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韩国要改国名权威发布_为什么不建议去韩国留学(2024年12月精准访谈)

内容来源：友软网络所属栏目：观点更新日期：2024-11-29

韩国要改国名

明明反对的人数居多，韩国还是把汉城改成了首尔，我们为什么会同意 2005年以前，韩国首都的中文名称都被叫做汉城，这一年之后就被改成了“首尔”。这件事在当时引起了国内很大的争议。有人认为我们不应该那么迁就韩国，也有人认为改得好，韩国不配使用中文地名。那么韩国首都又是因为什么要改名呢？汉城这个名字是朝鲜王朝在1396年就确定下来的。二战期间被日本改成了“京城”。二战结束后，李承晚等人在朝鲜南部建立了朝鲜共和国，大家一致认为“京城“这个称呼充满了殖民色彩，肯定是不能再用了的，于是将其改成”서울“。 ”서울“是朝鲜谚文首都的意思，它没有对应的中文，是整个韩国唯一一座没有对应中文的大城市。 1948年，由于美国不承认李承晚的朝鲜共和国，于是李承晚又将国名改为韩国，但是首都仍定在”서울“，根据其发音，它的英、法、德语的拼写均为Seoul，日语则直接用假名”ソウル“表示。但是这对于中国人来说，却非常的麻烦。比如两个人见面说，“你去哪？“”我去首都。““我知道你去首都，我是问首都在哪？“”在首都！“ 所以中国干脆用汉城来称呼“서울“，毕竟这个称呼中国人都已经叫了500多年了，早就叫习惯了。但是汉城和” 서울“无论是在发音上还是释意上都完全对不上号，叫它汉城纯粹是习惯。作为中国曾经的藩属国，韩国的城市基本上都有中文名，许多还和中国的城市重名，比如襄阳、太原、广州、全州、江陵等等，所以尽管“서울“没有中文，但它曾经叫汉城，于是这个名称我们就一直沿袭下来了。 1992年中韩两国建交之后，韩国就有意将“서울“的中文译名进行更改。表面上的理由是发音差别过大，不符合命名标准化，但是实际上的原因是韩国的自卑心理在作祟。在韩国人看来，“京城“是有殖民色彩的，那么”汉城“又何尝不是呢？几百年前给中国伏低做小换来的赐名，如今是不能再用了。 2004年，汉城成立了“汉城中文标识改善委员会“，由时任汉城市长的李明博牵头，主持汉城的中文更名活动。他们采访了1440名在韩的中国人，有32%的人表示支持，44%的人反对，24%的人无所谓，这个比例大致代表了中国国内的意见。虽然反对的人占多数，但改名工作还是有条不紊的进行着。最终在首尔、首午尔、首沃尔、首沃、中京等多个名称中选中了首尔作为“서울“对应的中文名，并于2005年1月正式启用。我国在接到韩国方面改名的要求后，表示客随主便，很快就开始使用“首尔“这个中文名称了。但是这件事当时在国内还是引起了不小的争议，有人认为改得好，小小的韩国不配使用中文地名，把汉城这么有历史厚重重的名字换成首尔这样中性的名称，符合韩国的定位。不仅汉城要改，襄阳、江陵、太原和广州都要改。也有人认为我们不应该这么迁就韩国，外国城市的中文译名方便的是中国人自己，汉城都叫顺口了，突然改叫首尔会非常别扭。而且大国确实是不应该被小国牵着鼻子走，我们爱叫什么就叫什么，不能由韩国人来定。但是争议归争议，这个名称终究还是改过来了。韩国想通过此举淡化同中华文化之间的联系是断然行不通的，除非将所有的中文城市名都给改掉，将记载韩国历史的书籍都烧掉，因为那都是用中文书写的。没有中文，韩国人连自己的历史恐怕都搞不清楚。

朝鲜半岛、日本与中国是东亚最为重要的国家与地区。近代以来，日本全面向西方学习从而迅速强大起来，甲午海战、侵华战争这两次战争将中国崛起的国运生生打断；1950年朝鲜战争爆发，为了保卫家园，十九万中国人民志愿军烈士永远地长眠于朝鲜半岛。如今的日本、朝鲜和韩国都宣称自身民族的文化与主体性，然而实际上，日本与朝鲜这两个国家的国名均为中国皇帝所赐予。东汉之时，东瀛的使者前来汉朝进贡，汉光武帝刘秀赐予金印让使者带回，印上刻着“汉倭奴国王”。数百年之后，倭国又派遣使者到大唐朝贡，趁着武则天心情舒畅之际，提出想要更改国名，于是，武则天赐名为“日本”，其意为“太阳诞生之处”，此名一直沿用至今。 10世纪的时候，高句丽王朝统治朝鲜半岛，将国号改为“高丽”，其寓意为山高水丽。在朝鲜的历史上，高丽作为统一国家的名称存在了将近五百年。 1392年，高丽主三军都总制使李成桂夺取了高丽政权，建立起新的王朝。李成桂钦慕大明朝的文化与强大的国力，派遣使臣向明朝称臣并且递交国书，还呈上“朝鲜”和“和宁”两个国名以供朱元璋挑选。最终，朱元璋选定了“朝鲜”，其意为“朝日鲜明之国”。后来朝鲜分裂，北部的国家依旧名为朝鲜，南部的国家则成为了韩国。#历史##朝鲜##日本#

韩国“满洲故土论”背后的历史迷雾在2009年的一个夏夜，韩国国家电视台KBS的黄金时段，一部名为《满洲大探查》的历史专题片悄然上映。这部专题片的第一部《深入第五大文明辽河》以一句意味深长的话拉开了序幕：“对我们来说，满洲已经是失去的国土了，但与失去的时间相比，我们与满洲一起度过的时间却更长。”此言一出，立即在两国间掀起了轩然大波。紧接着，在9月5日播出的第二部《金太祖阿骨打是新罗的后裔》中，KBS更是大胆宣称，女真族领袖完颜阿骨打的祖先是韩国人，这一言论无疑是对中国历史的公然挑衅。韩国对中国东北地区的“故土”情结，并非一朝一夕之事。近年来，韩国在文化上频繁与中国“争抢”历史，甚至不惜歪曲事实，将中国的东西据为己有并厚着脸皮拿去申遗。这次将满清的先人女真族说成是他们国家的人，更是让人大跌眼镜。试想，如果清太祖努尔哈赤泉下有知，恐怕会第一个跳出来表示强烈反对。满清政权是女真人建立的，而女真族并非韩国所独有。女真族有多个分支，努尔哈赤所属的建州女真只是其中之一。女真族的起源可以追溯到3000多年前的中国东北古民族——肃慎。肃慎族在尧舜时期就与中原有了联系，并一直臣服于中原王朝。其分布范围大致在长白山以北，西至松嫩平原，北至黑龙江中下游广大地区，自古以来就是中国的领土，与韩国并无直接关联。那么，韩国人为何如此热衷于将中国东北说成他们的地盘呢？这背后涉及到一个古老而复杂的王朝——高句丽。高句丽是一个存在于公元前1世纪到公元6世纪的封建王朝，其疆土范围曾包括中国东北地区和朝鲜半岛北部地区，都城正是如今的朝鲜首都平壤。韩国人本着不忘祖不忘本的思想，认为自己是高句丽的后代。然而，这一认知却存在着极大的误导性。首先，高句丽虽然曾占据过中国东北的部分地区，但它是中华的一个少数民族建立的部落国，其历史和文化与中原王朝有着千丝万缕的联系。其次，朝鲜半岛在二战后被外力分裂成北朝鲜和南朝鲜，南边的部分受美国影响改名为大韩民国，而北边则受苏联支持成立了朝鲜民主主义人民共和国。这两个国家虽然同根同源，但在政治和历史认知上却存在着巨大的差异。韩国人以此为由坚称中国东北是他们的领土，显然站不住脚。事实上，魏晋南北朝时期，高句丽不断扩张，但其领土的扩张并不意味着它就是那些地区的真正主人。到了南北朝时期，高句丽将国名改成了高丽，并继续对中原王朝称臣。直到1392年，李成桂推翻了高丽王朝，创立朝鲜王朝，并请明太祖朱元璋裁定国号，才正式确定了“朝鲜”这一名称。然而，即便韩国人乱认了祖宗，再追溯回去，高句丽也仍然是中华的一个少数民族建立的部落国。更何况，商末时期，箕子带领商朝遗民转移到了朝鲜一带，建立了箕子朝鲜，成为周朝名义上的分封国。汉初时期，燕国将军卫满又带领残余势力进入朝鲜，取代了箕氏王朝，建立了卫氏朝鲜。汉武帝时期更是灭了卫满朝鲜，设立了“汉四郡”，这是我国古代直接管辖朝鲜的开端。至于高句丽本身，在汉元帝时期由扶余人高朱蒙建立，后改名为高句丽。然而，这个曾经辉煌的王朝最终在唐高宗李治的派兵剿灭下消失在了历史的长河中。综上所述，不管是高句丽还是朝鲜，其历史和文化都源自中国。现在的朝鲜都没有对中国东北领土有争议，更别提与我们领土不相接的韩国了。韩国人提出的“满洲故土论”不仅是对中国历史的公然挑衅，更是对历史真相的严重歪曲。在这个问题上，我们必须坚持原则、捍卫真理，让历史回归其应有的真实面貌。

韩国朝鲜语言一样吗? 朝鲜语是朝鲜官方语言，韩国语是韩国的官方语言。二者有区别，但整体差异不大，互通没有明显障碍。我国官方定义其正式名称为朝鲜语而非韩国语或韩语。在韩国建立之前，朝鲜地区语言一直都称为朝鲜语。韩国建立以后，韩国国内学术界和民众根据国名以及同朝鲜对峙等政治原因，将该语言的名称改做了韩国语。但是朝鲜、中国的朝鲜人以及日本亲朝鲜的朝鲜人则一直保留著朝鲜语这个名称。而学术界依照历史习惯，一般以朝鲜语作为这种语言的名称。朝鲜语大致分为以下方言片区：西北方言又称平安道方言，分布在包括平壤在内的很多地区。辽宁东部一些地区的朝鲜语也接近西北方言。东北方言又称咸镜道方言。分布范围包括吉林延边、黑龙江牡丹江等地区，是中国境内使用人数最多的朝鲜语方言。中部方言又称京畿道方言，分布在旧时京畿道、江原道、忠清道范围的地区，在山东省东部也有零散分布。中部方言内部各种次方言间有较明显差异。韩国的首尔、仁川，朝鲜开城都在此范围，南北方的标准语和文化语都是以中部方言下的京畿道方言为基础形成。西南方言又称全罗道方言，主要分布在旧时属全罗道的地区。东南方言又称庆尚道方言，主要分布在包括釜山在内，旧时属庆尚道的地区。是保留了“声调(类似日语的音高重音)”的朝鲜语方言。

朝鲜语言和韩国语言一样吗？我的观点如下：一、朝鲜语言与韩国语言一样，都是同一样语言！二、朝鲜与韩国都是位于朝鲜半岛上的国家，本来就是一个国家、一个民族，只是后来南方朝鲜族领导人在思想上倾向于美国等西方国家，而北方的朝鲜族领导人则倾向于苏联，于是在1950年，南北朝鲜发生了战争。三是这场战争导致朝鲜成了南北两个国家，这才在朝鲜半岛上出现了韩国与朝鲜两个国家，进面各自称为韩国语言、朝鲜语言。四是虽然成了两个国家，但是，两个国家都使用同一种语言进行交流和往来，只是双方对语言的称乎不同。在朝鲜这边称之为朝鲜语，而在韩国则称之是韩语。#朝鲜族# #中国人民志愿军# #中国人民志愿军#

韩国把“汉城”改为首尔，全世界里为何只要求中国修改称呼？ 2005年，韩国首都的正式汉语译名发生了一次重大变更，由历史悠久的“汉城”改为了“首尔”。这一变动在韩国国内引起了广泛关注，但在国际社会，它仅仅是一个小插曲，除了中国，几乎没有其他国家对此给予特别关注。值得注意的是，韩国方面唯独对中国提出了特别要求，希望中国能在官方场合弃用“汉城”的称呼，改用“首尔”。那么，为何韩国会如此执着地要求中国进行这一变更呢？这背后隐藏着怎样的历史与文化纠葛？ “汉城”这个名字，承载着深厚的历史底蕴。据传，韩国人的祖先可以追溯到商代的箕子，这一传说并非空穴来风，一些历史考古证据显示，上古时代，确实有一些来自今天山东省的东夷部族前往朝鲜半岛，这在语言演变上留下了痕迹。汉代时，汉朝曾统治过朝鲜半岛的大部，设立了汉四郡。此后，高句丽政权兴起，朝鲜人被挤到半岛南端。高句丽为唐朝所灭后，朝鲜人重新崛起，形成了朝鲜三国时代。最终，新罗人统一了朝鲜，国号定为高丽，即王氏高丽。蒙古人崛起后，灭亡了宋朝，也迫使高丽臣服。蒙古统治崩溃后，朱元璋北上驱逐元朝的同时，高丽人也获得了机会。高丽国王派大将李成桂北上攻击元朝，试图抢夺元朝的遗产。然而，李成桂行进到半路，听说北方已定，于是效法郭威和赵匡胤，突然回军废黜了高丽王室，自立称王，建立了李氏王朝。李成桂在朝鲜德汉水之南重建首都，命名为汉城，并遣使向明朝请求册封。明朝政府欣然接受了朝鲜这个藩属国，朝鲜的国号也是由朱元璋亲赐的。朝鲜对明朝有着深厚的感念之情，因为万历年间明朝军队曾经帮助朝鲜复国。当时，日本人已经打到了鸭绿江，是明朝派军队把日军打了回去。因此，朝鲜人设了一座“大报坛”，奉祀万历皇帝，直到近代日韩合并后才被拆除。汉城这个名字，就是这段历史的见证。然而，清朝末年，随着清朝的衰落和失去对周围藩属国的控制能力，各个藩属国为列强所占据。朝鲜于甲午战争之后脱离清朝独立，在日本人的扶持下建立了大韩帝国，这个帝国只是日本人吞并朝鲜的准备阶段。日本在吞并朝鲜后，开展了去中国化运动，试图割裂朝鲜和中国的历史联系。在此期间，首都汉城也被改成了京都。第二次世界大战后，朝鲜被一分为二，北部为朝鲜，南部为韩国。朝、韩两国都搞起了新一轮的去中国化运动，原来通行于朝鲜上层的汉语被弃用，原来通行于朝鲜下层的谚文成为了国家的唯一文字。不过，这种弃用汉字并不彻底，因为谚文中同音字太多，不利于区分。现在韩国人的身份证上还不得不保留了汉字。在首都的名字上，韩国人当然不会用日本人给他们取的名字京都，但由于汉字已经被弃用，汉城这个名字也不复存在了。由于语言和文字的分离现象，即“文言分离”，韩国人根据汉字发明了更简单的谚文。汉字中写作汉城的文字，发音却接近于“汉首尔”的“hanseong”，“首尔”这个称呼本身就是汉城去掉了“汉”之后的发音。韩国建国后，正式使用了“汉城”去掉“汉”之后的谚文发音“Seoul”，即“首尔”。不过，在中文翻译里仍然保留了“汉城”这个称呼。在其他语言中，由于都是用的音译，不存在写法和发音不同的问题。因此，“汉城”这个名字也就成为了韩国弃用汉字后的一个历史遗存问题。上世纪九十年代，中国和韩国建交后，韩国政府曾经提出过要把“汉城”这个中文译名改成“首尔”，但当时中国方面并没有答应。2005年，时任首尔市长的李明博再一次向中国提出了此事，理由是“汉城”这个称呼容易引起混淆。其实，韩国人背后的心理是想摆脱曾经作为中国藩属国的历史记忆。而韩国之所以只向中国提出了这个请求，除了由于语言和文字不同造成的翻译差异只有在中文中才存在之外，另一个心理原因就是这件事获得了中国的同意才算是真正被承认为独立国家了。这一次，中国方面表示了对韩国的理解和尊重，同意了将“汉城”这个中文译名改成更接近发音的“首尔”。现在，“汉城”这个名字已经正式成为了历史。然而，虽然韩国弃用了汉字，也通过改译名解决了历史遗存问题，但过去汉字使用的痕迹依然是无法消除的。在韩国的历史古迹和文字典籍里，依然能看到汉字的身影。在文化方面，韩国的文化也深受汉文化影响，韩国的节日、古建筑的风格等方面都与中国有很多相通之处。这些都是两国割不断的曾经的历史联系。

在1900年，大韩帝国的一位将军，身穿甲胄出行。他没有骑马，而是乘坐独轮车。看起来有点滑稽搞笑，将军是怎么上车的？看到这，想必韩国人又该说了：独轮车也是我们发明的！这车太奇怪了，猛一看像是轿子，仔细一看下面还有个轮子。车顶上的座椅比较宽敞，有扶手和脚踏。缺点就是重心太高了。独轮车在平地上可以推着走，推着走当然要比抬着走省力了。何况，四个侍从推这种载重量不超过200斤的独轮轿，应该是很轻松的。将军不骑马，而坐独轮车。有一种可能，就是当时韩国马匹是稀缺品，只能给骑兵或者王室使用。将军出行，也得坐独轮车。 1897年，朝鲜王朝的第26代国王李熙自称皇帝，改国号为“大韩帝国”，不再是大清帝国的属国。然而，“大韩帝国”从1897年开始，到1910年就结束了，满打满算只存在了13年

蒙通社：超过 53,000 名蒙古公民生活和工作在韩国。蒙古国金融监管委员会与证券交易商协会和韩国金融投资协会日前在韩国首尔联合举办了"Mongolian Capital Market Connectivity 2024: Korea"活动。金融监管委员会副主席特ⷧ햦ž—巴达日拉表示，蒙古国宏观经济近年来稳定下来，各项指标进入好转。随着国家大呼拉尔对《关于证券市场法》和《关于投资基金法》进行修改，为国内市场推进新产品和服务、根据国际市场原则实现交易和结算、通过资本市场吸引资金以及引起国内外投资商兴趣等打造了良好法律环境。他强调，超过 53,000 名蒙古公民生活和工作的韩国是扩大我们合作的主要杠杆之一。 ⠠ 期间，就蒙古国经济、投资环境、采矿、能源以及投入银行和金融业等主题举行了讨论会，并介绍了证券公司运行情况，来自韩国的投资商和行业人士也参加了会议并就今后的合作问题进行了交流。来源：montsame#我要上热门#

在韩国的一档电视节目中，主持人和嘉宾讨论韩国是不是强国。众所周知，韩国在经济、文化和军事领域均有不俗表现。嘉宾所言的经济实力世界第11名，军事实力世界第6名，人口5000万，似乎都在为韩国“强国”之称加码。这不禁让人好奇：韩国人真的这么看待自己吗？事实上，韩国人的自豪感早已深入人心。从“韩流”席卷全球，到科技创新不断突破，韩国的确有足够的资本自信。但在这场讨论中，我们似乎看到了一个不一样的韩国——一个在“强国”光环下，仍保持谦逊与自省的国家。那么，韩国的军事实力究竟如何？客观地说，韩国的军事实力在亚洲乃至世界范围内都具有一定的竞争力。但将其列为世界前10，甚至第6名，是否有些过于乐观？或许，这正是韩国人自信的一种体现。在他们眼中，国家的军事实力不仅仅是武器装备的先进，更是一种捍卫国家安全的决心。反观我们中国，虽然在经济、科技、军事等方面取得了举世瞩目的成就，但国民的自豪感似乎并不如韩国强烈。我们习惯于在成就面前保持低调，甚至不时地进行自我反思。这种品质固然可贵，但有时候，我们或许也需要像韩国人那样，为自己的国家鼓掌喝彩。这场关于韩国“强国”之争的讨论，实际上折射出的是一个国家如何看待自己，以及如何在国际舞台上承担责任的问题。韩国人的自信，让他们敢于在国际舞台上发声，承担起“强国”的责任。而我们的自省，则让我们在追求卓越的道路上更加稳健。总之，无论是韩国的自信，还是中国的自省，都是国家发展中不可或缺的品质。在这场“强国”之争中，我们看到了不同国家的风采，也为我们提供了一个重新审视自己的机会。在未来的日子里，愿我们都能在自信与自省中不断前行，共同书写辉煌的篇章。 #韩国# #我要上热门#

中国电影票房衰退严重，直接退回到10年前水平，是大家都没钱了吗？ 2015年票房：441亿元 2016年票房：454亿元 2017年票房：559亿元 2018年票房：607亿元 2019年票房：641亿元 2020年票房：203亿元 2021年票房：470亿元 2022年票房：299亿元 2023年票房：549亿元 2024年票房：400亿元我看一方面，中国电影题材太单一，很多东西不能拍，都还不如韩国电影题材多，韩国电影啥都能拍，丧尸片一样可以上映，在国内那是不可能的，现在连僵尸片，鬼片都只能拍网络电影，而且到最后都是假的，都是人为的，假扮的。还有警匪片，军旅片用的地名，国家名都是假的代替，什么A国B国，东海市，京海省之类的，自己国内看着都尴尬，更别说要出口了，所以说中国电影想国际化，就必须开放自由创作。 80年代香港电影之所以这么辉煌，就是可以自由创作，很多题材都可以随意创作，题材之多，中国电影是前所未有的，再看看现在的中国电影除了动作片，主旋律，文艺片，搞笑片，还有什么李焕英这些也能拿50亿票房，也真是奇葩，那些大制作票房却是平平而已。中国电影审核制度必须松绑，不能只能天天拍抗日神剧，那么多就随便过，现在电影院上映也很多不能上，比如妖魔鬼怪，血腥一点的等等。

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