游客前来体验。 #苏州旅行# #名人故居# #历史文化# #苏州打卡# #古建筑# #文化遗产# #江南水乡# #周末游#

传承红色精神，激发爱国情怀的金句 𐟌𙠧ˆ𑥛𝯼Œ是红色血脉中永不褪色的赤诚，是传承红色精神的永恒主题。以下是一些充满爱国情怀的金句，让我们一起感受那份信仰的光芒。 1️⃣ "山因脊而雄，屋因梁而固。" ——《人民日报》 𐟏”️ 2️⃣ "白眼观天下，丹心报国家。" ——宋教仁 𐟌 3️⃣ "用脚步丈量祖国大地，用眼睛发现中国精神，用耳朵倾听人民呼声，用内心感应时代脉搏。" ——光明日报 𐟑€ 4️⃣ "面壁十年图破壁，难酬蹈海亦英雄。" ——周恩来 𐟌Š 5️⃣ "辞家壮志凭孤剑，报国先声震两河。" ——彭定求 𐟗᯸ 6️⃣ "历史的画卷，在砥砺前行中铺展；时代的华章，在接续奋斗里书写。" ——人民网 𐟓œ 7️⃣ "时光不老，奋斗不止，立志于千秋伟业，百年恰是风华正茂。" ——新华社 ⏳ 8️⃣ "千千万万个你的努力，叠成了国与家的安宁图景。" ——中国新闻网 𐟏ኊ这些句子不仅是对祖国的深情告白，也是对红色精神的传承和发扬。让我们铭记这些金句，继续传承红色精神，激发爱国情怀！

云中大同：从仙境到历史的追寻 𐟌寸 “云中”这个词，听起来就充满了神秘感。它最早出现在《楚辞ⷤ𙝦팂𗤺‘中君》里：“灵皇皇兮既降，猋远举兮云中。”王逸注解道：“云中，云神所居也。”也就是说，云中是云神的住所，一个传说中的仙境。后来，《乐府诗集ⷧ›𘥒Œ歌辞四ⷧŽ‹子乔》里又提到：“王子乔，参驾白鹿云中遨。”想象一下，王子乔骑着白鹿在云中遨游，简直是仙气十足。到了宋代的柳永，他在《玉蝴蝶》词中写道：“云中鼓吹，游徧蓬莱。”这里的“云中”已经不仅仅是仙境，而是带有一种超凡脱俗的感觉。清代的彭定求在《道藏辑要ⷥœ詙†（袁可立别业）肇祥》中写道：“上供长生大帝，及八洞仙祖圣像，皆飞现云中。”这里的“云中”更像是一种神秘力量的象征。宋代的严参在《沁园春ⷨ‡ꩀ‚》词中写道：“吾应有，云中旧隐，竹里柴扉。”这里的“云中”则更像是一种隐居生活的地方。明代的高启在《寓感》诗之十六中写道：“蜀琴有奇纹，本是枯桐枝……曾持荐黄帝，云中奏《咸池》。”这里的“云中”又变成了一种历史场景。《韩非子ⷥ–𛨀》里有句话：“故虽有代、云中之乐，超然已无赵矣。”这里的“云中”指的是代郡和云中郡，位于今天的山西省大同市。南朝宋的鲍照在《代陈思王》中写道：“要途问边急，杂虏入云中。”这里的“云中”又回到了战场。宋代的苏轼在《江城子ⷥ𗞥‡𚧌Ž》中写道：“酒酣胸胆尚开张。鬓微霜，又何妨。持节云中，何日遣冯唐？”这里的“云中”指的是云中郡，位于今天的山西大同市。这些关于“云中”的描写，从仙境到历史，从文学到现实，真是让人感受到一种深深的神秘感和历史的厚重。每一次提到“云中”，都仿佛打开了一扇通往过去和未来的门。

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