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蔽月山房最新视觉报道_《山房春事》(2024年12月全程跟踪)

内容来源：友软网络所属栏目：热点更新日期：2024-11-30

蔽月山房

杨陌墨迹｜明ⷧŽ‹阳明《蔽月山房》 69cm㗱38cm 山近月远觉月小，便道此山大于月。若有人眼大如天，当见山高月更阔。

"山近月远觉月小，便道此山大于月。若有人眼大如天，当见山高月更阔。明代思想家王守仁的《蔽月山房》。

月到天心-林清玄二十多年前的乡下没有路灯，夜里穿过田野要回到家里，差不多是摸黑的，平常时日，都是借着微明的天光，摸索着回家。偶尔有星星，就亮了很多，感觉到心里也有星星的光明。如果是有月亮的时候，心里就整个沉淀下来，丝毫没有了黑夜的恐惧。在南台湾，尤其是夏夜，月亮格外有辉煌的光明，能使整条山路都清清楚楚地延展出来。乡下的月光是很难形容的，它不像太阳的投影是从外面来，它的光明犹如从草树、从街路、从花叶，乃至从屋檐下、墙垣内部微微地渗出，有时会误以为万事万物的本身有着自在的光明。假如夜深有雾，到处都弥漫着清气，当萤火虫成群飞过，仿佛是月光所掉落出来的精灵。每一种月光下的事物都有了光明，真是好！更好的是，在月光底下，我们也觉得自己心里有着月亮、有着光明，那光明虽不如阳光温暖，却是清凉的，从头顶的发到脚尖的指甲都感受月的清凉。走一段路，抬起头来，月亮总是跟着我们，照着我们。在童年的岁月里，我们心目中的月亮有一种亲切的生命，就如同有人提灯为我们引路一样。我们在路上，月在路上；我们在山顶，月在山顶；我们在江边，月在江中；我们回到家里，月正好在屋门前。直到如今，童年看月的景象，以及月光下的乡村都还历历如绘。但对于月之随人却带着一丝迷思，月亮永远跟随我们，到底是错觉还是真实的呢？可以说它既是错觉，也是真实。由于我们知道月亮只有一个，人人却都认为月亮跟随自己，这是错觉；但当月亮伴随我们时，我们感觉到月是唯一的，只为我照耀，这是真实。长大以后才知道，真正的事实是，每一个人心中有一片月，它是独一无二、光明湛然的，当月亮照耀我们时，它反映着月光，感觉天上的月也是心中的月。在这个世界上，每个人心里都有月亮埋藏，只是自己不知罢了。只有极少数的人，在最黑暗的时刻，仍然放散月的光明，那是知觉到自己就是月亮的人。这就是为什么禅宗把直指人心称为“指月”，指着天上的月叫人看，见了月就应忘指；教化人心里都有月的光明，光明显现时就应舍弃教化。无非是标明了人心之月与天边之月是相应的、含容的，所以才说“千江有水千江月，万里无云万里天”，即使江水千条，条条里都有一轮明月。从前读过许多诵月的诗，有一些颇能说出“心中之月”的境界，例如王阳明的《蔽月山房》：山近月远觉月小，便道此山大于月；若人有眼大如天，当见山高月更阔。确实，如果我们能把心眼放开到天一样大，月不就在其中吗？只是一般人心眼小，看起来山就大于月亮了。还有一首是宋朝理学家邵雍写的《清夜吟》：月到天心处，风来水面时；一般清意味，料得少人知。月到天心、风来水面，都有着清凉明净的意味，只有微细的心情才能体会，一般人是不能知道的。我们看月，如果只看到天上之月，没有见到心灵之月，则月亮只是极短暂的偶遇，哪里谈得上什么永恒之美呢？所以回到自己，让自己光明吧！

中文太美了，20个千古绝唱诗词名句，越读越上头，读完满口生香～ 1，我问沧海何时老，清风问我几时闲。 ——出自元 ⷠ高克恭《怡然观海》 2，万里关山万里愁，一般心事一般忧。 ——出自高明的《琵琶记ⷤ𜯥–ˆ夫妻分别》 3，尔曹身与名俱灭，不废江河万古流。 ——出自杜甫《戏为六绝句》 4，三千丈清愁鬓发，五十年春梦繁华。 ——出自乔吉《折桂令ⷥꗦ𘅦˜Ž》 5，儿童相见不相识，笑问客从何处来。⠊——出自唐代诗人贺知章的《回乡偶书》。 6，我自横刀向天笑，去留肝胆两昆仑。 ——出自清ⷨ𐭥—㥐Œ《狱中题壁》 7，落花人独立，微雨燕双飞。 ——出自宋ⷦ™几道《临江仙ⷦ⦥Ž楼台高锁》 8，壮心未与年俱老，死去犹能作鬼雄。 ——出自《书愤二首ⷥ…𖤸€》宋代：陆游 9，相思一夜情多少，地角天涯未是长。” ——出自唐代张仲素在《燕子楼诗三首》 10，有道难行不如醉，有口难言不如睡。 ——出自宋ⷨ‹轼《醉睡者》 11，若有人眼大如天，当见山高月更阔。 —— 出自明王守仁《蔽月山房》 12，晚年唯好静，万事不关心。 ——出自【唐】王维《酬张少府》 13，春风得意马蹄疾，一日看尽长安花。 ——出自孟郊《登科后》 14，荷叶罗裙一色裁，芙蓉向脸两边开。 ——出自唐ⷧŽ‹昌龄《采莲曲》 15，掬水月在手，弄花香满衣。 ——出自【唐】于良史《春山夜月》 16，假金方用真金镀，若是真金不镀金。 ——出自唐ⷦŽ绅《答章孝标》 17，草草杯盘共笑语，昏昏灯火话平生。 ——出自宋ⷧŽ‹安石《示长安君》 18，一叶浮萍归大海,人生何处不相逢。 ——出自明ⷥ𔦉🦁頣€Š西游记》 19，欲把西湖比西子，淡妆浓抹总相宜。 ——出自苏轼《饮湖上初晴后雨二首ⷥ…𖤺Œ》 20，死生契阔，与子成说。执子之手，与子偕老。 ——出自佚名《诗经邶风击鼓》⠊ #爱上古诗词# #古诗词#

谒阳明先生故居有感 𐟌🊦˜襤駪然心血来潮，没做什么准备就出发了。到了余姚，特意去拜访了阳明先生的故居。之前在《明朝那些事儿》里听说过他，觉得他真是个神奇的人物，心里不禁生出几分崇拜。阳明先生出生时，他母亲梦见瑞云之上的大仙送子，于是给他取名“云”。五岁时他还不说话，祖父觉得奇怪，取了“知及之，仁不能守之，虽得之，必失之。”这句话，给他改名为“守仁”，结果他果然开口说话了。从此他说话晚，但每句话都有深意。十二岁时，他作了一首《蔽月山房》：山近月远觉月小，便道此山大于月。若有人眼大于天，当见山高月更阔。那时他就开始有哲学思考了。他曾经和塾师辩论书生的第一等事，表明志向是要学圣贤。父亲王华知道书房难以束缚他，于是带他去游居庸三关，结果他果然有经略四方的志向。他询问夷族的风俗，了解边防策略；追逐胡儿骑射，胡人不敢犯。经过一个月的游历后返回，举止像将门子弟。父亲斥责他狂妄，他却放弃了那些想法。阳明先生最初研究朱熹的理学，但没有收获。于是他出入佛老，最终集儒、释、道三家之大成。娄谅告诉他圣人必可学而至，他才重新回到正途。后来，他因仗义执言得罪了刘瑾，被贬到龙场。每天惶惶不安，向死而生，最终在龙场悟道，悟出“心即理”、“知行合一”的道理。他认为“圣人之道，吾性自足，不假外求”，阳明心学由此诞生。他平定了“山中贼”和“靖宁藩乱”，经历了“中泰之乱”，最终形成了“致良知”的理论，阳明心学也完备了。在“天泉证道”中，他总结了王门四句教：无善无恶心之体，有善有恶意之动。知善知恶是良知，为善去恶是格物。阳明先生文治武功，心存光明。问他遗言，他回答：“此心光明，亦复何言？”这真是我们辈的梦想啊！他一生“立功立德立言”，真乃“真三不朽”也！想到他七日格竹、肺痨一生、发配龙场、棺椁悟道、平定叛乱、奸佞诬陷的经历，真是让人感慨万千。虽然我没继承家学，但在大难之际也悟出了“心外无物”、“心外无事”、“心外无理”的道理。去年感染新冠，久卧病榻，频咳频喘，几乎丧失了生气。那时我也无心取乐，无力劳心，只能反复思考苦楚，最终触碰到大道：“心外无物”、“心外无事”、“心外无理”。二十八岁时与阳明先生相遇，通过阳明心学触道，收获颇多。先生真是我的精神导师啊！今后我一定要精心研读《传习录》，借假修真，破心中之贼，得平和之心。最后以先生的诗作结：个个人心有仲尼，自将闻见苦遮迷。而今指与真头面，只是良知更莫疑。

扬州冶春花园：古典园林的静谧之美扬州冶春花园，作为“乾隆水上游览线”的首站，曾是清代扬州八大名园之一。这座园林原址位于扬州大虹桥畔，是清代诗人王士祯的诗社所在地。虽然旧园已废，但清末时移建于现址，依旧保留了其独特的魅力。冶春花园始建于清代中期，其选址独具匠心。漫步于蜿蜒的小径上，左侧是宁静的湖水，右侧则是连绵的山丘。虽然这座山只是人工堆砌的土丘，但因其巧妙的设计，让人误以为它是天然的山峰。湖水的来源也颇具趣味，它只是护城河与小秦淮河的交汇处，形成了一片宽阔的水面。尽管如此，这片水域却有着独特的魅力，向东望去，两道石壁上横跨着一座砖砌拱桥——天宁桥。桥的两侧各有两层白石围栏，随势而建，弯曲自然。河岸上，成片的女贞、松柏、梧桐、槐树和古木遮天蔽日，为游客提供了一个宁静的人工环境。园内景点丰富，包括餐英别墅、问月山房、引晖馆和余香花舍等。如今，这里还设有“乾隆水上游览线”的画舫码头，为游客提供了水上游览的体验。

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