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道士抗日最新视觉报道_抗日和尚道士谁功劳大(2024年12月全程跟踪)

内容来源：友软网络所属栏目：热点更新日期：2024-12-04

道士抗日

𐟌𘠤𘜨Žž莲花古寺：历史与自然的交融 𐟌🊰Ÿ” 东莞莲花古寺的起源，一直是历史学界关注的焦点。一种观点认为，这座古寺始建于明朝后期，承载着深厚的历史底蕴；而另一种观点则指出，莲花古寺成立于2002年8月1日，标志着新时代的宗教复兴。尽管时间上存在争议，但不可否认的是，莲花古寺在历史长河中经历了多次重建与改建，见证了时代的变迁。 𐟓œ 始建于明朝后期的莲花古寺，在抗战期间曾作为抗日游击队的据点，为民族的解放事业做出了贡献。1996年，这座古寺被列为长安镇的第一批镇级文物保护单位，并正式更名为莲花古寺，成为当地人民心中的一块圣地。 𐟓– 莲花古寺的建立初衷是为了纪念两位道士，并作为宗教活动的场所。它坐落在广东省东莞市长安镇的莲花山山脉之莲花峰正南侧，山峰自然组合形成莲花状，赋予了这片土地以神秘与庄严。寺庙周围环境优美，绿树成荫，空气清新，为信徒们提供了一个礼佛、修习的净土，也吸引着无数游客前来休闲和冥想。 𐟕 释妙隆法师作为莲花古寺的现任负责人和法定代表人，以其深厚的佛学造诣和慈悲为怀的精神，引领着寺庙的不断发展与壮大。在他的带领下，莲花古寺不仅成为了一处宗教圣地，更是一个传播佛教文化、弘扬正能量的重要平台。 𐟑€ 如今，莲花古寺不仅吸引着众多信徒前来礼佛、拜拜，寻求心灵的慰藉和寄托；更以其优美的自然风光和庄严的寺庙建筑，成为了一处风景秀丽的旅游景点。可以在此欣赏到东莞长安的全景，感受大自然的壮丽与寺庙的庄严，领略到佛教文化的博大精深。

传奇抗日道士：李圆通抗日战争时期，全民族每个有良知的中国人都行动起来，保家卫国，和尚道士虽然是出家之人，也全力支持抗战。有一位道长协助八路军抗战，曾经救过狼牙山五壮士，道观被毁后云游四海行医，治病救人。这位首长名叫李圆通，又名李圆忠，原名李药夫，光绪四年（1878年）生，河北省满城县魏庄村人。据云其生于武师家中，昆仲七人，圆通为季。李圆通早年从戎，后因国势混乱，厌倦军阀混战，遂隐遁玄门，入易县狼牙山棋盘坨道观，潜心研究针灸之术。自此，李药夫一边潜心修炼，一边募化修庙，他全力主持狼牙山道场，香火旺盛，遐迩闻名。 1910年前后，李药夫在朝山拜神时，与绥远白云观（一作张家口三官庙）王永清道长结缘，拜其为师，赐道名“圆忠”，为道教全真龙门派第十九代弟子。回山后，整修狼牙山庙堂，接纳众多的道教弟子。国难之际，毅然投入抗日战争中。在中华民族生死存亡的关头，山上的道士们在李圆通道长带领下，义无反顾地投入到这场保土卫国的正义斗争中，成为玄门弟子在燕赵大地直接参与民族解放斗争的典范。抗日战争爆发后，日寇对晋察冀抗日根据地重兵围剿，想要消灭八路军的指挥机关。国家兴亡，匹夫有责，李圆通道长带领山上的道士们，积极支持八路军保家卫国的正义斗争。年轻的道士参加了八路军，李圆通道长等人则为八路军传递情报、保护伤员、储藏被服粮食。1941年日军对晋察冀根据地河北易县的狼牙山地区进行了连续的“扫荡”，实行凶残的“三光”政策。 9月23日日军分三路向易县进军，3500名日伪军突然包围了狼牙山地区八路军军民共2000多人，形势十分严峻。为了拖住日伪军，狼牙山五壮士在棋盘陀跳崖，班长马宝玉，战士胡德林、胡福才壮烈牺牲。副班长葛振林、战士宋学义被山腰树枝挂住，李圆通道长及时发现，将他们送到八路军医院抢救过来。1943年秋季反“扫荡”中，狼牙山道教付出了惨重代价，山上的道观被日军烧毁，道观里的八路军伤员和道士们都被杀害。李圆通道长因下山送情报，幸免于难。李圆通道长含泪掩埋了战士、道友的尸体。战争结束后，这位身在玄门却效力民族解放的爱国抗日道长从此离开了狼牙山，四海云游。他医术精湛，在云游过程中悬壶济世，所到之处，时常为老百姓免费看病，人们均以“李爷”相称，以示尊敬。 1952年，李圆通云游来到浑源。北岳恒山的幽清使他流连忘返，遂定居于恒山。他先在城内观音殿、南宫，后到白龙王堂住庙。直到1956年，此时他虽近耄耋之年，但其武功造诣更加精炼，医术也近炉火纯青，他到浑源后，积极为患病者精心治疗，找他针灸的人更是络绎不绝。1957年，李圆通出席在北京召开的道教协会，受到了朱德委员长的接见。年底，李圆通云游去了陕西终南山楼观台，其后情况不详。

第48集｜道士集体下山抗日分享一个作品给你 #「快手」@快手心有灵犀的快手视频

1938年，日军闯进天后宫，将毕云道长绑起来打得半死。毕云大怒，伤好后，他活跃于日军据点周围，专杀落单日寇！毕云道长幼时家贫，被送到威海卫天后宫道观中，7岁时成为真正的道士，因年龄最小，被称为“小老道”。 1938年，日军侵占威海后，毕云道长因侠义好武，常习刀枪，日寇便将其吊在天后宫院内的柏树上毒打，并准备将他处死。后经仁和东船行保释获救。但这一事件让毕云道长与日本侵略者结下了不共戴天之仇。此后，毕云道长决定报复日军。背上了日本人的枪，他一人杀掉五个日本鬼子，他开始利用化斋的机会，到处联络其他志同道合的爱国青年，一起商量抗击日寇的计划。毕云先是投到了国民党将领郑维屏的部队，毕云凭着一身好武艺，很快成了威海大队的特工队长，1941年夏又当上了威海市区长兼任区中队长。在墩前村前伏击日寇哨兵，毙敌三人。在马井泊村的公路上截击日寇强征前往桥头的畜力运输队，缴获一批粮食、布匹等物资。之后在一次战斗中负伤被国民党遗弃，后被八路军战士救起，1942年春，加入中国共产党，从此留在共产党队伍中。毕云道长在抗日战斗中表现出色，多次掩护队友，英勇善战。＂小老道＂的名号再次传遍威海大街小巷，这回成了日本鬼子的心腹大患，专门设了悬赏捉拿。可毕云神出鬼没，屡次化险为夷。威海父老见到＂小老道＂就像见到了亲人，纷纷向他泣诉家里的困难，控诉鬼子的暴行。毕云总是一一倾听，尽己所能地帮助大家，把从鬼子那里缴获的粮食分给灾民。百姓都亲切地称呼他＂活菩萨＂。 1942年冬，日军进行“拉网扫荡”。他率领区中队撤先后在沟于家、邓南庄冲击敌人二道封锁线，转移到西夏埠村时，又遭敌人的包围。他带领20余名战士抗击数倍于己的敌人，掩护群众突围，和敌人激战数小时，不幸左侧腹部被机枪打中，肠子流了出来，忍痛指挥战斗。日军走后，乡亲们将他抬到西板石村，抢救无效而牺牲。

抗战时期，我国的道教都在做什么？网友说：刷新了对道教的认知道教是中国本土宗教，它是以黄、老道家思想为理论根据，承袭战国以来的神仙方术衍化形成。东汉时期，祖天师张道陵正式创立教团组织，距今已有1800年历史。从古至今，道士们都是以老子、庄子提出的清静无为、见素抱朴、坐忘守一等修道方法，被教徒所继承发扬。因此，道教人士往往存在于深山老林，一般不会轻易深入红尘。然而，道教人士不入尘世，也不是一成不变的。在抗日战争期间，这些道教人士，纷纷主动下山，加入到抗战中，他们为抗战胜利做出了巨大的贡献，然而有很多人却不太了解。当网友了解这段历史后，都刷新了对道教的认知。中华民族危亡之际，这些道教人士，并没有选择继续窝在深山老林清修，而是选择了出山，参加到救国当中去。让我们回到那段岁月，了解一下这些道教人士在抗战期间，都做了哪些事？李圆通道长就是参加抗战的典型代表，他早年间从戎，但是因为国势混乱，厌倦了军阀混战，于是就遁入空门，潜心修炼。最终选择了在易县狼牙山棋盘坨道观，在此期间他潜心研究针灸。至此，李圆通一边修炼，一边一边募化修庙，他全力主持狼牙山道场，香火旺盛，遐迩闻名。之后，李圆通结识了王永清道长，并拜他为师，赐道名“园忠”，为道教全真龙门派第十九代弟子。李圆通回山后，整修狼牙山庙堂，接纳众多的道教弟子，其中较著名者有易县北独乐村李明山、赵明刚，满城神星村苑明珍（女）、李明星、阎明贤（女）、赵明修（女）等。 1937年卢沟桥事变后，日军公然侵华，抗战爆发。当时晋察冀军区第一军分区所在地的易县成为日寇大扫荡的目标。1941年，冈村宁次率重兵疯狂向我晋察冀抗日根据地大举进犯，妄图消灭抗日力量和总部机关。李圆通深知国家兴亡，匹夫有责的道理，他率领山上众道众，义无反顾地投入到这场保土卫国的正义斗争中。李圆通帮助杨成武司令员勘察地形构筑防御工事利用山上道庙与山洞等为八路军藏被服，藏粮食，掩护伤病员。帮助一分区警卫连在棋盘坨日军包围之下脱险，直接参与了民族的解放斗争。狼牙山五壮士跳崖后，马宝玉、胡德林、胡福才等三人牺牲，而葛振林、宋学义就是被李圆通道长所救下来的。1943年秋季的反扫荡中，给予了日军沉重打击，但是我方损失也很惨重。狼牙山道教也付出了惨重代价，山上的道观被日军付之一炬，还残酷的屠杀了山上的道士。由于李圆通送情报下山，才幸免于难。当李圆通见到自己修建的20多年的道观被付之一炬，不禁流下了眼泪。当他看到道观中的人一个个死去，他只能将他们一个个掩埋。这种滋味是常人难以感受得到的。在掩埋完道众的尸体后，李圆通离开了狼牙山，只身云游四海。在整个抗战中，有许多的道教人士参加了抗战，他们的付出应该让更人知道。国家兴亡时，道教人士站出来，拼死抵抗；战争胜利时，他们又悄然无息的归于山林之间。或许真正的“无为”境界就是如此。

1938年，道士毕云路过日军哨卡，因没有向日军鞠躬，当场被打了个半死，于是在伤好后，他活跃于日军据点，专杀日军报仇！抗战时期，日本军队的暴行遍布整个中国，山东威海也在忍受着日军的暴行。他们不仅在这里设立了无数的岗哨，而且还对过路行人进行了严苛的管制。每一个经过的行人都不得不摘下他们的帽子，向日军低头鞠躬以示尊重。在这风雨飘摇的岁月中，有一位道士名为毕云，他因其坚守尊严不愿低头，于是被日军残酷对待，这使他对日军的仇恨与日俱增。在威海的天后宫，毕云一直在此修行与习武，不过这里，也成为了日军的“猎物”，他们认为这里藏匿有抗日分子。日军随即包围了整座天后宫并进行仔细搜捕，毕云在冲突中被捕，遭受了惨无人道的折磨，险些丢了性命，但这段苦难的经历并没有让他屈服，反而更坚定了他复仇的决心。毕云开始不再仅仅被动地承受日军的暴行，而是决定要主动反击。他凭借一身过硬的武术本领，悄无声息地在日军视线的盲点间游走，默默地寻找着机会。他利用自己所学的技能，巧妙地跟踪并观察日军的行动模式，等待最佳时机的到来。终于在一次偶然的机会中，毕云发现了一名落单的日本士兵，这位士兵正在街头巡逻，周围没有其他同僚的身影。毕云迅速靠近对方，利用自己的武艺，一个出其不意，干净利落地将这位日本兵撂倒在地。在没有任何警告的情况下，毕云的这一击无疑是致命的。他在完成任务后迅速离开了现场，消失在了夜幕之中。这一击不但让毕云成功地消灭了一个敌军，也成为了他在反抗侵略者的道路上取得的首个胜利。自此之后，毕云如同一只孤独的野狼一般，继续在日军的据点附近潜藏并伺机而动，接连不断地消灭那些单独行动的日本兵。渐渐地，他在这些行动中收获了经验，也对国军的现状感到失望，进而萌生了加入八路军的念头。最终，毕云舍弃了原来所在的那股名义上抗日实则贪腐的国军，投身于八路军的怀抱中。在八路军中，毕云迅速崭露头角，凭借出色的表现和勇敢的精神获得了特工队长和中队长的职位。在多次对日军的战斗中，毕云不仅展现了他超凡的武术技巧，更是将生死置之度外的精神发挥得淋漓尽致。直到后来，在一次抵御日军扫荡的行动中，毕云为了掩护群众撤退而不幸中弹倒地，尽管当地的村民全力救助，毕云最终仍旧英勇牺牲，享年27岁。毕云用他的一生谱写了一段段震撼人心的抗击日寇的传奇故事。虽然他已离我们远去，但他的精神却永存人心，他那份不畏强权、勇于抵抗外来侵略者的英勇形象，永远激励着世人。

抗战时期，中日佛教界也发生了激烈的对抗，日本佛教界大部分宗派积极追随军国主义政府，为侵华战争服务。一边宣传中日佛教“同出一宗”，中日两国“同文同种”等亲日思想，一边在日本国内提倡“忠皇爱国”，派遣随军僧战地传教、祈福、为阵亡的日本军人超度等。而中国佛教界奋起抗争，对日本侵略者发动 ...

《玉岭的叹息》：抗战背景下的爱情推理书名：《玉岭的叹息》作者：陈舜臣出版：广西师范大学出版社来源：@中图网 𐟍€𐟍€这本书通过入江的访华之旅，展开了一段抗日战争中的爱情与推理故事。将爱情与推理巧妙结合，描绘了一幅沉重而空旷的历史画卷，展现了三个男人的深情： 𐟒› 入江：在夕阳下眺望，眼中充满了哀伤； ♥️ 卧龙：在山村中辗转，充满了热血与仇恨； 𐟒š 谢世育：爱而不得，进退维谷。 𐟍€ 书中将菟原少女与少凤的故事结合，构思巧妙，为入江提供了一个明确的答案。 ✨✨ 陈舜臣的笔风自带凄美，通读下来总有一种淡淡的哀伤。即使是“点朱”这样隆重的仪式，对物品的描写也采用了纯色：“火红上衣、黄色裤子、绿衣道士、紫色斗篷、白色瓷壶，朱色”。哪一样不是饱和度极高的颜色描写，但在玉岭，在一片稻田耕地中独自耸立的玉岭的第三峰下，应该和看热闹的村民一样，是十年中最热闹的一天。然而，在空旷的南方夜空下，村民火把相照，只有暗暗的、不可尽嗅其味的哀伤，呼吸到眼中。 𐟙Š𐟙ˆ 这是一本不错的读物，但读完后的感受很奇怪。我想是因为我不能接受日本作家以我国抗日战争为背景，日本人来华的爱情推理故事。

探访镇江句容茅山：道教文化与自然风光提到茅山，很多人脑海中浮现的可能是那些神秘的茅山道士。茅山自古以来就是道教的上清派发源地，被誉为“第一福地，第八洞天”，享有“秦汉神仙府，梁唐宰相家”的美誉。 𐟌„ 茅山顶的九霄万福宫，依山而建，气势恢宏，主要殿堂包括灵官殿、藏经楼、太元殿、三圣殿和飞升台等，是茅山“三宫五观”中的佼佼者。 𐟏ž️ 茅山不仅是道教圣地，还是新四军苏南抗日根据地的中心。景区核心景点包括九霄万福宫、元符万宁宫、仙人洞、华阳洞、喜客泉、楚王涧景区葛洪纪念馆、茅山书画院、苏南抗战胜利纪念碑和新四军纪念馆等。 𐟚Œ 茅山虽然不高，但景点分布较为分散。建议乘坐景区大巴车上山，然后依次游览各个景点。当然，如果你有足够的时间和体力，也可以选择徒步上山，沿途风景非常美丽，而且游客相对较少。 𐟑颀𐟑颀𐟑碀𐟑砦𘸥𜗥䚯𜌤𘻨恦˜拏⤽“游客，尤其是退休阿姨团。拍照时可能会发现人山人海，抢拍的机会非常有限。无论是乘坐大巴还是徒步上山，茅山的美景和深厚的文化底蕴都值得一游。

中国武术真的有内功存在吗? 村里有个老人，上过战场，抗日后回村里。老人经常打一套拳，基本上每天早上要打一遍。小时候村里一帮小孩经常跟他后面嚷嚷着要拜师学艺，他都是笑笑骂几句。可能是因为家离的近，老人又没子女，爸妈经常让我送些吃食过去给老人，无非就是偶尔做些农村常见的吃的。慢慢的，老人也愿意跟我说一些他家的往事。老人小时候家里也是十里八乡的富裕人家。爷爷辈的是生意人，有一次他爷爷外出回家半路救了一个道士，放马上驼着回来的，找了个郎中都说尽人事看天命。受的箭伤，都以为救不活了，结果命大，硬挺着过来了。养了半年，因为家里富裕，道士一直没提走，也就当多一个吃饭人了。这一住就是2年。因为老人一直跟道士问这问那，问他会不会武术。结果后来真有一天，道士问他愿不愿意学，老人说愿意。平时很懒散的老道士才郑重的找了老人的爷爷说了要收他孙子当徒弟的想法。原来之前没提是因为孩子太小，一开始老人也就5岁(老人自己说的，可能也记不清了)，年龄太小，第二个，老道士收徒弟教徒弟要材料，一个是花钱，另一个就是要药材。跟爷爷说清楚后爷爷拍了板，也就算同意了。当时想着能花多少，给孩子学个手艺，防身。哪想到后来老人学武搭进去一半家产。按老人说，他算是7岁开始练了，老道士也就教了一套不知名的拳法，然后一套吐气纳气的呼吸法子。要每天练。然后老道士每天会给老人关节，手臂，小腿，大腿做推拿。每一个月会给他爷爷要一批药材熬药，给老人内服，外用就是泡药浴。老人爸觉得真没啥，花钱真的是厉害，药太贵。也没看见教啥高深的东溪。后来战乱，家里一下见底，供不起药了，才停，那时候老人也18，9了。老道士也老了，老人按规矩是要给老道士送终的，但是老道士后来自己走了，临走前给老人说了，教他的武艺一定要用在正道。后来老人参军抗日，真杀人了老人才明白老道士教的东东西多可怕。一套呼吸法子，老人说能让他用最小的呼吸发最大的力。就像你搬重东西的时候总要大口吸气，然后屏住呼吸发力。老人说他可以只吸小小的一口气，然后持续的发力。老道士对于关节的推，拿也让他身体能在任何姿势下发挥最大的力。药浴，内服的效果也让老人骨头比常人坚硬，内脏承受伤害恢复力也比常人快。老人也说没老道士的这些东西，他战场上不知道要被炮震死多少回。好几次都是医生说没得救了，用点药尽点人事，结果硬是自己挺过来的。老人说短兵相接*的时候没啥一招一式，就是一招一势，要从气势上就要压过别人。后来老人说老道士教的是真武艺，练的是让你怎么用呼吸，配合人体结构，身体处于任何状态下都能发力，一招毙命的那种。很遗憾的是老道士没教老人怎么推拿，也没给老人说练武的药方子，老人怕教坏了败了武艺，也就一辈子没收徒弟。老人后来老了，也是镇府组织村里办的丧事。另外觉得我是说故事的可以就当个故事看看。重申一下，老人并没有啥biubiu的那种内力，我的观点只是觉得老人所学的武艺比较科学，最起码我个人觉得符合人体能达到的标准，不是神乎其神的那种。在我眼里老人家更多就是一个会点武艺的抗日老兵。相信网友里面也有练武的，有多少真假应该能分清。谢谢大家! 不知道大家有没有再抖音刷到一个郭大侠，感觉郭大侠的拳法很不错，而且郭大侠有招式拆解视频，大家可以试着做几个动作。在没有合理的呼吸配合下看看自己能打几个不喘气的，我上面这的从来没说呼吸法能让你有啥神通，只是想表达合理的呼吸可以使你做很多别人无法完成的动作。正常人，你如果连续深呼吸几次都有点晕的感觉，武术中动作如果连续使用大家觉得用平常的呼吸方式可以不? 动作呼吸不配合，岔气伤肺，那武艺还能练下去么? 最后想谈谈关于武术的想法。中国历史有记载以来就有3000多年了，而这3000多年里面战争年代可能比有些国家建国的时间都长，那么这么多年的战争还有因此行成的动荡年代绝对会发展出一些搏杀之术。之所以武术没落，我觉得很大的原因是近代中国的没落导致枪炮给与国人的震撼太过于强大，也确实过于强大，以至于很多人觉得练武无用。还有就是关于武术的学习，很多人说武术练了很多年不如散打一年。我记得应该是建国后不久很多武术都是没有交真东西了，而是改交的打套路拳法。也就是大家现在看到的很多武术的拳路其实本身就是表演性质的拳法。拿这些去和练散打，拳击的专业运动员是没法比。但是练久了套路的人比普通人总该强一点吧，所以现在这个年代，没有生死相搏，谁需要去练那些专门杀人的招术?

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