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三斗三升米粒黄金新上映_三斗三升米粒黄金故事(2024年12月抢先看)

内容来源：友软网络所属栏目：导读更新日期：2024-12-01

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五台山之行：一次心灵的洗礼 𐟌„ 很久以前，我就听朋友说五台山特别灵验。心里一直想着要来，却总是没有付诸行动。这次，或许是命中注定，和朋友一拍即合，终于决定来五台山看看。文殊菩萨曾说：“只要你来五台山，我自会见你。”或许她化作了山间的一缕清风，或许她是那一草一木，亦或许是白云晚霞。昨天去了黛螺顶，但因为身体原因，没能到达顶峰。我也没强求自己，一切随缘吧。今天请了灯、香、哈达，有人说不要被骗，但我心甘情愿。佛度有缘人，更度有钱人。小时候看《西游记》，对最后的一个片段记忆犹新：唐僧师徒四人终于来到灵山脚下，佛前两位尊者阿傩和伽叶向他们要“人事”，唐僧说从东土大唐而来，千里迢迢，不曾备得。最后只取回了无字经书。孙悟空闹到如来面前，讨要说法，佛祖笑道：“你且休嚷，他两个问你要人事之情，我已知矣。但只是经不可轻传，亦不可以空取。向时众比丘圣僧下山，曾将此经在舍卫国赵长者家与他诵了一遍，保他家生者安全，亡者超脱，只讨得他三斗三升米粒黄金回来。我还说他们忒卖贱了，教后代儿孙没钱使用。你如今空手来取，是以传了白本。白本者，乃无字真经，倒也是好的。因你那东土众生，愚迷不悟，只可以此传之耳。” 经不可轻传，愿不可轻许。只是你我都是芸芸众生，不是大富大贵之人，在自己能力范围之内，尽到自己一份心意便好。拜完五爷回来，等团队的大巴等了将近两个小时。我突然觉得内心很平静，两个小时的等待也不觉得急躁。十几度的天气，在阳光下穿着厚外套，也不觉得燥热。同行的旅人说，五爷不想让我们离去，所以才等了这么久。我觉得这句话很有禅意。回来的路上，我在想：这一趟五台山之行，我悟到了什么？我们不是达官贵族，也不是明星政要，芸芸众生，皆有所求，皆有所愿。所求不可过，所愿不可贪。“天下熙熙，皆力利来；天下攘攘，皆力利往。”不贪、不嗔、不痴、不恨。在纷扰中，心存一份宁静。 “不是五台山治愈了你，而是你自己放过了自己。一念放下，万般自在”。就此拜别五台山、拜别五爷、拜别文殊菩萨！有缘还会再来！

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读完《西游记》后的思考：一场骗局？终于读完了《西游记》，回顾了一下读这本书的感受。前半部分确实精彩一些，后半部分除了部分章节有趣外，很多故事都有些雷同。师傅被抓、悟空救人，这些情节乏善可陈。读到女儿国那一章时，本以为会是一段精彩纷呈的故事，结果却差强人意。电视剧版细腻得多，唐僧与女国国主之间也没有那么多纠结。全书充满了道教与佛教的交叉与碰撞。很多人说《西游记》是扬佛抑道，从表面看确实如此。比如，书中的道士大多是坏的，很多妖精也修道，甚至还有自己的道观。最知名的车迟国斗法中，虎力大仙、羊力大仙、鹿力大仙这些本来保佑车迟国风调雨顺的妖怪，却因为遇上唐僧师徒而惨死，真是冤枉。而全书一直尊崇的佛教，表面上光鲜亮丽，但实际上细读会发现一些端倪。开篇第八章，佛祖总结天下四大部洲时说：“东胜神洲者，敬天礼地，心爽气平；北俱芦洲者，虽好杀生，只因糊口，性拙情疏，无多作践；我西牛贺洲者，不贪不杀，养气潜灵，虽无上真，人人固寿；但那南赡部洲者，贪淫乐祸，多杀多争，正所谓口舌凶场，是非恶海。我今有三藏真经，可以劝人为善。” 但是事实真的这样吗？唐僧出了长安一路西行，反而越到灵山，妖魔越厉害、越凶狠。途中遇到别国的修行者，听说他们来自南赡部洲大唐，一个个充满了羡慕之情，期望好好修行下辈子能够投胎到南赡部洲中华之地。这不是侧面反而说明了南赡部洲最温良恭俭让吗？到了灵山脚下，甚至还有三个犀牛精假扮佛祖要全城的百姓供奉香油享用。取真经时，一开始没给好处，被诓骗拿了无字书回去。悟空发现后去找佛祖理论，佛祖说了这么一番话：“你且休嚷，他两个问你要人事之情，我已知矣。但只是经不可轻传，亦不可以空取，向时众比丘圣僧下山，曾将此经在舍卫国赵长者家与他诵了一遍，保他家生者安全，亡者超脱，只讨得他三斗三升米粒黄金回来，我还说他们忒卖贱了，教后代儿孙没钱使用。” 究竟佛渡有缘人还是佛渡有钱人？细思极恐。整个佛教世界似乎都是在营造一个信息茧房：越信我的地方，越是要营造出一种真善美的假象；越是不信我的地方，越是要贬值出一个假恶丑的谎言。宗教的这种传教惯性和传教狂热，甚至不惜苦心营造某种氛围，从宗教控制的角度来看，确实可以理解，但是其背后的动机和驱动力，的确恐怖。