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古代妃子封号权威发布_惊艳的妃子封号(2024年12月精准访谈)

内容来源：友软网络所属栏目：观点更新日期：2024-12-02

古代妃子封号

古代，皇帝去世后，新帝如何妥善处理后宫数千妃子，一直是个备受关注的话题。这不仅关乎皇家颜面，更与王朝稳定息息相关。首先，新帝会尊封原皇帝的正室为皇太后，她们通常会保留宫廷地位，甚至在某些情况下参与政治决策，特别是幼主继位时，皇太后可能成为实际统治者。皇太后居住于专属宫殿，享受尊贵待遇，有专人侍奉。对于有地位或生育子女的妃嫔，新帝会赐予妃、嫔等封号，允许她们继续在宫中居住，享受尊荣。这种做法旨在彰显新帝的仁慈与宽厚，维护朝廷稳定。但这些妃嫔可能不再参与新的宫廷活动，受到一定限制。对于无子无势的妃嫔，新帝可能会准许她们出宫，或送往寺庙修行。以唐朝武则天为例，唐太宗去世后，她被送往感业寺出家，若非李治有情，或将一生与青灯古佛相伴。然而，在某些朝代，为确保新帝统治无忧，可能会采取极端手段，如赐死或殉葬。明朝太祖朱元璋去世后，大量后宫嫔妃被迫殉葬，直至明英宗朱瞻基废除这一恶习。更有甚者，新帝可能将前皇帝有特殊才能或美貌的妃子纳入自己后宫，这种做法虽极为罕见，但最为人所不齿。唐高宗李治便是个例，他不顾大臣反对，强行让武则天还俗并纳入后宫。当然，不同历史时期、不同朝代处理方式各异，随皇帝政策和个性而变化。但无论何种方式，都无法改变后宫妃子命运多舛的事实。在历史长河中，她们只是被遗忘的角色，默默承受命运安排。

古代妃子等级详解：从皇后到秀女古代妃子的等级和封号非常复杂，这里为大家详细整理了一下：皇后（1位）：正超品皇贵妃（2位）：正一品贵妃：从一品德妃、端妃、令妃、宸妃、敬妃、瑾妃、宜妃、姝妃、珍妃、柔妃（各1位）：庶一品夫人：正二品贵嫔：从二品嫔：庶二品昭仪、昭媛、昭容：正三品修仪、修容、修媛：从三品充仪、充容、充媛：庶三品淑仪、淑容、淑媛：正四品贵仪、贵容、贵媛：从四品月仪、月媛、月容、月华：庶四品婉仪、婉媛、婉容、婉华：正五品德仪、德媛、德容、德华：从五品丽仪、顺仪、佩仪、芳仪：庶五品贵姬：正六品姬：从六品容华：庶六品婕好：正七品贵人：从七品常在：庶七品美人、佳人、良人：正八品顺人、才人、淑人：从八品小仪、小媛、小娣：庶八品承徽、承荣：正九品宝林：从九品采女：庶九品选侍：正十品答应：从十品秀女：庶十品希望这份详细的古代妃子等级和封号列表能帮到你！

古代皇帝为了寻欢作乐，“五大方法”层出不穷，招招新奇刺激！晋武帝的“羊车巡游”，唐玄宗的“骰子蝶幸”，清朝皇帝的“翻绿头牌”，这些宠幸方式既是权力的象征，也是封建社会下女性命运的缩影。晋武帝司马炎，是中国历史上“司马家族”建立的西晋王朝的开国皇帝。司马炎登基后，享尽了后宫的荣华富贵，而他宠幸嫔妃的方式也别具一格，充满了随意性与趣味性。据史书记载，晋武帝常常乘坐一辆羊拉的车在后宫中巡游，而车子的行进方向由羊决定。当羊车停在某位嫔妃的宫门前，司马炎便会宠幸这位嫔妃。这种“羊车巡游”的方式，让后宫的嫔妃们时时刻刻充满期待与不安，她们甚至为了得到皇帝的宠幸，不惜在宫门前撒上盐巴，以吸引羊车的到来。这种随意而趣味盎然的宠幸方式，既是晋武帝放松享乐的手段，也反映了皇帝权力的至高无上和后宫嫔妃们命运的难以掌控。在周朝时期，皇帝宠幸嫔妃的方式有着一定的规矩，讲究的是“按月宠幸”。根据《周礼》记载，周朝皇帝对后宫的嫔妃实行“循序渐进”的宠幸制度，皇帝每个月都会有固定的宠幸安排。后宫的妃子们按封号和级别依次轮到皇帝的宠幸，嫔妃们不仅需要保持自己的容貌与才艺，还要时刻保持服从与端庄，以迎合皇帝的需求。按月宠幸的制度一方面维持了后宫的秩序，另一方面也让皇帝在每个月都能享受到不同妃嫔带来的新鲜感与刺激。这种规矩严格的宠幸方式，既展示了古代宫廷生活的制度化管理，也体现了封建社会中对女性生活的极度约束与控制。唐朝的唐玄宗李隆基，是中国历史上极具传奇色彩的皇帝之一。他不仅政治上开创了“开元盛世”，在享乐方面也极为讲究。他宠幸嫔妃的方式相较于其他皇帝，显得更加随性和随机，充满了新奇的趣味。传说唐玄宗有时会用骰子来决定宠幸哪位嫔妃。骰子上刻着后宫嫔妃的名字，唐玄宗每晚投掷骰子，骰子停在哪位妃嫔的名字上，唐玄宗便宠幸这位妃子。这种随机性的宠幸方式让后宫的妃嫔们始终处于一种未知的期待中。此外，还有传闻称，唐玄宗有时会放飞蝴蝶，蝴蝶飞到哪个妃子的宫中，便由此决定宠幸的对象。这种充满浪漫和神秘色彩的宠幸方式，也反映了唐玄宗崇尚自由、享受生活的个性。到了清朝，皇帝宠幸妃子的方式更加制度化和明确，最为著名的便是“翻绿头牌”。清朝的皇帝拥有大量妃嫔，为了方便选择宠幸对象，宫廷中专门设置了“绿头牌”制度。后宫的每位嫔妃都有一块刻着名字的绿头牌，牌子整齐地排列在皇帝的案前。每晚，皇帝可以翻动自己想要宠幸的嫔妃的绿头牌。翻了谁的牌子，宫廷的太监便会传唤那位妃嫔侍寝。这套“绿头牌”制度将皇帝的宠幸选择完全公开化和程序化，虽然看似规范有序，但背后也充满了竞争与斗争。后宫的妃嫔们为了争夺皇帝的宠爱，往往暗中使尽各种手段，而谁能被翻牌宠幸，直接决定了她们在后宫中的地位和命运。与清朝的“翻绿头牌”相比，明朝皇帝的宠幸方式显得更加浪漫且富有仪式感。明朝的皇帝常常用“红灯笼”来决定宠幸嫔妃的对象。每到夜晚，宫中便会悬挂红灯笼。皇帝若看中某位嫔妃，便在她的宫门前挂上一盏红灯笼，表示他将临幸这位妃子。这种方式既充满了神秘感，也让后宫妃嫔充满了期待与紧张。红灯笼不仅是皇帝宠幸的象征，也是嫔妃命运的象征。那盏摇曳的红灯笼，承载着嫔妃们的无数梦幻与竞争，也映射出皇权对她们命运的绝对掌控。无论是晋武帝的“羊车巡游”，唐玄宗的“骰子蝶幸”，还是清朝皇帝的“翻绿头牌”，这些五花八门的宠幸方式，表面上看是帝王为寻欢作乐而设立的趣味之举，实质上则是封建权力的体现和后宫斗争的缩影。在这些看似随意的选择背后，隐藏的是后宫嫔妃们为争宠而付出的巨大代价。她们的命运掌控在皇帝手中，每一次宠幸选择，决定了她们的尊荣与地位，甚至直接影响了皇室的继承与国政。这些新奇刺激的宠幸方式，让皇帝在寻欢作乐中享受着权力的快感，同时也让无数后宫嫔妃的命运如浮萍般随风飘摇。权力与享乐交织，构成了古代帝王生活中的一幅奢靡与残酷并存的画卷。

唐玄宗与杨玉环的爱情，满满透着“无耻”二字。唐玄宗作为唐朝为数不多的一代明君，而杨玉环也是古代四大美人之一，他们的爱情故事千古传唱，殊不知他们的爱情故事却写满了“无耻”二字。其实杨玉环是唐玄宗儿子李瑁的妃子，也就是他的儿媳，他是抢了自己的儿媳来做自己的爱妃。唐玄宗为什么非要冒天下之大不韪？他又是如何一步步将儿媳变成自己的媳妇的？杨玉环生于开元7年（719年），生父叫杨玄琰，是蜀州（今四川崇州）司户，一个从八品的小吏。 10岁的时候其父去世，她被叔父杨玄璬（河南府士曹参军，从七品官）带回洛阳抚养。开元22年（734年）被武惠妃选中，于736年以杨玄璬长女的身份嫁给寿王李瑁，成为寿王妃，当时她和寿王都是17岁。唐玄宗认为自己政绩显著，志得意满，不仅改元天宝，还给自己弄了个封号“开元天宝圣文神武皇帝”，他认为自己功德圆满，该享受生活了。他动不动就兴师动众到温泉宫玩耍，当时他宠幸的妃子是寿王李瑁的母亲武惠妃，可是737年，武惠妃去世了。这样郁郁寡欢了两三年，到了740年，有人进言杨玉环“资质天挺，宜充掖庭”，于是他赶紧组织了一次骊山温泉宫家庭聚会，见到杨玉环后，他“圣心大悦”！可是她毕竟是自己的儿媳妇，唐玄宗再心急，也得忍耐一时。唐玄宗此时已全无廉耻，只想将杨玉环与儿子李瑁分割开来。好在唐高宗李治给他提供了思路，很快他就想到了办法。 741年正月2日（温泉宫相见在740年10月，他熬了2个多月），当天是唐玄宗母亲窦太后的忌日，他下了一纸无耻的《度寿王妃为女道士敕》。借口儿媳妇杨玉环一心向道，而且素来注重孝道，愿意为故去的窦太后祈福，自愿出家为道士，舍弃俗世身份。唐玄宗为了她专门在宫中建了一个道观，司马昭之心路人皆知！杨玉环成为道士后不久，就被唐玄宗召进了后宫，可是却没有给予名份。为什么呢？她毕竟是皇帝的儿媳，怎么受封都会成为天下笑柄。不过这也难不倒唐玄宗，他创造出了后宫中绝无仅有、前无古人、后无来者的称谓“娘子”。娘子、相公本是民间夫妻互称，放在皇宫虽有些不伦不类，倒也颇有些郎情妾意的味道在里面。于是宫中众人皆称杨玉环为“娘子”，唐玄宗此时虽未立皇后，但杨玉环的待遇却与皇后相当，这样子的日子过了5年。 745年7月，他先是为儿子李瑁重新物色了左卫中郎将韦昭训的女儿，将其册封为寿王妃。时间毕竟过去了5年，大家可能对原寿王妃杨玉环已经淡忘，这时再让儿子娶妻，那么杨玉环就再与寿王无任何瓜葛了。同年8月，唐玄宗下诏册封杨玉环为贵妃，并且耍了一个小心计，原来杨玉环嫁给李瑁时的身份是杨玄璬长女，现在受封贵妃的身份是杨玄琰幼女。并且把杨玄琰追赠为太尉、齐国公，还亲自为杨氏立家庙写碑文。此时他已经61岁高龄，而杨玉环才27岁。

　　为何古代贵人晋升为“嫔”会欣喜若狂？　　　　在我国古代，后宫的争斗往往比朝堂更为复杂，无数女性为了争夺皇帝的宠爱和更高的地位，费尽心机。　　　　而在这些女性中，有一个职位是许多人梦寐以求的，那就是“嫔”。　　　　后宫佳丽虽多，但真正能接触到皇帝并得到宠爱的却寥寥无几。　　　　为了避免皇帝沉迷后宫导致朝政荒废，清朝制定了严格的后宫制度。　　　　在乾隆时期，后宫人数被限制为十二人，分别居住在十二座宫殿中。　　　　这十二人中，皇后地位最高，独居坤宁宫，皇后之下是皇贵妃和贵妃，这两个封号尊贵无比，但数量有限。　　　　皇贵妃一般只有一位，且往往是皇后的人选；贵妃则有两名，分别入住东西两宫。　　　　再往下就是妃子和嫔了，妃子有四位，出身尊贵且年轻貌美。　　　　而嫔则有六位，她们往往长相貌美且深得皇帝宠爱。　　　　想要成为嫔妃，可不是件容易的事，清朝的选秀制度严格而残酷，只要是八旗子弟且父母担任过要职的女子，都必须参加选秀。　　　　选秀年龄限定在十三岁到十六岁之间，且每三年一次，如果被选中但未被皇帝留下，那就只能一直等待，期间不能私自嫁人，否则全家死罪。　　　　即便进入了皇宫，想要晋升为嫔也不是易事，许多宫女和贵人都在为这一目标努力。　　　　贵人虽然受皇帝宠爱，但没有自己的宫殿，生活艰难，她们的孩子也只能送给上面的嫔妃喂养，日后与自己关系不大。　　　　然而，一旦晋升为嫔，地位就直线上升了，嫔可以拥有自己的宫苑，抚养自己的孩子。　　　　即便没有生下皇子，也可以领养下面贵人和常在的孩子，以确保自己日后的养老送终。　　　　此外，即便皇帝驾崩，嫔也能跟着太皇太后住到慈宁宫，每天吃斋念佛，安享晚年。　　　　因此，对于许多贵人来说，晋升为“嫔”不仅意味着身份的转变，更意味着三大特权的获得：拥有宫殿、抚养孩子和确保日后的生活。　　　　这也是为什么许多贵人在晋升为“嫔”后会欣喜若狂的原因，毕竟，这一步之遥，待遇却相差甚远。

深宫曲：取封号的懒人方法（一）新秀进宫或者大封六宫的时候，取封号真的是个头疼的问题。别担心，今天我来分享一个懒人方法——偏旁法，来帮大家搞定这个问题。偏旁法就是利用相同部首的字，它们往往有类似的意思。这个方法随时可以补充，还会有续篇哦！草字头的封号：花草树木的象征 𐟌🊨Š죀芳：这两个字本来是芳香的意思，但也可以引申为德行高尚。想想看，一个妃子被封为芬妃或者芳妃，是不是感觉她德行高尚呢？茂、荣：草木茂盛，欣欣向荣，繁荣昌盛。康熙的荣妃就是用这个字，感觉她出身就很高贵。菁、英：精英，才能出众。比如莞嫔，她的封号就是菁，给人一种精英的感觉。莞：莞尔一笑，莞嫔同款。这个字在古代和菀有点傻傻分不清楚，但乾隆有个名不见经传的菀答应。菀：菀、莞傻傻分不清楚，这个菀指草木茂盛，意近茂、荣，乾隆有个名不见经传的菀答应。萱：萱草即忘忧草，代表母亲。万贵妃那种年长、使皇帝放松的妃子可以考虑这个字。其他植物字：萱、苏、薇、芙、蓉、芝、芷、萍、茗等植物字，一般不建议作中高位封号，比较随意。比如慈禧，初入宫封兰贵人，后晋升高位改封号懿。惇妃初入宫封永常在、永贵人，后晋升改封惇嫔。康熙后宫还有色常在、春答应、灵答应，但是高位四妃封号为“惠宜德荣”，低位妃可以随意取个代号，晋升高位一般要个大气正式的封号。这些植物字精致雅趣有余、正式大方不足，薇才人、芙美人、蓉常在可以，芙妃、萍妃、蓉妃相比起庄贵妃、昭贵妃、穆德妃、庆妃、恭妃、靖妃就差了点意思。女字旁的封号：美好的象征 𐟌𘊥贯𜚥贩›…娴熟，乾隆娴妃同款。如：顺心如意，嘉庆如妃同款。嫣：嫣然一笑，美丽艳丽。娆：娇媚柔弱，另有烦扰意，给体弱娇纵妃，甜蜜的负担。姣：美好，引申意为妖媚“读姣为放效”。娇：金屋藏娇，粉娇你几。婧：女子有才能、苗条美好。婉：有美一人，清扬婉兮”，温顺美好，乾隆婉妃、咸丰婉嫔同款。妍：妍丽妍捷，貌美巧慧。妙：精巧美好，妙龄年少。姝：静女其姝，俟我于城隅”，女子美好。妩、媚：小众，姿容妖媚。婵、娟：小众，合指月亮，单义美好。竖心旁的封号：和人品心情有关 𐟘Š 怡、愉、悦：快乐开心，“你生了个儿子，让朕心情愉悦”乾隆愉妃同款。惇：敦厚诚信，作动词指勤勉推崇，乾隆惇妃同款，但她打死宫女，不太敦厚。怜、惜、悯：怜爱珍惜，给红颜薄命的柔弱妃，乾隆哲悯皇贵妃同款。忻：音同欣，开导、明察，引申意开心，乾隆忻妃同款，又是乾隆这个老六。恬：安静淡泊、平和自安，人淡如菊，给不争宠妃。恒：常规、恒久，给苦大仇深无存在感且命长的打工背景板妃，打工不能停。慎：谨慎小心，见上一篇封号贴，给不喜欢的妃，让她小心点。恂、恪：恭敬谨慎。惟：小众，唯一，一般不给NPC妃，清宫后给自己当奖励。希望这些方法能帮到大家取一个合适的封号！

古代殉葬的妃子们，为何双腿都是分开的，她们当时都经历了什么？ 2002年，考古学家在明朝郢王朱栋的墓葬，在清理东、西耳室中有一个惊人发现，除了王爷和王妃的棺木，里面竟然还有6具腐朽的棺材，里面还有骸骨。种种迹象表明，这棺材里安葬的是6名妙龄女子。考古学家查找史料后判定，除了当时的王妃郭氏，那6个女子是郢王侍妾。根据这些女子死前的姿势判定，她们被埋葬之前都还活着，因为这些女子死前曾经挣扎过。这就是说，她们是郢王的殉葬品。考古学家还有一个惊人发现，那些侍妾的双腿大都是分开的，为什么会是这样？回答这个问题，就要从殉葬制度开始说起。公元前210年，秦始皇一命呜呼，宫中的妃嫔们长出一口气。秦始皇的母亲赵姬是个淫荡的女人，曾经出轨假太监嫪毐，还偷偷生了一双儿女。这个千古一帝因此鄙视天下所有女人，产生心理障碍。即使秦始皇召见妃嫔，也是以变态的形式来对待她们。在得知秦始皇去世的噩耗之后，妃嫔们的第一反应是：“皇帝终于走了，我们解脱了。”可是接下来发生的事，让她们目瞪口呆。秦始皇的接班人，秦二世胡亥下了一道圣旨说：“先帝的嫔妃们，你们注意了，凡是没有生过孩子的，不适合出去，你们必须跟先帝走。” 接到圣旨，嫔妃们如五雷轰顶，皇宫里哭声一片，大家觉得自己太冤了，圣旨太不公平了。（《史记ⷧ禥狧š‡本纪》：“先帝后宫非有子者，出焉不宜。皆令从死，死者甚众。”）没生孩子，不都不是妃嫔们的错，是秦始皇没有临幸她们，这本来就是命运对她们的不公。妃子们说：“既然先帝活着的时候不爱我们，我们跟着他到了阴曹地府也不受待见，先帝也不高兴啊，所以你们不能这样做。” 但是胡亥是个任性的皇帝，圣旨下了，难道还有收回的道理？生孩子的妃嫔肯定不会殉葬，否则她们襁褓中的孩子可怎么办？没生孩子的妃嫔们又是抗议，又是哭哭啼啼，但还是要身不由己，跟着先帝到那边去。问题来了，殉葬制度早就有了，秦始皇的妃嫔们不知道吗？为何得知秦始皇死讯时，还有解脱的感觉？其实，在秦始皇死之前，殉葬制度已经基本被废除了。殉葬制度源远流长，从商朝就开始了。那时候的人认为，人死了还有灵魂，活在另一个世界里。人死后，阳间生活结束的同时，阴间生活刚刚开始。而墓葬则是墓主生活和工作的住所，不能让他一个人在那里，那样太冷清了，必须有人陪伴。生活琐事也总要有人干，不能让他亲自动手。有权势的人虽然死了，坟墓里的一切跟活着一样，除了金银珠宝，还有奴隶和美女。现代人在河南安阳发掘的奴隶主墓葬中，一般都有殉葬，少则几个，多则几十个人。有的大墓中，殉葬人数更多，甚至有二三百人。商之后的周、春秋、战国继承了这一恶习，将它“发扬光大”。《墨子ⷨŠ‚葬》篇对此有明确记载：“天子杀殉，多者数百，寡者数十；将军大夫杀殉，多者数十，寡者数人。” 意思是说，春秋战国时期，殉葬人数的多少跟此人的级别有关；国王死的时候殉葬者数百人，文臣武将死了殉葬者几十人或者几人不等。战国时候的秦国也不例外，统治者死了也要活人殉葬（一般认为，秦国用活人殉葬从秦武公开始。）《史记ⷧ禦œ짺ꣀ‹载：“武公卒，葬雍阳。初以人从死，从死者六十六人。” 不光是君王死后有殉葬的，太后也想这样做的话，也能这样做。关于这一点，秦国还发生过一个有趣的故事。秦宣太后（秦惠文王的姬妾）十分宠爱一个叫魏丑夫的小伙子，二人爱得死去活来。后来宣太后病重，自知将不久于人世。她舍不得这个小鲜肉，在生命快要走到尽头的时候，下了一道命令：“我如果死了，让魏丑夫跟我一起走，不然我在那边太寂寞。” 魏丑夫虽然喜欢宣太后，但是还没有到“不求同年同月同日生，但求同年同月同日死”的地步。他还想好好活着，享受美好生活。听说宣太后的命令，他非常恐慌，便让一个叫庸芮的大臣去劝说宣太后收回成命。庸芮捋了捋逻辑，感觉没问题了，就去问宣太后：“太后啊，人死后还能够感知到人世间的事情吗？” 宣太后回答说：“我也没有死过，当然不知道，但是以前大家都是那样做的，我想大概是可以感知到的吧。” 庸芮说：“太后，假设死人还有知觉的话，那么你包养小鲜肉的事，先王肯定知道。既然他知道，你活着的时候背叛他，死了还把人家小伙子带到那边，先王非跟你干架不可。到那个时候，你深爱的人魏丑夫，怕是没有好果子吃。” 宣太后听了，觉得对方说得有道理，便改变主意，不让小情人为自己殉葬。殉葬制度太过荒唐，也太过残酷，宣太后去世一百多年后，秦献公在公元前384年废除人殉制度。（《史记ⷧ禦œ짺ꣀ‹:“献公元年，止从死”。）不用活人殉葬之后，大家改用陶土烧制的小人替代，反正不能让死者孤独。因此，秦始皇驾崩之后，嫔妃们并不担心会殉葬。可是胡亥这小子太任性，一道圣旨，让殉葬制度死灰复燃。而到了汉朝，殉葬制度又遭到冷遇，帝王不再让活人殉葬。《汉书?景十三王传》（卷五十三）记载，汉宣帝刘询在位的时候，缪王刘元因为要自己的侍女一起殉葬，被废除封号。另一个明显的例子是，东汉末年的丞相曹操，死后就没有让自己的妻妾殉葬，而是说我死后只要她们经常在我陵墓前唱歌跳舞就可以了。汉朝之后的隋唐和宋元，虽然也有殉葬现象，但不是大规模的，也没有形成制度。而且即使有殉葬事情发生，也不是强迫的，大都是男的死了，女的很爱他，无法独活，自愿跟他到那边去。比如唐武宗在位的时候，宠爱王才人，可以说是万千宠爱于一身。有趣的是，这王才人长得酷似唐武宗，二人一样打扮出去的时候，大家都认不出来哪个是皇帝。武宗人生之路走到终点的时候，王才人怕心上人到那边寂寞，便把自己平时积攒的金银珠宝分发给众人，然后从容自尽。这就不是殉葬制度了，是爱情绝唱。既然殉葬制度已经寿终正寝，为何到了明朝，还有这事发生？明朝殉葬，从秦王朱樉开始。朱元璋马皇后是个好人，其子也大都人品不错。但是龙之九子，各有不同；朱元璋的次子秦王朱樉是个反人类的家伙。1395年，朱元璋的次子秦王朱樉去甘州平叛，掳走上百名幼女和幼童，还有不少孕妇。回去之后，他将那些男童全部阉割，不少男童在了阉割的时候丧命。在自己的封地，朱樉经常动用私刑，滥杀无辜。就在这一年，作恶多端的秦王朱樉被三个老妇人毒死。这本来是朱樉咎由自取，可是朱元璋却归咎于儿媳妇，说她们没有管教好自己的夫君。正所谓：嫁不教，妻之过。朱元璋一怒之下，竟将自己的两个儿媳赐死，给自己的宝贝儿子殉葬。这一来，开了个不好的头，万恶的殉葬制度复活了。朱樉殉葬三年之后，朱元璋也玩起了殉葬。朱皇帝出身贫寒，当过乞丐，也做过和尚，本该有悲悯之心。可是他当了皇帝之后，早就忘了初心。 1398年朱元璋死了之后，“宫人多从死者”。具体来说，有46名宫女和妃嫔被强制处死。先辈做出榜样，朱元璋的儿子、孙子纷纷效仿。——“仁、宣二宗亦皆用殉”。明成祖朱棣死后，也有36名妃嫔殉葬。令人叹息的是，有的妃嫔连朱棣的面都没有见过。文章开头说到的郢王朱栋，是朱元璋的另一个儿子。朱栋是朱元璋的24子，生于洪武二十一年（公元1388年），生母为惠妃刘氏。朱栋出生时，朱元璋已经60岁了，虽说是宝刀不老，但毕竟年纪在那里放着，基因质量肯定不如从前。因此，朱元璋这个儿子短命，27岁就一命归西了。朱栋的王妃郭氏年纪肯定也不大，但是被逼殉葬。而郢靖王墓东西耳室中，考古学家发现了另外6名年轻女子的遗骸。她们保存着不同的姿势，但是生前肯定进行过挣扎。常言道，好死不如赖活着，她们还青春年少，谁愿意到那边去呢？郢靖王墓位于湖北省钟祥市九里回族乡三岔河村皇城湾西，占地面积很大，约有2.5万平方米。跟前朝陵墓有所不同的是，陵墓周围有不少地面上的建筑。在高五米、厚一米、周长一千余米的围墙里面，有享殿7间，东西厢10间，神厨5间，宰牲房3间。此外，还有鼓楼1座，碑亭1座，棂星门3间，券门3间和红墙周围127丈，以及内官住宅1所。可惜的是，在1937年，郢靖王墓惨遭到侵华日军破坏，地面建筑被毁于一旦。由于地面建筑很多，还有碑文，谁都知道这是朱元璋儿子对方陵墓，盗墓贼自然也不会放过。从那之后，盗墓贼多次光顾， 2005年12月初，湖北省文物局作出决定，对其墓进行抢救性发掘。至此，而郢靖王墓东西耳室中6名年轻女子的遗骸也得见天日。明朝万恶的殉葬史，也为人所知。不过，宣宗之后，出了个好皇帝，终结了殉葬制度，他就是明英宗朱祁镇。英宗被瓦剌俘虏过，还被自己的弟弟、明代宗朱祁钰囚禁过几年，因此有怜悯之心。复辟之后，英宗毅然宣布废除殉葬制度。英宗说：用人殉葬，吾不忍也，此事宜自我止，后世子孙勿复为之。意思是说，殉葬制度太残忍，从现在开始，不要再那样做了。至此，反人类的殉葬制度退出历史舞台。到了清朝，从努尔哈赤、皇太极到顺治前，对殉葬乐此不疲，到了康熙年间，殉葬制度才彻底终结。那么，古代殉葬的妃子们，陵墓中发现的殉葬妃子，为何双腿都是分开的，背后有什么不为人知的故事？那个双腿岔开的妃子，是秦王朱樉的妃子，论起来，她还是个“外国人”。秦王朱樉的封地是西安，朱元璋让他到那里，一来希望儿子享受胜利成果，二来希望儿子能安邦定边。但是朱樉的行为让朱元璋失望，他认为老子打江山儿子坐，天经地义；不享受的话还浴血奋战打江山干嘛，简直就是个傻瓜。他不治理封地，整天就想着如何玩女人。他王府里有几十个嫔妃，上百个侍女，一天玩一个也要两三个月才能轮一遍。他吃着碗里的看着锅里的，隔三差五到外面吃“野味”，强抢民女。玩腻了之后，怕人家告状，直接扔到井中淹死，以至于王府的空气都被污染，臭烘烘的。朱樉草菅人命，作恶多端，地方官员不顾一切向朱元璋告状。朱元璋不得不让太子朱标前往西安，前去调查。谁知道朱标来了个颠倒黑白，说官员是诬告，朱樉弟弟是个好人。如此一来，朱樉的事不了了之。朱樉好色，苦了他的妃子，尤其是元妃王氏。王氏身份特殊，是元朝大将王保保的妹妹，是《倚天屠龙记》中赵敏的原型。1371年，王保保死后，朱元璋把她许配自己的儿子朱樉。王保保是明军的死对头，一度把明军打得落花流水，但是朱元璋非常敬佩，说他是“天下第一奇男子”。朱元璋的意思，应该是让自己的儿子跟王保保女儿结合，生下一个优秀娃娃。但是朱樉太花心，跟王氏没有过蜜月就出去泡妞，将王妃打入“冷宫”。如果只是受冷落也就罢了，她还备受折磨。折磨她的人，是朱樉的次妃邓氏。此女是开国六公爵之一的卫国公邓愈之女，非常嚣张跋扈。邓氏是次妃，对正妃王氏族理应尊重。但是，她依仗着老爸是朱皇帝的宠臣，不把外邦之女王氏放在眼里，对王氏百般折磨，非打即骂。最让朱元璋恼火的是，1392年太子朱标病逝，她竟然异想天开，认为自己丈夫应该当皇帝。为此，她偷偷定制了五爪龙袍和皇后礼服，打算让丈夫当皇帝，自己过皇后瘾。这一切，自然瞒不过朱棣率领的锦衣卫。朱元璋接到锦衣卫的报告后，下旨废黜秦王朱樉，次妃邓氏也因为胡作非为，被赏赐白绫一根，自裁。王妃王氏，本来是被压迫者，也给死去的朱樉殉葬。王氏是蒙古人，本来就刚烈，现在朱元璋是非不分，让自己殉葬，她自然无比愤怒。在被害的时候，进行了奋力抗争。双腿岔开，自然就是抗争时的姿势；如果是自然死亡，双腿肯定是抿着的，是自然垂直状态。凡是被要求殉葬的女子，生前都要进行抗争，也会保持这样的姿势。#动态流量挑战赛#

1756年，29岁令妃生下第一个孩子后，还未出月子，乾隆就迫不及待地宠幸她，此后10年她怀孕7次。可奇怪的是，她生一个孩子，乾隆就送走一个，从不让她亲自抚养。1928年，孙殿英盗清裕陵，发现令妃死因蹊跷。 ⠊乾隆一生中最爱的女人大概就是发妻孝贤皇后和令妃，尤其是令妃的晋封路让不少妃子都望而兴叹，速度实在是太快了。 ⠊魏佳氏只是个内管领的女儿，家世跟其他妃子相比确实有些拿不出手，但是架不住乾隆就是喜欢她。 ⠊乾隆宠幸魏佳氏的时候，孝贤皇后还在世，她对魏佳氏同样很亲昵。按照惯例，皇上宠幸完新人后，就要给她封个职位，而魏佳氏一上来就是贵人。 ⠊要知道在后宫登记森严，大多数最初只能被封为答应和常在，在乾隆刚成为皇帝的时候，在他潜邸时期就跟着他的老人有的都没有一上来就封贵人的，就比如五皇子永琪的生母，后人熟知的愉妃，在最初只是个常在，次年才被封为贵人，第六年生了永琪被封嫔，第十年被封妃。 ⠊再看魏佳氏这边，初次就被封为贵人，不到一年就晋升为令嫔，皇帝给妃子的封号，代表着妃子在皇上心中的形象，“令”对应的是聪明睿智的意思。 ⠊在后宫里，大部分妃子的封号都是温柔贤淑美丽这一类词，而令是少见的，从中能看出魏佳氏在和乾隆相处的日常中，应该非常善解人意，讨他欢心。 ⠊此时的魏佳氏才十八岁，她还不知道关于她的辉煌时代即将来临。 ⠊1748年，孝贤皇后去世，宫中大悲，乾隆同样非常心痛，但是在同年魏佳氏被封为令妃。 ⠊没过两年，令妃的父亲去世，而她家只是包衣出身，处于最末端非常不起眼，乾隆为了给令妃撑场子，直接给她娘家抬了旗，这种待遇足以说明乾隆对她的宠爱，要知道此时的令妃还没有生过孩子，就靠着自己站到了妃位，还让娘家沾了光。 ⠊从1756年开始，令妃开始了不断生孩子的道路，三年内直接生下两女一男，怀胎十月产子，加上古人就有坐月子的说法，这就说明她一出月子，乾隆就找上门来。 ⠊怀孕生子对女子来讲是件折磨人的事情，哪怕是皇家能调养的再好，令妃的身体和容颜跟从前相比也会有些差别，而且此时她都已经30岁，但是乾隆对她的宠爱丝毫没有减少。 ⠊乾隆是位经常外出到处巡游的皇帝，而他出门就要带着令妃，哪怕令妃怀有身孕也要带着，或许是为了防止带孩子太累，又打扰他和令妃的二人世界，乾隆将令妃生下的孩子都交给其他妃子抚养。 ⠊在令妃32岁这年，晋升为令贵妃，次年她又生下一子，就是后来的嘉庆帝永琰，十年间，魏佳氏不断怀孕生子足足生了7个孩子。 ⠊再一次南巡的时候，乾隆决定将她的妃位再提一提，提升到皇贵妃，这是后宫中除了皇后最高的位置，一般情况下，皇帝不会在有皇后的时候，将妃子升为皇贵妃，因为皇贵妃形同副后，这对皇后来说是种威胁。 ⠊也就是在这段时间，继后那拉氏毅然割断头发，她的举动犹如一巴掌打在乾隆脸上，从此帝后离心。 ⠊之后永琰被秘密立储，乾隆又给魏佳氏的家人抬了旗，但是在抬旗没过几天，她就因病离世，在她生病的那段时间，乾隆曾数次来探望她，看着自己最喜欢的女人病殃殃的躺在床上，乾隆心里面很悲伤。 ⠊这一路他送走了太多亲近的人，如今又送走了自己最心爱的女人，在令皇贵妃去世后，乾隆给她举办了个高规格的葬礼，等到永琰被正式确立为太子后，追封她为孝仪皇后。 ⠊一百多年后，孙殿英为了求财挖了清裕陵，在拿走大量的金银财宝后，他打开了棺材发现棺材中的女尸过去百年依旧皮肉良好，面带笑容，吓了他一大跳，这正是孝仪皇后的遗体。 ⠊最后经过专家的研究，得出结论孝仪皇后生前服用过大量朱砂，才让她的尸体在死后这么多年都没有腐烂，而朱砂有着安神的效果，是常见的一味药材，但过量服用会让人中毒。 ⠊看得出这位深受宠爱的妃子，在后宫里面的日子也不好过，居然要吃下这么多的朱砂，或许她最后的死都和朱砂脱不开关系。

1766年，令妃才刚生完孩子，乾隆就想要宠幸她，令妃无奈只能强撑着侍寝。10年之间她就怀孕了7次，可是她每次生完孩子，乾隆都不让她抚养。162年后，孙殿英洗劫了裕陵，这才发现令妃死亡的真实原因。在乾隆的后宫中，他固定的嫔妃就有30个，对于类似大明湖畔的夏雨荷等女子不知道有多少，可是他对令妃却一直情有独钟。他这一生有27个孩子，令妃就生下了6个，还不包括其中有一次小产。对于皇帝来说，妃子年年都有，能从入宫就得宠到去世的人，令妃就是唯一的一个。按照道理来说，令妃如此得宠，为何在她死后却被发现体内有很多朱砂呢？朱砂是有毒的，过量抚养的话就等于是在吃毒药。令妃是皇帝心尖尖上的人，不可能有人对她下毒她却不知道，为何乾隆会如此对待她呢？令妃的出身不高，她只是满洲正黄旗包衣，她入宫之初只是一个内务府的小宫女。一般秀女都是在13-17岁之间入宫，令妃真正开始承宠时已经18岁了。就在乾隆十年，乾隆不知道怎么就发现了令妃魏佳氏，然后就册封她为贵人。在清朝的规矩里，宫女晋升都是有规矩的，一般都是从官女子——答应——常在——贵人，可是魏佳氏初次晋封就是贵人。除了直接封为贵人就算了，她在同年还被册封为令嫔。令还是乾隆赏赐给她的一个封号，令字来自于《诗经大雅》中的“如圭如璋，令闻令望”，有美好之义。除了寓意好之外，令代表着玉器，乾隆喜欢玉器，他把这个字作为魏佳氏的封号，就是表达对她的喜欢。乾隆的后宫中，嫔妃的出身似乎都是比较不错了，除了从潜邸就跟着他的人，其他的就是选秀来的、太后赏赐的，所以大部分的人都是通过各方的关系来的。乾隆对她们可以宠，却不能爱，尤其不能让她们生孩子。所以乾隆对她们侍寝都比较谨慎，对于他不希望生下她孩子的嫔妃，他都会赏赐一碗落胎药，让她们不可能怀上他的孩子。可是令妃出生平凡，入宫多年，她的身份是简单的，乾隆和她在一起是很舒服的。令妃也知道自己出身低微，她没有强大的后盾，所以她唯一可以依靠的人便是乾隆，所以她一直在做乾隆喜欢的事情，让乾隆可以舒心。乾隆也很喜欢调教人，所以令妃就是在他的培养下慢慢成长起来的。看着自己的作品，乾隆也是由衷的喜欢。仅仅过去三年，魏佳氏就从令嫔晋升为令妃，这样的升迁速度，在后宫的嫔妃中都是绝无仅有的。后宫中的很多嫔妃，或许直到乾隆去世，她们可能都只是一个贵人、嫔，想要成为妃位，是很难的。比如乾隆的婉嫔，她是从乾隆还是皇子的时候就跟着他的嫔妃，可是等到乾隆去世，她都只是一个嫔位。乾隆对令妃是真的很上心，他考虑到令妃出身卑微，担心她会被人看不起，所以他主动为她抬旗，这一点等于就是改变一个人的出身。乾隆二十四年，令妃再次晋升，她被封为令贵妃。过去六年之后，魏佳氏又被晋升为皇贵妃。这个位置就是所有嫔妃之首，位比副后。按照道理来说，如果皇后还在世的话，就不会设置皇贵妃，除了顺治爷偏爱董鄂妃，魄力之外，其他帝王都没有破例过，可是乾隆为令妃再次破例了。就在同一年，已经38岁的魏佳氏又怀孕了。放在古代，38岁的年纪已经很大的，尤其对于嫔妃来说，很多人早就失宠了，可是没有想到，令妃却一直都很得宠。为了让令妃养胎，乾隆修缮了皇后才可以住的养心殿的东耳房，让令妃居住。这一次，令妃平安生下了十七阿哥永璘。后妃生完孩子之后，她们是不需要自己喂奶照料孩子的，所以她们可以在产后立即休养身体。令妃才生下十七阿哥，还没有等到出月子，乾隆就迫不及待想要找她侍寝了。令妃不能也不愿拒绝，所以她的身体也慢慢落下了毛病。对于女人来说，每生一次孩子，都是对她们身体的一次大变动，身体会有很大的伤害，可是令妃却接连不断的生孩子，甚至连月子都来不及做，所以她的身体有很多大问题，为了能够止痛安神，所以她才会不得已服用了含有朱砂药物。所以令妃的死很有可能就是因为吃了朱砂，慢性毒死了。令妃虽然死了，但她依旧是乾隆最宠爱的女人。乾隆将她的儿子十五阿哥永琰为皇太子，就在乾隆秘密立储两年后，49岁的令妃就病逝。乾隆为了纪念令妃，还将令妃追封为皇后。后来，永琰成为了嘉庆帝。有人或许会提出疑问，为何令妃如此的恩宠，乾隆会在她死后才追封皇后？第一，就是令妃是汉人。清朝的皇后从来都没有过汉人女子，为了满蒙联姻，巩固皇权，皇帝的皇后都是满蒙贵族之家的女子。令妃再得宠，可是为了自己的江山，乾隆是不可能为了美人不要江山的。第二，乌拉那拉皇后没有被废，所以令妃无法为后。到了后来，乌拉那拉死了，令妃却早就执掌六宫，没有皇后之名，却是无冕皇后了。第三，永琰要被册立为太子，所以令妃便不能提前做皇后，不然的话，秘密立储就暴露了。（图片素材来源网络）

大部分人以为的殉葬:大活人哭天抢地的被推进地宫，随着地宫封闭，为了活下去开始无所不用其极，包括但不限于吃贡品，破坏地宫摆设尝试挖洞，甚至同类相食…… 说起那古代殉葬，大伙儿脑子里头蹦的肯定是电视里那套：一群活蹦乱跳的哥们儿姐们儿，哭得跟天塌了似的，被一股脑儿推进了皇陵大门。门一关，嘿，这群人就成了地底探险家，先是吃光满桌子的祭品，跟饿死鬼投胎似的；再瞅瞅四周，嘿，这金碧辉煌的，干脆拆家吧！想着挖个地道出去晒晒太阳。结果，挖得满头大汗，还是跟坐牢似的。到最后，绝望得连自己人都想啃两口了。但说真的，历史上的殉葬，那可比这狗血剧情刺激多了，残酷得让人心里直打颤。咱聊聊殷商那会儿的“豪华陪葬套餐”，君王一蹬腿，生前的宝贝，连带着后宫那群如花似玉的妃子们，都得一块儿去地下接着伺候。考古学家挖出来的墓里头，嘿，年轻姑娘占多数，基本都是大王的小老婆们。她们可不是自愿去“串门”的，是被逼无奈啊！比如吴王阖闾，为了给闺女滕玉公主办个“盛大送别会”，整了场“美丽陷阱”。滕玉公主一赌气自杀了，阖闾干脆拉了一群无辜百姓去给她陪葬，这招儿，狠到家了！到了汉朝，皇帝们开始琢磨，这活人陪葬不太讲究啊，就陆陆续续改了规矩。有的皇帝快不行了，还特地发话，让那些没生孩子的妃子、宫女们回家找妈去。虽然偶尔还有那么几个不开眼的继续搞这套，但大体上是往文明那路上奔了。辽朝以后，殉葬又冒了头，不过到了明朝中期，英宗皇帝大手一挥：“这老规矩，不兴了！”算是给历史翻了篇。英宗之后，宪宗也跟着学，这改革算是稳了。说到明太祖朱元璋，走的时候带了四十个妃子，其中俩是提前走的，剩下三十八位都是“被动出差”。不过明朝还算有良心，给这些陪葬的妃子和她们家里人发了点抚恤金，比如封号、银子啥的，算是给这残忍事儿添了点人情味。但说到底，这还是不地道啊！瞧瞧那清朝康熙爷的年代，嘿，总算把个几千年的老毛病给一脚踹飞了！康熙十二年，也就是公元1673年那会儿，皇上发了话，明文规定：“奴才们，别跟着主子去阴间旅游了，咱不兴这套了！”从那以后，不管皇家大院还是百姓小户，活人排队去陪葬的戏码是彻底没了。取而代之的，是些木头疙瘩、泥巴小人的陪葬团，挺环保，挺有创意的。这一变啊，简直就是社会进步的大踏步，人类文明又往前蹦跶了一大截。想想以前那些个事儿，真是野蛮得让人摇头。现在好了，咱们活在个人权至上、生命可贵的时代，谁要是想动别人活命的念头，门儿都没有！《孟子》那书上也说了：“同情心嘛，人人都有。”咱们得感激现在的好日子，得把这份和谐美好给守住了，还得让它更上一层楼。从这段历史里，咱们得学点啥，得时不时回头瞅瞅，别让老毛病又找上门来。咱们得手拉手，肩并肩，在新时代的阳光下，把咱中华文化的精髓传承下去，一块儿把明天的日子过得比蜜还甜！