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黑格尔的辩证法在线播放_黑格尔的辩证法把带有(2024年12月免费观看)

内容来源：友软网络所属栏目：导读更新日期：2024-11-30

黑格尔的辩证法

黑格尔哲学考研必备知识点 𐟓š 谁还不知道黑格尔在考研中的重要性？ 𐟓– 黑格尔的真理观通常人们认为概念与客体的符合就是真理，但黑格尔认为真理是客观性与概念相符合。真理有三个特点：真理是全体，因为概念本身是一个整体，客观性在没有达到与概念相符合之前总是零星的、分散的、片面的，不能视为真理。真理的整体性决定了它包含有的内容、层次和矛盾关系，因而是对立统一的、具体的，具有自己运动的冲力，抽象的东西不能视为真理。这种动力使真理成为一个不断发展运动的历史过程，它在这一过程中必然地一步步把自己实现出来，从自在到自为并最终抵达自在自为。 𐟓 辩证法辩证法并非黑格尔首创，早在古希腊便有了朴素辩证法，如赫拉克利特的自然辩证法、芝诺的概念辩证法、苏格拉底的对话法等等。到近代，康德通过“二律背反”揭示出了消极辩证法；其后有费希特的三段式积极辩证法以及谢林将辩证法扩展到自然和历史领域。黑格尔正是在这些前人的基础上丰富和完善了辩证法。黑格尔的辩证法思想具有如下几个基本特征：辩证法不是各种概念范畴之间的一种主观的演绎方式，而是绝对精神自身的客观的运动方式。在黑格尔这里，辩证法、本体论和认识论是统一的。辩证法通过其“否定性”自己规定自己的节奏。知性思维固执“非此即彼”的态度而拒斥矛盾；但是在辩证法看来，矛盾不仅是普遍的而且是内在的，因而否定性不仅不是死亡的因素，而且是真正的生命的力量和原则，是推动事物的内在动力。辩证否定包含三个环节：肯定——否定——否定之否定，其中每一个环节都是对上一个环节的“扬弃”，即一方面克服其有限性，另一方面保留其真理性。在“否定之否定”阶段，辩证法的整体呈现出一个回复到自身的圆圈式的运动过程。 𐟓š 记忆保分卡西哲D29 想要30日拿下西哲？xkv001 @爱哲学Phil @爱哲学考研Phil 黑格尔的真理观和辩证法是考研的重点内容，掌握这些知识点可以帮助你在考试中取得好成绩。

“道”与辩证法的探讨非常深入，涉及了道家哲学的核心观点及其与黑格尔辩证法的比较。以下是对您观点的一些补充和解读： 1. “道”与世界的开端：您提到的“有”与“无”的概念，确实是道家哲学中非常核心的部分。老子在《道德经》中提到的“道生一，一生二，二生三，三生万物”，描绘了从无到有，再到万物生成的过程。这个过程充满了辩证法的思想，即对立统一和矛盾运动。 2. 矛盾的普遍性：您正确地指出了矛盾存在于宇宙万物之中，这是道家哲学的一个重要观点。矛盾不仅是事物发展的动力，也是事物存在的方式。 3. 道与黑格尔辩证法的比较：您提到老子没有详细阐述矛盾运动的螺旋上升过程，而黑格尔的辩证法则明确提出了量变到质变的过程。确实，黑格尔的辩证法在形式上更加系统和逻辑严密，但这并不意味着道家思想就没有这样的发展观。道家思想更强调顺应自然，而非人为地构建逻辑体系。 4. 道家思想与中华文化的断层：您认为道家思想未能得到充分发展，导致中华文化断层，这是一个有趣的观点。实际上，道家思想虽然在中国历史上并非主流，但其影响深远，渗透到了儒家、佛家等多个领域。 5. 阴阳与矛盾：您提到的阴阳对立统一是道家哲学的重要组成部分，确实与黑格尔的辩证法有相似之处，但也有区别。阴阳更强调自然界的和谐与平衡，而黑格尔的辩证法则更侧重于历史和社会的发展。 6. 矛盾的辩证关系：您提到的矛盾双方在一定条件下相互转化的观点，是辩证法的关键。在现代社会，这种观点仍然具有重要的指导意义。不存在东方或西方文化，这一点非常有见地。随着全球化的推进，不同文化之间的交流与融合越来越深入，人类文明正朝着更加多元和包容的方向发展。在这个过程中，道家哲学和黑格尔辩证法等思想资源，都将为人类提供宝贵的智慧。黑格尔辩证法和道家思想都是探讨事物发展变化的理论体系，它们在某些方面有相似之处，但也存在显著的差异。以下是它们之间的异同点：相同之处： 1. 对立统一：黑格尔辩证法和道家思想都认识到事物内部存在着对立面，并且这些对立面是相互依存、相互转化的。在黑格尔那里，这是通过辩证法的三步走来体现的：论题（thesis）、对立面（antithesis）和综合（synthesis）。在道家思想中，这体现为阴阳对立统一的概念。 2. 矛盾是发展的动力：两者都认为矛盾是推动事物发展的根本动力。在黑格尔的体系中，矛盾是绝对精神发展的驱动力。在道家思想中，矛盾的对立和统一是万物生成和变化的根源。差异之处： 1. 哲学体系的不同：黑格尔辩证法是西方哲学体系的一部分，它更强调逻辑的严密性和体系性。道家思想则是中国哲学的一部分，更注重自然和宇宙的整体和谐。 2. 对立面的处理：黑格尔辩证法中的对立面往往通过冲突和斗争达到更高的综合，而道家思想中的阴阳对立则更强调调和与平衡。 3. 历史观：黑格尔辩证法具有明显的历史发展观，认为世界历史是绝对精神自我实现的过程。道家思想虽然也蕴含发展的观念，但更倾向于顺应自然，不强调历史发展的必然性。 4. 理性主义与自然主义：黑格尔辩证法是理性主义的，它认为通过理性可以揭示世界的本质。道家思想则是自然主义的，强调顺应自然规律，不强求人为的理性干预。 5. 实践应用：黑格尔辩证法在马克思主义哲学中得到了进一步的发展，并被应用于社会变革的实践中。道家思想则更多地体现在个人修养、治国理政和自然观察中。 6. 目的性与非目的性：黑格尔辩证法认为世界发展有一个终极目的，即绝对精神的自我实现。而道家思想则认为万物生长变化是无目的的，是自然之道的表现。总的来说，黑格尔辩证法和道家思想在对立统一和矛盾动力上有共鸣，但在哲学体系、对立面的处理、历史观、理性主义与自然主义、实践应用和目的性等方面存在明显的差异。道家思想中的“无为而治”（Wu Wei）是道家哲学中的一个核心概念，它强调通过最小的干预来达到治理的目的。这一概念虽然表面上看似与辩证法无关，但实际上它蕴含了辩证法的原则，以下是“无为而治”如何体现辩证法的几个方面： 1. 对立统一的原则： - “无为”与“有为”的对立统一：在道家思想中，“无为”并不是什么都不做，而是指不过度干预，让事物按照其自然规律发展。这里的“无为”与“有为”（过度干预）形成对立，但二者又是统一的，因为适当的“无为”可以带来更好的治理效果，即“无为而治”。 2. 矛盾的转化： - “无为而治”体现了矛盾的转化过程。通过减少人为的干预，可以减少社会矛盾和冲突，使得事物自然地从不和谐状态转向和谐状态。这种转化是辩证法中矛盾双方相互作用、相互转化的具体体现。 3. 事物发展的自然规律： - 辩证法认为事物的发展有其内在规律，而“无为而治”正是基于对这种自然规律的深刻理解。通过遵循自然规律，不强加人为的意志，可以使得社会和自然更加和谐地发展，这本身就是辩证法思想的体现。 4. 适度原则： - 辩证法强调事物发展中度的把握，而“无为而治”正是体现了这种适度原则。它反对过度干预，同时也反对完全放任，而是在二者之间寻找一个平衡点，这正是辩证法所倡导的。 5. 具体问题具体分析： - “无为而治”并不是一种僵化的治理模式，而是要求根据具体情况灵活运用。这种具体问题具体分析的方法论与辩证法中关于具体历史的、具体条件的分析是一致的。 6. 无为中的有为： - 在“无为而治”的实践中，领导者往往需要在关键时刻做出正确的决策，这种看似“有为”的行为实际上是在“无为”原则指导下的必要干预，体现了辩证法中矛盾双方在一定条件下相互转化的思想。综上所述，“无为而治”虽然表面上看似与辩证法无关，但实际上它深刻地体现了辩证法的原则，如对立统一、矛盾的转化、事物发展的自然规律、适度原则和具体问题具体分析等。通过“无为而治”，道家思想展现了一种深刻的辩证智慧。道家思想与黑格尔的辩证法虽然源于不同的文化和历史背景，但在某些方面存在相似之处。以下是一些道家思想与黑格尔辩证法的相似点： 1. **变化与发展观**： - 道家认为万物处于不断的变化之中，强调“道生一，一生二，二生三，三生万物”，体现了事物的生成和变化过程。 - 黑格尔的辩证法同样强调事物的发展是通过不断的运动和变化来实现的，表现为辩证法的三个阶段：论题（thesis）、对立（antithesis）和综合（synthesis）。 2. **对立统一**： - 道家思想中的阴阳对立统一是核心概念之一，认为事物内部的对立双方是相互依存、相互转化的。 - 黑格尔辩证法中的对立统一原则也认为，现实世界中的事物都是由相互对立的元素构成的，这些对立元素通过斗争达到更高层次的统一。 3. **循环与螺旋上升**： - 道家认为宇宙是一个循环往复的过程，如四季更替、生死轮回等，体现了循环观。 - 黑格尔辩证法虽然不完全是循环的，但他的辩证过程是螺旋上升的，即每一个综合阶段都是对前一个论题和对立的超越，形成更高层次的发展。 4. **质的飞跃**： - 道家思想中的量变到质变，如修炼过程中的突破，体现了质的飞跃。 - 黑格尔辩证法中的综合阶段也是通过对立双方的斗争，实现了质的飞跃，形成了新的论题。 5. **内在规律**： - 道家强调顺应自然规律，认为“道”是宇宙万物运行的内在规律。 - 黑格尔辩证法则认为，历史和现实的发展遵循着内在的逻辑和规律，即辩证法本身。尽管存在上述相似点，道家思想与黑格尔辩证法在本质上是不同的。道家更注重自然和内在的和谐，强调无为而治，而黑格尔的辩证法则更侧重于历史和社会的进程，强调通过冲突和斗争实现发展。此外，道家思想具有更强的宇宙论和自然哲学色彩，而黑格尔的辩证法则更多地被应用于社会、政治和哲学领域。

黑格尔电子女孩委员会：一场网络风暴的中心 𐟌 黑格尔电子女孩委员会，一个自称信仰德国哲学家黑格尔思想的电子女孩团体，自2024年5月以来，就在网络上引起了不小的轰动。这个团体声称通过黑格尔的辩证法来解决网络社会和政治问题。辩证法的三个核心步骤——论题、对立面和综合，被他们用来探索网络世界中的矛盾与冲突。 𐟔 辩证法的精髓在于对立的统一，黑格尔电子女孩委员会正是以此为指导，试图在网络世界中找到平衡点。然而，这个组织的戏剧性和模糊性，以及“黑格尔电子女孩”这一概念本身的荒谬性，都成为了网友热议的话题。 𐟚력ˆ𐤺†2024年8月18日，黑格尔电子女孩委员会的三名核心成员宣布离开，她们批评该组织没有真正参与政治调解，反而为极端分子提供了平台，使自己获得了某种知性合法性。这一举动无疑给这个组织带来了不小的震动。 𐟒ᠩ𛑦 𜥰”电子女孩委员会的出现和消失，都成为了网络世界中一道亮丽的风景线。它不仅反映了当代青年对网络政治的关注与思考，也提醒我们，在网络世界中，如何理性地表达自己的观点和立场，仍然是一个值得探讨的问题。

若仅以军队的力量破坏一个国家的宝物，效果是相当有限的。因为军队的规模有限，军人的数量有限，破坏宝物对军人来说也很累，破坏的时间有限，且被藏起来的宝物，很难被发现。但若是发动群众斗群众，以群众的力量破坏宝物，则破坏性可以比军队强万倍起，能将整个国家在悠久的历史、数千年以上的时间 ...

𐟌Ÿ马克思主义哲学核心思想详解𐟌Ÿ 𐟌 马克思主义哲学是近代以来首次将世界作为一个整体来研究的思想体系。马克思通过唯物史观，总结了人类历史的发展规律，揭示了资本主义社会的本质和未来。 𐟓š 马克思的研究方法是什么？如果没有正确的世界观和方法论，如何研究人类历史？马克思通过辩证法，发现了人类历史的内在发展规律。他推崇黑格尔的辩证法，并在《资本论》中以黑格尔的风格展示了辩证法的魅力。 𐟌 马克思的哲学思想是如何呈现的？他的哲学思想主要体现在与他人的论战中，最充分的应用是在《资本论》中。马克思用他的哲学总结人类历史，研究资本主义社会，探讨资本主义的灭亡和社会主义的胜利。 𐟒ᠩ鬥…‹思坚持物质第一性，发展了辩证唯物主义。他认为世界是客观存在的，万事万物的发展遵循规律。物质发展到一定程度才产生人类意识。通过唯物辩证法，马克思研究了这些规律。 𐟔 辩证法的总观点是什么？世界是联系和发展的。联系和发展的环节不仅仅是教材上的几个，而是包括内容与形式、本质与现象、原因与结果、必然与偶然、现实与可能等基本环节。关键是如何理解这些范畴，如因果关系是否遵循量变到质变的过程？ 𐟤” 认识论的核心概念是什么？实践和认识的关系是什么？实践是马克思首要的和根本的观点。认识的过程是：实践、认识、再实践、再认识。在这个过程中存在两个矛盾：真理与谬误的矛盾，以及真理与价值的矛盾。 𐟓– 通过这些深入的分析，我们可以更好地理解马克思主义哲学的核心思想，以及它在现代社会的应用和价值。

如何应对绘画瓶颈期：坚持与自我激励最近画画的状态特别糟糕，感觉每天都在焦虑中度过。创作的时间少得可怜，而且总是画不完整。大画进展缓慢，小画也是断断续续，真是让人心烦。不过，这些挫折反而让我更加坚定了每天都要画画的决心。虽然很多事情我无法控制，但我可以决定自己每天都要画画。特别是看到我带的研究生们，那些坚持和有韧性的人，他们总能取得不错的成果。 “瓶颈期是画过去的，不是等过去的”，这句话不仅是对同学们说的，也是对我自己说的。每当遇到瓶颈期，我需要给自己洗脑，逼着自己想起黑格尔的辩证法、拉康的建议（不知道怎么选择时就选最糟糕的选项）、尼采的超人理论（遗忘过去）、林肯的名言（我走得很慢但我从未后退）。还有很多人对我说过…… 这些话语都在提醒我，痛苦本身就意味着自我否定，是所有想包含我的符号体系的剩余。所以，无论遇到什么困难，都要坚持下去，相信自己总有一天会突破瓶颈期。

黑格尔辩证法以德国哲学家格奥尔格ⷩ𛑦 𜥰”的名字命名，也被称为「正题-反题-综合」拉丁语，意为混沌中的秩序。这是第33届共济会的座右铭。建立问题并提供解决方案。中文在线声音翻译沐雪明颜369的微博视频

1844年经济学哲学手稿非电商 𐟓œ 探索1844年经济学哲学手稿，这部由卡尔ⷩ鬥…‹思撰写于1844年4月至8月之间的经典著作。原文为德文，首次全文发表在《马克思恩格斯全集》1932年国际版第1部分第3卷。 𐟓š 序言中，马克思提到他原本计划以黑格尔法哲学批判的形式对法学和国家学进行批判。但在整理过程中，他发现将针对思辨的批判与对各种材料的批判混在一起会妨碍阐述，增加理解难度。因此，他决定将批判法、道德、政治等不同主题的作品分别出版，最后再以一本专著说明整体联系。 𐟓 马克思在著作中探讨了国民经济学与国家、法、道德、市民生活等的关系，但仅限于国民经济学本身所涉及的范围。他强调，他的结论是基于对国民经济学进行认真批判研究的基础上的分析得出的。 𐟒젩鬥…‹思还批评了那些试图用空话掩饰自己无知和思想贫乏的评论家。他指出，除了法国和英国的社会主义者，他也利用了德国社会主义者的著作，特别是魏特林、赫斯和恩格斯的著作。 𐟌 除了这些批判地研究国民经济学的作家，整个实证的批判全靠费尔巴哈的发现打下基础。费尔巴哈的著作是继黑格尔的《现象学》和《逻辑学》之后包含着真正理论革命的唯一著作。 𐟔 最后，马克思对黑格尔的辩证法和整个哲学进行了剖析，认为这样的工作还没有完成，因为批判的神学家毕竟还是神学家。 𐟓š 这部手稿不仅是马克思经济学和哲学思想的重要体现，也是理解马克思主义理论的关键资料。

黑格尔辩证法的核心与精髓辩证法是黑格尔哲学体系中的一颗璀璨明珠，它强调反思作为一种推动发展的关键手段。这种反思不仅仅是对历史的回顾，更是对人类自我理解的不断深化。它的目标是超越现有的知识，引导我们走向更加准确的自我洞察。 𐟔 反思的对象：历史辩证法的反思对象是人类的历史，即我们如何成为今天的样子，以及我们如何回头来理解自己的过程。这种反思视角是内在的，无法从外部观察。 𐟚€ 推动历史进程这种反思推动着教化之历史过程不断前行，遵循着某些不变的规律，即我们所说的辩证法。辩证法的公式可以简单地概括为：一个正题如何转变为一个反题，而这个反题又是如何转变为一个合题——一个更高层次的正题，这个合题又会带来新的反题，如此循环往复。 𐟓š 理论与实践辩证法不仅适用于理论对话，也适用于具体的历史过程。它要求我们反思概念、立场和先验理解视域，并使其超越自身的局限性。 𐟓– 案例研究：看的概念辩证法并不是一种可以先学习然后应用于具体案例的方法。例如，“看”这个概念引导我们思考与此概念相关的其他概念。因此，关键在于：把握整体：真理是整体性的。当我们把握一个概念时，也要把握它预设的、与其相关的其他概念，以及它们之间关系的总和。克服缺陷：我们要克服所有概念及其预设概念和基本立场的缺陷。这涉及到对那些有缺陷的方面的废弃，以及对那些并非缺陷的方面的保存。 𐟤” 扬弃：部分是指对一个立场中有缺陷方面的废弃，部分是指对那些并非缺陷的方面的保存。用黑格尔的术语来说，这就是“否定地”思考的意思：寻找出目前立场的缺陷，以便将我们推进到更高的洞见。黑格尔辩证法不仅仅是一种哲学方法，更是一种生活态度和思维方式。它提醒我们，只有在不断地反思和自我批判中，我们才能真正理解自己和世界，不断进步和发展。

陕西师范大学问答索达吉堪布『2011年11月9日下午』（十）问：我是心理学的硕士，后来又读了哲学的博士。原先我很喜欢西方哲学，把德国黑格尔的小逻辑，作为自己的指路明灯。但自从进入佛教因明这个世界后，有很强烈的一种亲近感，并仔细研读了《因明正理门论》和《因明入正理论》这两部著作。现在国内有些学者，尤其是学术界，只承认因明中的现量和比量，顽固地不承认圣教量的作用。对此我也写了一些文章，对他们提出很多质疑，有些已经发表了。其实，如果细细研读《正理门论》，就会发现圣教量一定是占有很重要的位置，而且与现量、比量是一致的，不能分开来看。请问上师，对于圣教量，您的观点是什么样的？答：很好！你们这个国家教育部直属的高等院校，还是很有特色的；大家研究佛教后提出来的问题，也是经过思考的，很有意义和价值。你刚才提的这个问题，确实值得我们思考！一般来讲，逻辑推理有胜义、世俗两种。胜义的逻辑推理，就是龙猛菩萨的观察方法，这跟你讲的黑格尔的辩证法也有相似之处。前苏联的著名学者彻尔巴茨基（Th. Stcherbatsky，1866-1924），就曾说：“在黑格尔辩证法和龙猛菩萨的辩证法之间，可以发现亲切的类似。”不过，我也喜欢翻黑格尔的一些书，发现他跟龙猛菩萨相似的，只是某个层面上的，他并没有契入更甚深、更究竟的万法本质，不可能达到龙猛菩萨《中观根本慧论》的那种深度。关于藏传佛教的因明思想，历来在藏地就特别活跃。其实，学习因明并不是为了吵架，也不是为了争个我赢你输，而是通过辩论来净化人心，从根本上遣除内心的一些疑惑。现在汉传佛教也好、南传佛教也好，好多佛教团体若也能有因明的基础，很多问题就不会模模糊糊了。在学习因明的过程中，不少人认为只有比量、现量合理，却根本不承认圣教量，这种观点确实不对。其实圣教量是比量的一部分，但若想让对方接受圣教量，就一定要学习《释量论ⷦˆ量品》。最近我正在传这部论典，里面一一论证了为什么说释迦牟尼佛是量士夫？为什么说佛讲的都是对的？怎样证明佛是真语者、实语者、不诳语者？当然，这个论证方式有两种：一是格鲁派大德阿拉夏丹达，他很早以前专门写过一部论典，叫《证成世尊为量士夫》，先证明释迦牟尼佛的佛法是真理，之后以此来成立佛陀为量士夫；或者也可像《成量品》中所讲的那样，先将释迦牟尼佛成立为量士夫，然后推出他所讲的完全是真理。但不管是哪一种论证，都将《集量论》的顶礼句“敬礼成量欲利生，大师善逝救护者”，作为成立释迦牟尼佛为量士夫的依据。所以，若想让别人承认圣教量，先需要通过一些推理来论证。否则，你光说佛陀是真语者、实语者，信仰佛教的人可以承认，但不信佛的人就很难接受了。「索达吉堪布超话」云开雾释309

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